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      “消費(fèi)”工匠,中國(guó)消費(fèi)者準(zhǔn)備好了嗎?

      2016-06-08 10:52:42任蕙蘭
      新民周刊 2016年22期
      關(guān)鍵詞:苗繡繡娘匠人

      任蕙蘭

      只有當(dāng)匠藝受到重視,匠人的地位水漲船高,一些好東西才能傳承下來(lái)。而消費(fèi)者對(duì)匠人最好的尊重,就是為匠藝買(mǎi)單。

      很多商務(wù)人士遇到過(guò)這樣的窘境:想給外國(guó)客戶送一份特別的禮物,若是法國(guó)人,你總不能送愛(ài)馬仕或LV;若是意大利人,送Gucci或Prada也顯得古怪。除了送法國(guó)人Gucci,送意大利人LV,難道就沒(méi)有別的選擇?

      這樣的尷尬確實(shí)存在,在國(guó)際奢侈品牌(包括輕奢品牌)和本土中低檔品牌之間,日漸富裕的中國(guó)消費(fèi)者似乎被剝奪了第三種選擇。如果你想追求品質(zhì)和設(shè)計(jì),就得忍受?chē)?guó)際大牌忽視亞洲人身材設(shè)計(jì)的衣服,然后滿街找裁縫店做二次加工;如果你想追求合身,就得咽下本土品牌粗糙的工藝和“大牌即視感”設(shè)計(jì)——那種可以一眼看穿的模仿。

      5月11日的國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議,部署促進(jìn)消費(fèi)品工業(yè)增品種、提品質(zhì)、創(chuàng)品牌,更好滿足群眾消費(fèi)升級(jí)需求。值得注意的是,國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)新聞通稿中首次使用“品質(zhì)革命”這一提法,為接下來(lái)的工作定了基調(diào)。自從李克強(qiáng)總理在今年《政府工作報(bào)告》中首提“工匠精神”,一場(chǎng)與大眾生活息息相關(guān)的“品質(zhì)革命”呼之欲出。

      “品質(zhì)革命”適逢其時(shí)

      據(jù)統(tǒng)計(jì),目前我國(guó)生產(chǎn)的消費(fèi)品中,有100多種產(chǎn)品產(chǎn)量居全球首位。其中,家電、制鞋、棉紡、化纖、服裝等產(chǎn)能占全球的50%以上,輕工、紡織出口占全球的30%以上,是名副其實(shí)的消費(fèi)品制造、消費(fèi)和出口大國(guó)。

      產(chǎn)業(yè)規(guī)模如此巨大,但卻難稱制造強(qiáng)國(guó)——消費(fèi)品有效供給不足的缺陷日益凸顯,品種結(jié)構(gòu)、產(chǎn)品品質(zhì)、品牌培育等方面與發(fā)達(dá)國(guó)家的差距更不容回避。

      另一個(gè)不可忽視的現(xiàn)實(shí)是,中國(guó)正在興起一個(gè)規(guī)模可觀的中產(chǎn)階層,其消費(fèi)需求正從“有”向“優(yōu)”升級(jí),從溫飽向小康轉(zhuǎn)變。當(dāng)巨大的產(chǎn)業(yè)規(guī)模不能與龐大的消費(fèi)群體完全對(duì)接,就會(huì)出現(xiàn)一方面低端產(chǎn)品產(chǎn)能過(guò)剩,另一方面追求中高端品質(zhì)的消費(fèi)流向境外??偫矶啻翁峒袄习傩粘鰢?guó)購(gòu)買(mǎi)電飯煲、馬桶蓋等事例,其中所含的隱憂不難理解。

