唐代陶瓷裝飾中的寫意繪畫研究

范正剛

摘要：我國具有悠久的文化和歷史，在過去五千年的歷史長河中，有許多優(yōu)秀的文化沉淀。我國唐代是一個(gè)文化氣息十分濃厚的時(shí)代，人文藝術(shù)發(fā)達(dá)，而陶瓷就是其最具象征意義的一種藝術(shù)形式。唐代陶瓷藝術(shù)不僅僅代表著我國人民的智慧和超群的繪畫天賦，更加體現(xiàn)出了其時(shí)思想的突出和先進(jìn)性。本文對(duì)陶瓷裝飾中的寫意繪畫藝術(shù)進(jìn)行簡單分析，并對(duì)唐代陶瓷中的寫意繪畫藝術(shù)感染力以及寫意繪畫在唐代陶瓷中思想突破上的獨(dú)特表現(xiàn)進(jìn)行具體的論述。

關(guān)鍵詞：唐代陶瓷；繪畫裝飾探究；意境研究

中圖分類號(hào)：J212文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1009-5349（2016）01-0176-03

寫意繪畫實(shí)際上在不同的時(shí)代中具有著不一樣的內(nèi)容和境界，將寫意繪畫體現(xiàn)在陶瓷上，只要寥寥幾筆一些本就平凡的事物就會(huì)變得充滿生機(jī)。這種裝飾性的寫意手法在唐代是非常盛行的?？v觀我國歷史，可以發(fā)現(xiàn)，唐代是我國眾多朝代中最為興盛的一個(gè)朝代，例如當(dāng)時(shí)有震驚中外的絲綢之路，我國的陶瓷藝術(shù)也縱橫天下。也就在這一時(shí)期，我國唐代的寫意手法展現(xiàn)出了其特有的魅力以及唐代時(shí)期的個(gè)性化特點(diǎn)。寫意創(chuàng)作的人們?cè)谒枷敫拍顚用嫔细嗟卦忈屃艘粋€(gè)時(shí)代所具有的光輝和特點(diǎn)。[1]很多文人墨客的情懷在陶瓷藝術(shù)中得到真正的釋放，儒釋道宗教文化日益影響著文學(xué)創(chuàng)作、繪畫、雕刻以及制陶等藝術(shù)的走向。在這個(gè)文化興盛藝術(shù)具有鮮明個(gè)性化特征的時(shí)代，具有開創(chuàng)性的“陶瓷時(shí)代”全新到來。[2]

在唐代這種寫意繪畫研究融入了人們?nèi)粘Ｉ钪械姆N種情懷和思想感受，并且在很大程度上給人們的精神帶來了巨大的動(dòng)力。唐代陶瓷藝術(shù)為人們呈現(xiàn)了一種美麗的來自于生活的藝術(shù)，它來源于生活，但卻要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于生活。

陶瓷在唐代這一時(shí)期繼承了南北朝的飽滿文化素養(yǎng)，與此同時(shí)又表現(xiàn)出了唐代獨(dú)具匠心的藝術(shù)魅力，吸收兩個(gè)時(shí)代的內(nèi)蘊(yùn)，唐代的陶瓷藝術(shù)迸發(fā)出了無限的光芒。[3]

一、唐代陶瓷裝飾中的寫意繪畫研究

寫意繪畫實(shí)際上更加注重對(duì)于物體神態(tài)和內(nèi)心的刻畫，并不很注重對(duì)于事物外在形態(tài)的刻畫。很多時(shí)候人們?cè)诳坍嬍挛锏臅r(shí)候，為了將其真實(shí)還原出來，都會(huì)注重對(duì)其外表的雕琢，實(shí)際上這種刻畫方式并不是完全正確的。在寫意繪畫中，更多的是講究對(duì)畫中人物神態(tài)、景物狀態(tài)的深層次刻畫，將人的意志力轉(zhuǎn)移到繪畫中去，這樣才會(huì)為更好地提升陶瓷的藝術(shù)品位。例如在描繪一些清幽淡雅或者激情四射等精神狀態(tài)的時(shí)候，都需要通過寫意的手法來表現(xiàn)。在陶瓷繪畫中，也只有通過該種寫意手法，才能夠?qū)?chuàng)作者的內(nèi)心想法更加真實(shí)地表述出來，以至于可以達(dá)到用較少的文墨來表述出更高的藝術(shù)效果。[4]

