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      賈寶玉取名探源

      2016-06-08 03:10李樹志
      安徽文學(xué)·下半月 2016年5期

      李樹志

      摘 要:曹雪芹或賈府尊長之所以給賈寶玉取名“寶玉”,一方面是受了作者家族罕見際遇的影響和暗示,另一方面也跟賈寶玉在賈府中的特殊地位、賈府尊長對(duì)他的特別期許有關(guān),同時(shí),更與作品的內(nèi)容情節(jié)、人物命運(yùn)密不可分。

      關(guān)鍵詞:從俗尊禮 “大排行” 氣質(zhì)性情 “金玉良緣” “木石前盟”

      在我國古代社會(huì),特別是在宗法專制和禮教文化固化、泛化的封建社會(huì)末期,漢族成年男子尤其是縉紳之家的成年男子,取名往往有規(guī)律可循:同宗同輩者取名,不僅字?jǐn)?shù)相等,寓意相關(guān),而且其中的某一個(gè)字或某一個(gè)字的偏旁往往完全一樣。這樣,人們僅僅通過姓名,便可推測(cè)某人在家族中的世系、輩分?!都t樓夢(mèng)》中的賈家作為豪門望族,在家族成員特別是嫡派子孫的取名上,自然也是從俗尊禮。不僅是賈府男丁,取名時(shí)論輩排行,如賈寶玉這一輩的名字,都是“玉(王)”旁一字,就連女性主子也不例外,如賈元春這一輩的姊妹,起名都帶一“春”字。

      賈寶玉的名字,本該是玉旁一字(依周汝昌先生的推測(cè),賈寶玉的大名該叫“賈瑛”。而據(jù)胡聯(lián)浩先生的考證,賈寶玉的大名應(yīng)叫“賈璣”,但均因無任何內(nèi)證,故只能是推測(cè))。賈府尊長(實(shí)際上是作者)為什么要突破封建社會(huì)在給同族、同輩、同性者取名時(shí),約定俗成進(jìn)行“大排行”的慣例,給賈寶玉取一個(gè)特立獨(dú)行的名字?

      賈寶玉取名“寶玉”,按照書中的解釋,是因?yàn)橘Z寶玉“一落胞胎,嘴里便銜下一塊五彩晶瑩的玉來,上面還有許多字跡,就取名叫做寶玉?!边@種解釋,表面上看合情合理。但仔細(xì)推究,與作者取名之本旨,似乎又隔了一層。

      我認(rèn)為,作者給作品男主人公取名賈寶玉,首先與其家族罕見遭際有關(guān)。

      曹家真正顯達(dá)是在康熙朝。因?yàn)椴墉t夫人孫氏與康熙的特殊親密關(guān)系(一般人認(rèn)為孫氏是康熙的保姆),曹璽及其子曹寅,得到康熙格外眷顧。當(dāng)時(shí)的曹家,可謂是恩榮天下,富甲一方。曹家深知,自己繁花招錦般的富貴和榮寵,全憑沾溉皇家雨露。曹家對(duì)康熙,自是感戴莫名。曹璽原名爾正。后因康熙誤把爾正二字接寫成“璽”,曹爾正將錯(cuò)就錯(cuò),便把自己的名字改為“璽”??滴跖既坏墓P誤,被曹家視為是圣心特出,圣恩優(yōu)渥,而尊奉,而銘記。這也不能怪曹家小題大做。在我國封建社會(huì),某家或某人蒙皇上賜姓或賜名,那是無上榮光。整個(gè)家族或個(gè)人,都會(huì)體仁沐德。于是原本神圣不可侵犯的姓名權(quán),也就心甘情愿自動(dòng)放棄。

      從曹璽開始,曹家后輩取名皆為單字。曹雪芹眷戀家族在康熙朝的繁華鼎盛,皇恩浩蕩,感嘆在雍正朝的衰微凋零,天威難測(cè),特意給濃重浸染自己生活、情感色彩的男主人公,取一個(gè)突破常規(guī)、與眾不同的名字,或有深意存焉。其中,可能暗寓了作者這樣的幻想:希望賈寶玉也能像自己的曾祖曹爾正一樣,伴隨名字的改變,帶來家族命運(yùn)的轉(zhuǎn)機(jī)。