      尤其,隨著荷包日漸豐厚,中國(guó)消費(fèi)者的切身體會(huì)也越來(lái)越強(qiáng)烈。根據(jù)《TEFAF2016全球藝術(shù)品市場(chǎng)報(bào)告》,中國(guó)中產(chǎn)階級(jí)(財(cái)富值在5萬(wàn)美元到50萬(wàn)美元之間)的人口占比已經(jīng)達(dá)到10.7%,中產(chǎn)以上(財(cái)富值高于50萬(wàn)美元)的人口占比達(dá)到0.6%。中國(guó)中產(chǎn)階級(jí)和中產(chǎn)以上階級(jí)的成年人口增幅,在2000年至2015年之間超過(guò)60%,大幅領(lǐng)先于老牌經(jīng)濟(jì)體(同期美國(guó)為22%,歐洲為18%)。這部分人10年間財(cái)富增幅接近620%,是同期老牌經(jīng)濟(jì)體該部分人群財(cái)富增幅的6倍。

      中國(guó)消費(fèi)者增長(zhǎng)的財(cái)富化作了強(qiáng)大的購(gòu)買(mǎi)力。今年初,商務(wù)部透露,2015年中國(guó)境外消費(fèi)1.5萬(wàn)億元人民幣,其中至少7000億至8000億元用于購(gòu)物,中高收入階層境外購(gòu)物占相當(dāng)大的比例。無(wú)怪乎國(guó)際奢侈品牌推出那么多生肖元素、大紅大金的設(shè)計(jì),只因中國(guó)“金主”的實(shí)力不容小覷。

      那么,眼看著在中國(guó)“金主”滋養(yǎng)下的國(guó)際品牌茁壯成長(zhǎng),本土品牌該拿什么來(lái)留住這些兼?zhèn)滟?gòu)買(mǎi)力和購(gòu)買(mǎi)欲的消費(fèi)者?

      “品質(zhì)革命”適逢其時(shí)。革命的主角是市場(chǎng),工匠精神要著落到一家家具體的企業(yè)身上。這一點(diǎn)常務(wù)會(huì)上說(shuō)得很明白:充分發(fā)揮市場(chǎng)作用。也就是說(shuō),電飯煲的有效供給,還得靠企業(yè),政府不該直接管。政府應(yīng)該管也必須管的,是政策和制度環(huán)境的有效供給。

      針對(duì)消費(fèi)品工業(yè)增品種、提品質(zhì)、創(chuàng)品牌,此次常務(wù)會(huì)提出:一是完善市場(chǎng)準(zhǔn)入,取消不必要的審批及目錄和不合理收費(fèi)。二是培育和弘揚(yáng)精益求精的工匠精神,引導(dǎo)企業(yè)樹(shù)立質(zhì)量為先、信譽(yù)至上的經(jīng)營(yíng)理念,立足大眾消費(fèi)品生產(chǎn)推進(jìn)“品質(zhì)革命”。三是營(yíng)造公平競(jìng)爭(zhēng)的營(yíng)商環(huán)境,推進(jìn)國(guó)內(nèi)消費(fèi)品與國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)對(duì)標(biāo)。四是強(qiáng)化監(jiān)管,全面推開(kāi)“雙隨機(jī)、一公開(kāi)”監(jiān)管方式,嚴(yán)打假冒偽劣,防止劣幣驅(qū)逐良幣。

      說(shuō)到底,政府搭臺(tái),唱主角的是企業(yè)。當(dāng)政府以工匠精神謀劃和推動(dòng)“放管服”改革,創(chuàng)造和守護(hù)良好的市場(chǎng)環(huán)境,有效降低制度性交易成本,企業(yè)方能以工匠精神專注于產(chǎn)品,“品質(zhì)革命”才能漸成大觀。

      好品質(zhì)如何對(duì)接市場(chǎng)?