縱觀我國的歷史就可以發(fā)現(xiàn)，古代人們?cè)趧?chuàng)作的時(shí)候很少會(huì)對(duì)事物的細(xì)節(jié)進(jìn)行重點(diǎn)刻畫，一般情況下人們并不是非常在意工筆的細(xì)致程度，筆調(diào)反而被調(diào)制得很粗。用這種粗筆調(diào)繪畫的意境被人們稱之為“粗筆”。[5]這種粗筆展現(xiàn)在陶瓷上，會(huì)帶給人一種無拘無束、自由自在的感受。借助于陶瓷的藝術(shù)表現(xiàn)力，這種開放、張揚(yáng)的寫意手法受到了人們廣泛的歡迎和認(rèn)可。實(shí)際上正是這種豪放的筆觸才形成了我國唐代陶瓷獨(dú)具的藝術(shù)魅力，也能夠感染更多的人。也正是這種粗筆令很多人感受到了一種質(zhì)樸的情懷。我國宋代著名的學(xué)者韓拙曾經(jīng)說過：“用筆簡易而意全者，有巧密而精細(xì)者?！边@里的“簡易而意全者”就是寫意手法的綜合體現(xiàn)。在現(xiàn)實(shí)意義中，很多花鳥魚蟲、山河大地都可以作為寫意手法的對(duì)象，在對(duì)這些事物進(jìn)行寫意繪畫研究的時(shí)候，可以更多地融入自身的個(gè)人情感，將一些真實(shí)的情感巧妙地融入進(jìn)去，這就會(huì)令陶瓷充滿人的靈氣，將這種寧靜深遠(yuǎn)的靈魂融入到陶瓷上，可以吸引更多觀賞者的眼球，與此同時(shí)也是彰顯我國古代民族文化的重要體現(xiàn)。[6]

在唐代，文人墨客多詩以詠志，留下唐詩三百首等影響今人的文學(xué)瑰寶，而當(dāng)時(shí)，藝術(shù)盛行，無論是何種藝術(shù)形式都深受人們的喜愛和追捧。陶瓷作為一種與生活有著十分密切的事物來說，吸引著諸多的創(chuàng)作者，并引發(fā)其創(chuàng)作靈感。唐朝時(shí)期，陶瓷被視為尊貴的象征，一些普通百姓家也會(huì)使用一些較為普通的陶瓷碗來作為盛放食物的器皿，然而，就是這種常見的事物，在唐代卻被賦予了一種傳奇的色彩。很多能工巧匠將一些事物具有創(chuàng)造性地刻畫在了陶瓷上，并賦予陶瓷一定的生機(jī)和活力。要說起陶瓷中的寫意繪畫研究，還應(yīng)該從創(chuàng)作者的內(nèi)心想法出發(fā)，只有心中對(duì)于藝術(shù)有著熱衷的追求，并且對(duì)藝術(shù)深有體會(huì)，才會(huì)更好地實(shí)現(xiàn)藝術(shù)的升華和使其散發(fā)奪目的光輝。[7]

無論是任何的一種藝術(shù)，要想與人類的內(nèi)心可以達(dá)到共鳴，就一定要在意境上打動(dòng)人，這是首要的條件。唐代陶瓷之所以既深受廣大文人墨客的喜愛，又為尋常百姓所推崇，不僅僅是因?yàn)樗哂杏凭玫臍v史和文化，更是因?yàn)樵趧?chuàng)作陶瓷的時(shí)候，其中融入了創(chuàng)作者的內(nèi)心情感和想法，這些使得陶瓷不再是一個(gè)冷冰冰的具有使用價(jià)值的工具，而是成為了一個(gè)可以與人溝通和交流的具有文化屬性的物品，這才是唐代陶瓷的藝術(shù)價(jià)值所在。

實(shí)際上，陶瓷藝術(shù)之所以能夠在我國悠久的歷史文化中傳承下來，更多的就是因?yàn)槠渚哂袑懸饫L畫者的自身情感和對(duì)于藝術(shù)的追求。這些都使得唐代陶瓷在發(fā)展中具有了更多的藝術(shù)價(jià)值。在后期的社會(huì)發(fā)展中，仍有很多人們鐘愛陶瓷，但是這種喜愛或許只是單純的對(duì)于我國歷史的一種追思，很難從本源上感受到陶瓷的魅力。 [8]

二、唐代陶瓷中寫意繪畫的藝術(shù)感染力

唐代陶瓷在寫意繪畫方面最為注重的就是刻畫內(nèi)容與神態(tài)的結(jié)合。在當(dāng)時(shí)，人們的審美觀念與現(xiàn)如今人們的審美觀念有著很大的區(qū)別。在我國國畫具有巨大的影響力，無論古今，很多陶瓷作品中也都展現(xiàn)了國畫的風(fēng)采。陶瓷本身可以添加寫意繪畫內(nèi)容的部分比較少，如果其中充分融入作者的寫意情感，就會(huì)使得陶瓷作品從內(nèi)而外彰顯出一種非凡的氣質(zhì)。在對(duì)陶瓷作品創(chuàng)作中，將創(chuàng)作者的內(nèi)心情感刻畫在陶瓷上，不僅起到裝飾的作用，還可以在很大程度上提升陶瓷自身的神韻，令陶瓷的寫意繪畫內(nèi)容與陶瓷本身顯得相得益彰。