      其次,取名賈寶玉,與賈府后繼無人有關(guān)。

      作品交代,賈家雖系世家大族,但嫡支子孫并不繁盛。先看寧國府。從“文”字輩到“玉”字輩再到“草”字輩,嫡子都只有一個(gè)(另據(jù)作品交代,賈代化育有二子,但長子賈敷早亡,僅剩賈敬),從而陷入了封建大家族最忌憚的三代單傳的窘境。作為賈珍嫡子的賈蓉,娶妻秦氏后,因秦氏羸弱多病,加之兩性生活放蕩,婚后多年竟無一兒半女。也就是說,寧國府已經(jīng)絕戶!再看榮國府?!拔摹弊州叿糠謨芍ВL房賈赦膝下,書中雖曾交代“若問那赦公,也有兩子,長名賈璉”[4],但嗣后描寫卻一直是見長不見次,見首不見尾,不知是次子也和賈珠一樣早亡,還是作者無意遺忘或有意進(jìn)行淡化處理;而賈璉與鳳姐,僅育有一女巧姐!在男尊女卑的封建社會(huì),跟斷后的賈蓉,沒有本質(zhì)區(qū)別。次房賈政子息稍昌。除了早亡的長子賈珠,尚有嫡次子賈寶玉,以及庶子賈環(huán)。在以血緣為紐帶建立起的封建宗法社會(huì),家族勢(shì)力的雄強(qiáng)壯大往往是靠嫡支近脈的繁盛尤其是男丁的繁盛來維持和呈現(xiàn)的。所以,任何一個(gè)家族特別是豪門望族,都期盼本宗本門瓜瓞綿綿、人丁興旺,厭棄門衰祚薄、人丁稀疏。面對(duì)賈府生齒日稀,愛熱鬧喜排場的賈母在中秋之夜感嘆:“常日倒還不覺人少,今日看來,還是咱們的人也甚少,算不得什么。想當(dāng)年過的日子,到今夜男女三四十個(gè),何等熱鬧。今日就這樣,太少了?!盵5]為營造家族興旺、兒孫繞膝的熱鬧氣象,賈母迫不得已只好把在封建社會(huì)視有若無的幾個(gè)孫女硬拉來,湊數(shù)應(yīng)景。

      家族的衰微,首先從人口減少發(fā)端。賈家從烈火烹油之盛,到落得個(gè)“白茫茫大地真干凈”,首先也是從子孫寥落,且有限的幾個(gè)子孫又不肖肇因。

      在賈家的幾個(gè)嫡派子孫中,安富尊榮眾,勤勉進(jìn)取者少。誠如第一回中冷子興的評(píng)說:“誰知這樣鐘鳴鼎食之家,翰墨詩書之族,如今的兒孫,竟一代不如一代了?!蔽淖州叺念^面人物,賈敬求仙好道,賈赦暴虐淫逸,賈政表面上端方敬慎,實(shí)則得過且過;玉字輩的代表人物,賈珍吃喝嫖賭,賈璉低俗紈绔,賈環(huán)粗蠢毛躁;草字輩的男丁,要么似賈蘭懵懂無知,要么像賈蓉父子聚麀。賈府男性主子中,唯有賈寶玉,才貌出眾,鶴立雞群。合族上下,除趙姨娘、賈環(huán)等因嫉生恨、處心積慮詆毀陷害賈寶玉外,其余人等,莫不由衷欣賞、贊譽(yù)。再加之賈妃的呵護(hù),賈母、王夫人的溺愛,賈寶玉真正成了賈家的“鳳凰”。

      為了凸顯賈寶玉的非凡地位,為了寄托賈府尊長對(duì)賈寶玉的寵溺之情和期許之心,更為了激勵(lì)賈寶玉這個(gè)賈府嫡派子孫不負(fù)眾望,承擔(dān)起扶危正傾、光大門楣的家族重任,賈府尊長才挖空心思,突破詩禮簪纓之族取名時(shí)講究排行的習(xí)俗和成規(guī),破例給賈寶玉取了個(gè)突兀、迥異的名字。