      一只愛(ài)馬仕Kelly包據(jù)說(shuō)要耗費(fèi)18-24小時(shí)的工時(shí),每個(gè)手柄需要不少于3個(gè)小時(shí)的工時(shí);一只Birkin包的完整制作時(shí)間據(jù)說(shuō)長(zhǎng)達(dá)3個(gè)月;一件高定時(shí)裝宣稱要耗費(fèi)至少20人超過(guò)700個(gè)工時(shí);一枚高級(jí)定制腕表要排隊(duì)等6個(gè)月……高品質(zhì),常常是奢侈品牌最大的“賣(mài)點(diǎn)”。

      在服飾鞋履等消費(fèi)品領(lǐng)域,手工藝含金量往往成為衡量一件高品質(zhì)商品的“硬標(biāo)準(zhǔn)”,這也是“工匠精神”最直觀的體現(xiàn)。

      在大工業(yè)時(shí)代,消費(fèi)者厭倦了千篇一律、粗糙平庸的商品,對(duì)高級(jí)手工制品的推崇變得順理成章。手工制作意味著商品具有幾個(gè)特征:一是限量生產(chǎn),工匠的精力有限,工廠流水線做一百個(gè)手袋的時(shí)間,工匠也許只裁了個(gè)皮料,而“饑渴營(yíng)銷(xiāo)”的效應(yīng)反而吊起消費(fèi)者的胃口。二是手工制品獨(dú)一無(wú)二,手工打造的作品每一件都不可復(fù)制,所以滿足了消費(fèi)者對(duì)獨(dú)特個(gè)性的追求。而最重要的是,手工制品是一種技藝的凝結(jié),尤其是綿延多少輩的技藝,讓它有了值得被傳承的價(jià)值。

      比起冷冰冰的機(jī)器流水線產(chǎn)品,手工制品被鍍上了一層匠人的溫度。消費(fèi)者在穿戴那些耗費(fèi)大量人力的精致之物時(shí),正是為背后的“工匠精神”買(mǎi)單,而“工匠精神”也一直是奢侈品牌標(biāo)榜有別于普通品牌的“核心競(jìng)爭(zhēng)力”。

      在大機(jī)器生產(chǎn)時(shí)代到來(lái)之前,中國(guó)的手工制品也有不少亮點(diǎn),比如瑞蚨祥的旗袍、內(nèi)聯(lián)升的布鞋,都是靠匠人手藝揚(yáng)名。后來(lái)流水線生產(chǎn)在輕工業(yè)領(lǐng)域漸漸普及,一些品牌還保留著半手工制作,比如上海牌手表、藍(lán)棠皮鞋,要緊環(huán)節(jié)都需老法師把關(guān)。但隨著機(jī)械化生產(chǎn)越來(lái)越成熟,對(duì)品質(zhì)的要求讓位于產(chǎn)量效率,一個(gè)工匠必備的技藝含金量也越來(lái)越低。

      工業(yè)時(shí)代,很多工匠“廢了武功”,但也有一些作坊式運(yùn)作的手藝傳承,沒(méi)有受到機(jī)械化的影響,比如刺繡,苗繡、蘇繡、上海顧繡都擁有悠久歷史。王安憶的小說(shuō)《天香》,原型便是以“顧繡”聞名的上海露香園顧氏家族,興起于閨閣,清雅的繡工中融入了文人書(shū)畫(huà)的情趣。

      隨著匠藝回歸消費(fèi)者的視線,一些商家瞅準(zhǔn)了中國(guó)傳統(tǒng)的手工。第一個(gè)加入法國(guó)高級(jí)時(shí)裝公會(huì)的大中華區(qū)品牌“夏姿陳”,就是用刺繡、印花、手繪的方式,把畫(huà)面表達(dá)在服裝面料上。刺繡運(yùn)用的是蘇繡,在蘇州有專門(mén)的工坊。

      但在實(shí)踐中,好手藝與商業(yè)對(duì)接并不容易,成功者寥寥。

      其中一個(gè)重要原因是,傳統(tǒng)手工藝與現(xiàn)代審美存在不小的差距。張寒是“XY民族風(fēng)”服飾的設(shè)計(jì)師,擅于將苗繡運(yùn)用在時(shí)裝上。她告訴《新民周刊》,人們對(duì)完全苗繡民族風(fēng)的服飾接受程度不高,更多的是欣賞觀望,而不是穿戴,所以民族的傳統(tǒng)服飾只適合博物館展覽,商業(yè)發(fā)掘要把民族風(fēng)和時(shí)尚相結(jié)合。