當(dāng)然，在唐代的眾多陶瓷種類中，不同風(fēng)格和種類的陶瓷所帶給人們的直觀感受也是不同的。一些具有宗教風(fēng)格的陶瓷作品往往會(huì)帶給人一種寧靜深遠(yuǎn)、心無雜念的意境，這種類型的陶瓷作品在唐代比較常見。除此之外，唐代陶瓷中經(jīng)常會(huì)看到描繪風(fēng)景的內(nèi)容，這樣的陶瓷作品往往會(huì)帶給觀賞者一種心情豁達(dá)的感受。在眾多保存至今的唐代陶瓷作品中我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，不同種類的陶瓷作品，蘊(yùn)含著各自獨(dú)特的寫意繪畫風(fēng)格。也正是這些獨(dú)特的寫意繪畫風(fēng)格，才使得人們感受到了其中的神韻。人們將唐代的陶瓷稱為是中國迷人的一代文化和藝術(shù)成就。[9]

在唐代，越窯的陶瓷燒鑄手段較為著名，其在創(chuàng)作的時(shí)候非常注重對(duì)釉色和胎質(zhì)的寫意刻畫，其釉色均勻、滋潤光滑，讓人摸上去猶如觸玉一般。起釉色具有“千峰碧色”般的迷人，再加上創(chuàng)作者聊聊幾筆勾勒，瞬間就令陶瓷神采飛揚(yáng)。

在唐代陶瓷寫意繪畫中，較為吸引人的是人物畫、鳥類畫、上水畫、走獸畫以及紋理畫，當(dāng)然，無論是任何一種畫系，都體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的傳承。

唐代陶瓷中的唐三彩是較為著名的。很多文人墨客都習(xí)慣用較為自然的顏色和筆調(diào)去將生活中常見的景物和事物表達(dá)出來。例如唐三彩中經(jīng)常會(huì)將帝國雄壯的馬匹用三種顏色進(jìn)行描繪，僅僅三種顏色就能夠?qū)⒁粋€(gè)帝國的豪情壯志描繪得淋漓盡致。長沙窯還經(jīng)常在陶瓷的寫意繪畫中展現(xiàn)出我國大好河山的面貌，在描繪這些景物的時(shí)候，不僅恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用了色彩的搭配和調(diào)和，還使用了“天人合一”的繪畫方式，這種繪畫方式對(duì)于陶瓷的裝飾而言，是一種從內(nèi)到外的架構(gòu)，繪畫的完美意境，在陶瓷的基礎(chǔ)釉色中就可以得以呈現(xiàn)。[10]

真正的唐代陶瓷藝術(shù)內(nèi)涵主要融合了我國傳統(tǒng)的文化要素和歷史要素。在唐朝，儒家思想和儒家文化廣為流傳。無論是文人墨客還是藝術(shù)大家，對(duì)于儒家思想都有著深刻的認(rèn)識(shí)和了解。除此之外，在我國古代，人們對(duì)于社會(huì)等級(jí)制度也有著一定的認(rèn)識(shí)。我國古代封建制度盛行，在社會(huì)當(dāng)中，不同等級(jí)之間有著明確的劃分，一些社會(huì)底層的人士對(duì)于地位和精神也有著自己的追求和訴求，但是無論如何都逃脫不了封建社會(huì)制度的統(tǒng)治。另外，在我國的唐代時(shí)期，人們對(duì)于“天人合一”的概念有著自身獨(dú)到的見解，一些人認(rèn)為天人合一就是一種來自于自然的藝術(shù)，任何外界力量都不能夠打破這種天人合一的境界。這些思想文化都為唐代陶瓷藝術(shù)的發(fā)展形成，產(chǎn)生巨大的影響力。

三、寫意繪畫在唐代陶瓷思想突破上的獨(dú)立表現(xiàn)

唐代中國陶瓷發(fā)展的鼎盛時(shí)期，世人推崇，很多匠人從事陶瓷燒造。當(dāng)時(shí)，陶瓷窯很多，比較著名的是長沙窯、邢窯、唐三彩。并且，當(dāng)時(shí)的人們不僅繼承前人的工藝，在陶瓷寫意繪畫上也有著更大的發(fā)展。在當(dāng)時(shí)，一些燒制陶瓷因?yàn)楦叱乃囆g(shù)成就而聞名天下。盡管歲月已經(jīng)流逝，但是這樣的經(jīng)典藝術(shù)依舊保留在人們的內(nèi)心當(dāng)中。這些陶瓷中的寫意內(nèi)容，對(duì)于發(fā)展唐代的陶瓷藝術(shù)具有非凡的意義，時(shí)至今日，其依然成為了一些陶瓷愛好者的主要研究內(nèi)容之一。