      寶玉之名,寄寓了賈府尊長對(duì)他容貌的期許。

      中國古代文學(xué)作品中,以玉比人,并非女子專利。先秦時(shí)期,也經(jīng)常用來贊美男子儀表、風(fēng)度?!对娊?jīng)·淇奧》:“有匪君子,如金如錫,如圭如璧?!薄对娊?jīng)·汾沮如》:“彼其之子,美如玉。美如玉,殊異乎公族?!焙髞?,才多形容女子體態(tài)、容貌。庾信《楊柳歌》:“鳳凰新管蕭史吹,朱鳥春窗玉女窺。”王維《洛陽女兒行》:“誰憐越女顏如玉,貧賤江頭自浣紗?!贝送猓杂癖热说某烧Z,更是不勝枚舉,像玉樹臨風(fēng)、金相玉質(zhì)、美如冠玉、亭亭玉立、花容玉貌等等。不管是以玉喻人的作品,還是以玉比人的成語,幾乎全為褒義。

      雖說人們?cè)u(píng)價(jià)男性往往不以容貌妍媸定高下,而是以才情優(yōu)劣論短長。但健壯英俊,風(fēng)度翩翩,畢竟是任何一個(gè)男性,或者任何一個(gè)家長對(duì)自己的子孫長相夢(mèng)寐以求的事情。才比子建固然好,若再加上貌若潘安,那就更完美無缺了。

      賈府尊長為嫡子嫡孫取名“寶玉”,與一般家長的心態(tài)和動(dòng)機(jī)并無二致,首先就是祈禱賈寶玉風(fēng)神超逸、容貌出眾。天遂人愿,他們的期望沒有落空。賈寶玉的長相,和寶玉這個(gè)名字確實(shí)名實(shí)相符?!都t樓夢(mèng)》中,作者曾借林黛玉的和北靜王水溶的視角,對(duì)賈寶玉的穿著容飾、儀態(tài)風(fēng)度,做過傳神描繪:“頭上戴著束發(fā)嵌寶紫金冠,齊眉勒著二龍搶珠金抹額;穿一件二色金百蝶穿花大紅箭袖,束著五彩絲攢花結(jié)長穗宮絳,外罩石青起花八團(tuán)倭緞排穗褂;登著青緞粉底小朝靴。面若中秋之月,色如春曉之花。鬢若刀裁,眉如墨畫。面如桃瓣,目若秋波。雖怒時(shí)而若笑,即瞋視而有情?!薄耙妼氂翊髦l(fā)銀冠,勒著雙龍出海抹額,穿著白蟒箭袖,圍著攢珠銀帶。面如春花,目如點(diǎn)漆?!泵鎸?duì)如此人物,難怪性高氣傲的林黛玉,一見如故、一見傾心;也難怪閱人無數(shù)、爵高位顯,且本身又長得“面如美玉、目似朗星”的水溶,不禁由衷贊嘆:“名不虛傳,果然如寶似玉?!?/p>

      寶玉之名,體現(xiàn)了賈府尊長對(duì)他品性的要求。

      在我國古代詩文中,除以玉來比附人的體態(tài)容貌的外在美外,更經(jīng)常以玉喻指人的品格高潔、性情堅(jiān)貞,如《詩經(jīng)·小戎》:“言念君子,溫其如玉?!泵辖肌端偷は甲尤罘碱伾先藲w山》:“松色不肯秋,玉性不可柔?!薄侗饼R書·元景安傳》:“大丈夫?qū)幙捎袼?,不能瓦全?!?/p>

      對(duì)賈寶玉寄予莫大期望的賈府尊長,給賈寶玉取名“寶玉”,實(shí)際上是妄想用玉的剛直、堅(jiān)貞的特質(zhì),來規(guī)引、鍛造其陽剛、強(qiáng)硬的男性品格。賈府尊長深知,在表面上滿口仁義道德,實(shí)際上一肚子男盜女娼的上流社會(huì),成年男子必須具備心狠手狠、情冷意冷的殘酷個(gè)性,及百折不回、不達(dá)目的絕不罷休的堅(jiān)韌稟賦,才能在追功逐名、爾虞我詐的名利場上,站穩(wěn)腳跟,出人頭地,進(jìn)而將個(gè)人及家族利益最大化。花為心肝,雪為肚腸,最后只能落得個(gè)人為刀俎,我為魚肉。