      除了楊麗萍,可能沒(méi)什么人能hold住一身苗繡服飾。她挎?zhèn)€菜籃子出門(mén)都是一種時(shí)尚,換了普通人拿菜籃子擠地鐵上下班,可能就要遭遇一車(chē)廂白眼了。

      那么,擁有傳統(tǒng)手藝的匠人,能不能朝著時(shí)尚方向轉(zhuǎn)型?“苗疆故事”絲巾品牌創(chuàng)始人曾麗表示,幾乎不可能。“我們嘗試過(guò)向繡娘定制一些時(shí)尚產(chǎn)品,但是她們做不出我們想要的東西,她們只擅長(zhǎng)傳統(tǒng)的工藝。”因此她只能先收集工藝精致的繡片,再和設(shè)計(jì)師、藝術(shù)家合作進(jìn)行二次加工,把苗繡融于時(shí)尚設(shè)計(jì)之中。

      但這樣的磨合也不容易?!袄C娘懂工藝但不懂時(shí)尚,藝術(shù)家懂時(shí)尚但不懂苗繡工藝,有時(shí)互相都不能理解?!庇幸淮卧O(shè)計(jì)師提出,在絲綢上做一幅“滿繡”,就是在整塊布料上繡滿各種圖案。但絲綢的材質(zhì)很輕很薄,根本承不住這么密集的繡工,繡娘是做不出來(lái)的?!八囆g(shù)家作畫(huà),往往是天馬行空,一筆拉得很長(zhǎng),但這樣的畫(huà)面不可能通過(guò)苗繡表現(xiàn)出來(lái),因?yàn)獒樐_不可能拉那么長(zhǎng)?!?/p>

      林懷民的“云門(mén)舞集”將書(shū)法融于前衛(wèi)舞道,白先勇的《牡丹亭》把現(xiàn)代舞美融于傳統(tǒng)昆曲表演,這樣貫通古今的美俘獲了當(dāng)代觀眾的心。可見(jiàn),好手藝的商業(yè)開(kāi)發(fā)也需要一批大師,既懂傳統(tǒng)技藝,又具備現(xiàn)代審美眼光,把這些珍寶從故紙堆里救出來(lái),完成鳳凰涅槃。

      工匠還“精神”么?

      提起好手藝,很多人會(huì)想到臺(tái)灣電影《小城故事》中的木雕老師傅。在以木雕聞名的鹿港三義鎮(zhèn),他是整條街手藝最好的匠人,一輩子兢兢業(yè)業(yè)打磨技藝,但收入遠(yuǎn)不如轉(zhuǎn)行開(kāi)旅游紀(jì)念品商店的老哥們。

      在消費(fèi)者眼中,工匠應(yīng)該是渾身上下嗅不出商業(yè)味來(lái)的那類(lèi)人,一心鉆研手藝,為自己的手藝而自豪。說(shuō)白了,消費(fèi)者愿意為這種近乎宗教虔誠(chéng)的專注買(mǎi)單。但在現(xiàn)實(shí)中,這樣的工匠是否存在?