在我國古代，人們對(duì)于儒家思想有著獨(dú)特的情懷。儒家精神是影響我國文化的核心內(nèi)容。在唐代正是科舉制度盛行的時(shí)期，科舉制度的重點(diǎn)不僅包含著嚴(yán)格的考試制度，并且還體現(xiàn)著對(duì)于儒家思想的推崇。長幼尊卑、禮樂思想的歷史故事人人皆知，在陶瓷的寫意繪畫中，很多創(chuàng)作者就是根據(jù)風(fēng)行的儒家思想的內(nèi)容和人與人相處中體現(xiàn)出的儒家精神，創(chuàng)作出表現(xiàn)尊老愛幼以及賢良淑德內(nèi)容，并刻畫在了陶瓷上。使后世之人不僅通過這些作品體味到陶瓷藝術(shù)的至高境界，還可以看到唐朝時(shí)期的民風(fēng)人情。[11]

研究陶瓷寫意繪畫，還需要注意的一點(diǎn)是，在唐代，佛教非常盛行，其在唐代的發(fā)展可謂是如日中天，尤其是禪宗的發(fā)揚(yáng)光大。禪宗在唐代好比一枝獨(dú)秀，對(duì)人們的思想和生活方式都有著深刻的影響。唐代陶瓷藝術(shù)給予人們的不僅僅是精神上的富足，更是心靈上的滿足。由于唐代的宗教非常盛行，所以在當(dāng)時(shí)很多陶瓷藝術(shù)家都將佛教中的菩薩、羅漢等形象刻畫在了陶瓷作品上，更賦予了唐代陶瓷一種神秘的審美魅力。另外，當(dāng)時(shí)，很多佛教中使用的器物都是由陶瓷做成的，這些佛教法器一般都是用來供奉神靈、修法等，在制作這些器具的時(shí)候，往往又融入了人們對(duì)于神靈的一種崇尚和尊敬的情懷。

除此之外，在唐代陶瓷藝術(shù)品鑒中你還會(huì)發(fā)現(xiàn)，很多陶瓷寫意繪畫者在創(chuàng)作陶瓷作品的時(shí)候，將宗教佛法與儒家思想進(jìn)行了融合，這樣所寫意繪畫出的內(nèi)容就更具有獨(dú)特的韻味，既有佛教的寧靜深遠(yuǎn)，又有儒家思想的博大精深，其內(nèi)容蘊(yùn)含了太多的意境，將人的心靈與世間萬物融合在了一起，最終反映出了“空性圓融”的宗教意蘊(yùn)。[12]

另外，很多唐代陶瓷作品中還充滿異域風(fēng)情。這是因?yàn)樵谔拼?，我國長安等地區(qū)社會(huì)風(fēng)氣十分開放，一些吐蕃等少數(shù)民族的思想也傳入并被吸收，對(duì)唐代陶瓷寫意繪畫意識(shí)產(chǎn)生著影響。

在唐代，對(duì)于這種非常盛行的陶瓷藝術(shù)，不同的人對(duì)其有著不同的看法和情感。一些人認(rèn)為陶瓷藝術(shù)所彰顯的就是我國大唐時(shí)代特有的風(fēng)韻，而有些人認(rèn)為這種唐代的陶瓷藝術(shù)融入了很多其他地區(qū)特有的文化，是一個(gè)時(shí)期特有的文化產(chǎn)物。[13]

其實(shí)，唐代陶瓷上的寫意繪畫不僅僅與創(chuàng)作者的情感和文化底蘊(yùn)有著深刻的關(guān)系，還與我國文化思想潮流的影響密不可分。

四、結(jié)語

唐代是我國富有詩意的一個(gè)朝代，更是藝術(shù)蓬發(fā)，有很高的藝術(shù)成就廣為流傳的一個(gè)朝代。其中，陶瓷藝術(shù)熠熠生輝，成為具有時(shí)代意義的標(biāo)志物。創(chuàng)作者在歷史文化的大背景下，將個(gè)人情感與寫意技法充分融合，將美麗的景致與人物精神風(fēng)貌雜糅相生，集古今之大成，筑今世之輝煌。現(xiàn)如今，中國的陶瓷藝術(shù)已經(jīng)在世界上廣為傳播，代表著中國博大精深的文化傳承，書寫著讓世人敬仰的新篇章。

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責(zé)任編輯：孫瑤