      《紅樓夢(mèng)》第二回交代:在賈寶玉一歲抓周時(shí),賈府尊長在他面前擺上世上所有之物,讓他選取,以此推測(cè)其將來的人生志向和生活道路。賈府尊長滿心期盼他抓取筆墨紙硯,希望他長大后醉心科舉、留意仕途,“誰知他一概不取,伸手只把些脂粉釵環(huán)抓來?!边@令賈府尊長極為失望也極為擔(dān)心,害怕他成為一個(gè)“酒色之徒”。有了這個(gè)不詳預(yù)兆,賈府尊長特意給他取名寶玉,就是期盼他打破所謂的抓周宿命,遠(yuǎn)離女性和女性的香艷脂粉,培植男性的正常人格,樹立封建社會(huì)世俗的人生觀、價(jià)值觀。遺憾的是,由于賈妃的庇護(hù)、賈母、王夫人的嬌縱,賈寶玉從落生到長大成人,一直生活在女人堆里。生長環(huán)境的女性化,導(dǎo)致他言行、心態(tài)、品性的女性化。賈寶玉專喜為女孩子伏高就低,“連一點(diǎn)鋼性都沒有,連那些毛丫頭的氣都受得。”陰柔葳蕤,整日一團(tuán)思欲愁悶罩臉,全無一點(diǎn)慷慨揮灑的談吐和氣度,缺少男子的擔(dān)當(dāng)胸懷和陽剛氣質(zhì)。就如同林黛玉諷刺的那樣“至貴者寶,至堅(jiān)者玉。爾有何貴?爾有何堅(jiān)?”

      姓名的美好寓意,與賈寶玉的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)及女性化人格[5],形成鮮明反差。這也讓賈府尊長煞費(fèi)苦心的取名行為,顯得可笑可嘆,甚至成了反諷。

      此外,取名賈寶玉,也與作品的情節(jié)安排及人物命運(yùn)密不可分。

      按書中的解釋,賈寶玉原是仙界的神瑛侍者,因羨凡間的昌明太平而投胎賈府。而他降生時(shí)口內(nèi)所含之玉,則是女媧補(bǔ)天時(shí)剩下的一塊頑石幻化而成。這塊玉,是賈寶玉的命根子。存則神清氣爽,身康體健;失則神昏氣沮,百病交侵。因?yàn)橘Z寶玉的壽夭智愚,一定程度上決定著賈府的興衰成敗,所以玉既是賈寶玉的保命牌、護(hù)身符,也是賈家的安身之本、立命之根。于是,賈府尊長們便挖空心思,要給賈寶玉,以及賈寶玉佩帶的玉找一個(gè)佳偶。薛寶釵項(xiàng)圈上的金鎖,既是她婚姻歸宿的象征(“這金要撿有玉的才可正配”),同時(shí)也是她人生命運(yùn)的投影(所謂“不離不棄,芳齡永繼”)。既有金玉相對(duì)之說,那么,金釵對(duì)寶玉,相應(yīng)地便也要給賈寶玉取名“寶玉”。名字上的對(duì)應(yīng),暗示了二人婚姻上的糾葛。

      與“金玉良緣”相對(duì)的是“木石前盟”。林黛玉本是“絳珠仙草”的化身。在仙界,她因得神瑛侍者“日以甘露灌溉”,始得久延歲月。而在塵世,她靠著賈寶玉愛情的滋養(yǎng),方能在“一年三百六十日,風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”的賈府獲得心靈的慰藉和生活的意趣。黛玉者,“待玉”也。林黛玉“待玉”而生,棄“玉”而逝。“木石前盟”的主角,一個(gè)名“黛玉”,一個(gè)名“寶玉”,二者名字含意上的密不可分,同樣也暗示了他們以真情相待、以生命相約的水乳交融的愛情關(guān)系。

      也就是說,作者給賈寶玉取名寶玉,是為了他描寫愛情故事時(shí)表情達(dá)意的需要。

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