      “消費(fèi)者都比較欣賞質(zhì)樸無(wú)華的匠人,但這樣的匠人對(duì)商業(yè)開(kāi)發(fā)來(lái)說(shuō)是個(gè)難題?!痹愒跒槊缯C娘質(zhì)樸而超凡的手藝驚嘆時(shí),也陷入了掙扎和糾結(jié)——這些苗寨女子沒(méi)有多少商業(yè)概念,很難用合同去約束。

      幾年前,夏姿陳找到曾麗主理的貴州民族服飾博物館,希望曾麗為他們找一批擅長(zhǎng)苗繡的繡娘合作。夏姿陳的服裝風(fēng)格帶有很多刺繡元素,過(guò)去一直是和蘇繡合作,刺繡在蘇州已經(jīng)發(fā)展成為成熟產(chǎn)業(yè),繡坊運(yùn)營(yíng)、接單的效率很高。品牌想再開(kāi)辟一條苗繡生產(chǎn)線,就找到了貴州來(lái)。

      博物館在繡娘和品牌之間搭了一座橋梁,挑選了50多個(gè)手藝精湛的繡娘和夏姿陳對(duì)接,雙方約定好酬金,曾麗組織繡娘每天到博物館的繡坊“上班”。但是沒(méi)過(guò)多久,曾麗發(fā)現(xiàn)這些“員工”太難管理了,“開(kāi)工沒(méi)幾天走了一大半,說(shuō)是請(qǐng)假3天,她們可以30天都不回來(lái),找都沒(méi)法找?!边@次的合作最終不了了之。

      后來(lái)曾麗自己做苗繡的商業(yè)開(kāi)發(fā),感受更深。“我們跟繡娘簽好合同,上面寫(xiě)好交貨日期,但到了日子,她們經(jīng)常交不出來(lái),會(huì)跟你解釋,這兩天去鄰寨吃喜酒了,前兩天去哪里走親戚了,或者是這段日子在地里干活收莊稼,總之她們覺(jué)得有很多事比履行合同更重要?!?/p>

      山中生活了一輩子的繡娘們弄不懂合同的效力,苗寨是個(gè)熟人社會(huì),大家覺(jué)得凡事都可以商量。樸實(shí)而散漫的繡娘們不懂什么商業(yè)邏輯,追求效率、利益最大化這樣的名詞,更不會(huì)出現(xiàn)在她們的詞典里。而繡娘的工期不能確保,就會(huì)影響品牌向客戶交貨的時(shí)間。曾麗只能提前給客戶打預(yù)防針,時(shí)間不能定得太死,接不了急單。

      有一次,曾麗在一家店里看到一件滿繡的長(zhǎng)袍,非常美。她問(wèn)老板娘賣(mài)多少錢(qián)?老板娘說(shuō)賣(mài)2000元。曾麗立即想向她下訂單,就問(wèn),如果我買(mǎi)10件、100件能便宜些么?老板娘想了想說(shuō),如果10件,就賣(mài)3000元一件;100件,就賣(mài)4000元一件。

      曾麗有點(diǎn)摸不著頭腦,怎么買(mǎi)得多反而貴?老板娘向她解釋,這一件是閑置的,沒(méi)別的用途,可以2000元賣(mài)給她。如果她要得多,自己就得另外趕工,那就要放下好多別的要緊事,當(dāng)然要更貴。

      而年輕一代的匠人們,雖然更理解商業(yè)世界的游戲規(guī)則,卻往往不愿接受工匠生活的單調(diào)和枯燥,紛紛逃離這個(gè)行當(dāng)。隨著越來(lái)越多的商業(yè)項(xiàng)目進(jìn)入苗寨,品牌的訂單為繡娘們帶來(lái)了額外的收入,提高了物質(zhì)生活品質(zhì),但這些改變?nèi)匀涣舨蛔∧贻p人。

      曾麗說(shuō),一件上成繡品,花費(fèi)繡娘一周左右的時(shí)間,可以賣(mài)到一兩千元,繡娘平均每個(gè)月有大幾千的收入,這在消費(fèi)水平較低的苗寨已經(jīng)很可觀,甚至比很多外出打工的人掙得都多。但寨子里的年輕人寧愿在外打工,也不愿承習(xí)傳統(tǒng)的手藝。

      “苗族的女孩子從小就跟著媽媽學(xué)苗繡,每個(gè)人都會(huì)動(dòng)針,但年輕女孩子很少愿意留在家里接繡活,都會(huì)成群結(jié)伴出去打工,頂多過(guò)節(jié)回家的時(shí)候繡幾件?!?/p>

      苗寨的90后年輕人和所有的同齡人一樣,愛(ài)玩,愛(ài)新奇的事物,在外打工能見(jiàn)識(shí)家鄉(xiāng)見(jiàn)不到的世面,已經(jīng)從迫于生計(jì),轉(zhuǎn)變成一種娛樂(lè)。而苗寨父母寵溺孩子的心態(tài),也和城里人一般,很多人并不指望孩子寄錢(qián)回來(lái)養(yǎng)家,所以在外打工的年輕人即便收入不高,做做“月光族”也樂(lè)在其中。而見(jiàn)識(shí)過(guò)外面世界的年輕人,就越發(fā)難以安于家中做刺繡——這樣的生活,既不時(shí)髦,也不有趣。

      當(dāng)然,由于傳統(tǒng)上“匠人”處于社會(huì)鄙視鏈的中下游,這也讓不少優(yōu)秀的手藝人意興闌珊,并且嚇退了一些本來(lái)可能從事手藝活的年輕人。

      海派玉雕大師王金忠曾經(jīng)抱怨,碰上有些土豪客戶,扔下一塊上等的和田玉說(shuō),你給我雕個(gè)皇帝,就雕成我的樣子吧。“可是不同的籽料要根據(jù)它的特點(diǎn)設(shè)計(jì)不同的圖案,比如有皮色的部分可以雕成一片葉子,很巧妙,雕成皇帝就一點(diǎn)藝術(shù)感也沒(méi)有了?!庇錾舷M(fèi)者既不懂手藝,也不懂尊重手藝人,讓匠人很無(wú)奈。

      王金忠的工作室同樣很難招到合適的人。很多父母不愿讓孩子做工匠,幾乎沒(méi)有學(xué)校開(kāi)設(shè)對(duì)口玉雕行業(yè)的專業(yè)?!拔覀?cè)囘^(guò)美院畢業(yè)的學(xué)生,但平面作畫(huà)功底不錯(cuò),到了立體的玉雕,就露了馬腳?!?/p>

      此外,很多優(yōu)秀匠人不善經(jīng)營(yíng),在與商業(yè)機(jī)構(gòu)的合作中利益得不到保障。到頭來(lái),市場(chǎng)的肉都讓商人吃了,匠人只有喝湯,難免積極性受挫。一些好手藝,也就此漸漸失傳。

      為“工匠精神”買(mǎi)單

      只有當(dāng)匠藝受到重視,匠人的地位水漲船高,一些好東西才能傳承下來(lái)。而消費(fèi)者對(duì)匠人最好的尊重,就是為匠藝買(mǎi)單。

      這些年來(lái),人們的消費(fèi)習(xí)慣已經(jīng)發(fā)生變化——大工業(yè)時(shí)代下的巨頭紛紛在市場(chǎng)中折戟,曾經(jīng)的巨無(wú)霸“寶潔”2014年宣布出售、終止或淘汰最多100個(gè)品牌,每年削減5億美元的廣告代理費(fèi),還砍掉40%的代理商,節(jié)省了15%的代理商費(fèi)和制作費(fèi)用。以大規(guī)模廣告投放刺激銷(xiāo)量的時(shí)代過(guò)去了,信息爆炸的當(dāng)下,消費(fèi)者更了解自己要什么,也更注重品質(zhì),熱衷個(gè)性化定制產(chǎn)品,讓匠藝有了發(fā)展空間。

      經(jīng)歷了大機(jī)械化生產(chǎn)的粗糙和平庸,人們開(kāi)始重新追求純手工制品或半手工制品,因?yàn)樵诤芏嗳丝磥?lái),人手的打磨,往往更能彰顯工匠精神。尤其是在服飾鞋包等輕工業(yè)領(lǐng)域,一雙經(jīng)過(guò)300道工序手工打磨的皮鞋,一條耗費(fèi)裁縫師傅一個(gè)月時(shí)間制作的旗袍,一塊每個(gè)零件都由制表師細(xì)細(xì)打磨的腕表,似乎穿戴上,就能想象匠人專注工作的畫(huà)面。

      手工制品比工廠流水線生產(chǎn)的商品成本高得多,工匠精神意味著幾倍的價(jià)格,消費(fèi)者是否準(zhǔn)備好為附加值買(mǎi)單?目前只能說(shuō),只有小眾消費(fèi)者有這個(gè)能力和意愿。

      在市場(chǎng)培育過(guò)程中,一些企業(yè)為了兼顧盡可能多的消費(fèi)者,采取折中的市場(chǎng)策略。比如“XY民族風(fēng)”品牌就有兩種定位:一種是以民族風(fēng)文化為主線,保留原汁原味的刺繡手工和原生態(tài)的加工方式,到村寨收集高水準(zhǔn)的民間刺繡,并使之相融于時(shí)尚設(shè)計(jì)之中,由XY專屬的工作室制作。它們是作品,而不是產(chǎn)品,因此價(jià)值不菲,具有唯一性,不可復(fù)制,只歸屬于有能力收藏的人。另一種還是以民族風(fēng)文化為主線,只是從中提煉出民族圖案的元素,和機(jī)繡廠家合作加工出具有民族特色的機(jī)繡片,大大降低手工成本,再運(yùn)用設(shè)計(jì)與最流行的時(shí)尚款式相結(jié)合,與有經(jīng)驗(yàn)的多家服裝廠合作,大量生產(chǎn)。它們是產(chǎn)品,不是作品,所以價(jià)格從幾十到幾千不等,千元以內(nèi)的居多,因此能夠滿足大部分的消費(fèi)群體。

      “苗疆故事”也采取差不多的市場(chǎng)策略:工藝復(fù)雜的刺繡價(jià)格甚至?xí)先f(wàn),是純粹的作品。而運(yùn)用苗繡元素的絲巾則定價(jià)低一些,介于作品和產(chǎn)品之間,大部分是從苗繡的圖案中提煉形象字符,用印染等方式制作,價(jià)格讓普通消費(fèi)者可以承受。

      “苗繡沒(méi)有具體的形象,都是抽象的圖案,因?yàn)樽钤缡蔷刺旒漓胧褂玫?,不同的圖案有不同的寓意,有些圖案是代表福氣,有些是健康,很多現(xiàn)代人對(duì)神秘符號(hào)很感興趣?!痹愓f(shuō)。她認(rèn)為,匠藝生存的消費(fèi)土壤是存在的,很多人愿意為一些精益求精的商品買(mǎi)單,比如極致的工藝,或獨(dú)特的設(shè)計(jì),或體現(xiàn)神秘文化,都能打動(dòng)消費(fèi)者。但現(xiàn)在市場(chǎng)還不夠成熟,很多消費(fèi)者并不真正理解匠藝,會(huì)存在一些誤讀。“有的客戶喜歡苗繡,就縫在坐墊上,我們看了心里不是滋味。因?yàn)槊缋C最早是用于敬天的,拿它當(dāng)坐墊就褻瀆了?!?/p>

      工匠精神,不但是手藝人的一種態(tài)度,精益求精、消費(fèi)者至上的工匠精神,也應(yīng)當(dāng)成為企業(yè)所有者、經(jīng)營(yíng)者共同的理念。如果企業(yè)在生產(chǎn)的各個(gè)環(huán)節(jié),從對(duì)產(chǎn)品的研發(fā)、設(shè)計(jì)到制作都追求精益求精,秉持“工匠精神”,中國(guó)企業(yè)在全球競(jìng)爭(zhēng)中會(huì)更具優(yōu)勢(shì)。

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