蔣先智
龍是中華民族的圖騰,是中國文化的象征,它起源于中原,影響著中國社會的各個層面,同樣也影響到桂北小鎮(zhèn)海洋鄉(xiāng)的風土民情。龍文化在向嶺南傳遞過程中,在海洋鄉(xiāng)這片肥沃土地上留下了一串厚重的足印,演繹出一段美麗動人的傳說……
在海洋鄉(xiāng),有一座石山,叫白面山,山的北坡是一面峭壁,當?shù)厝朔Q它為回龍壁,相傳這是龍母盼子歸,為呼喚兒子回家而立的。
很久以前,龍母和龍子居住在海洋的龍母山上。母慈子孝,生活過得非常幸福。龍子長大了,率部出征,龍母留守在龍母山上。日子一天一天過去,龍母久久不見兒子凱旋,心中分外想念,便移山壘石,在十里外筑起了一座高高的回龍壁,呼喚遠征的兒子;又在二十里外架起接龍橋,為兒鋪平回家的道路。然而年輕的龍子自認為未取得顯赫戰(zhàn)功,羞于見母,滯留在回龍壁下。他脫下金色戰(zhàn)甲,鑄劍為犁,以再立新功的心態(tài)拓荒造田種樹育林,惠濟一方百姓。春去冬來,倉滿囤流,龍子的努力取得了豐碩成果,龍子也獲得了四方百姓的愛戴。最后滿載榮譽的龍子在鄉(xiāng)親們簇擁下,與久盼子歸的母親相聚團圓。心情愉悅的龍母接受了鄉(xiāng)親們請求,將回龍壁下一村屯賜名小龍村,又將龍子的戰(zhàn)甲化作片片金葉,揮灑在肥沃的土地上。龍母告訴鄉(xiāng)親們:“安居方可樂業(yè),勤奮土中藏金?!睆拇耍l(xiāng)親們在這片土地上勤奮耕耘,過上了幸福美滿的生活。
在一個秋天,我懷揣《龍母盼子歸》這個傳說來到距離桂林市三十公里的海洋鄉(xiāng)。秋天的海洋鄉(xiāng),太陽是金色的,大地是金色的,村前屋后的銀杏樹也是金色的,飄落中的銀杏秋葉化成萬只彩蝶還是金色的,整個海洋沉浸在金色的夢幻中。在這金色世界里,文化站的朋友拾起一片金色銀杏秋葉對我說:“這是一片龍鱗金甲。”我看著這扇型的銀杏秋葉,即刻聯(lián)想到傳說《龍母盼子歸》,聯(lián)想到龍母揮灑金甲的那一瞬間。這片秋葉經(jīng)過秋雨洗禮,過經(jīng)寒霜染印,造型美麗,色彩燦爛。我凝視著它,自問:“它是來自那件金色戰(zhàn)甲嗎?它是龍鱗金甲嗎?”出于對龍子解甲為民的景仰,我愿意相信朋友這句富有想象力的話——“這是一片龍鱗金甲”,這是龍子戰(zhàn)袍上紛落的龍鱗金甲。
我像孩童一樣,將這片金色秋葉輕輕拋向天空,希望能從這飄落的秋葉中看到龍子拓荒為民的身影,希望能感受到龍子親民愛民的情懷。
我跟隨朋友走進村屯,走進農(nóng)舍,走進村民中間。傳說中的“龍母山”“回龍壁”“小龍村”“接龍橋”相繼岀現(xiàn),更多海洋龍的傳說呈現(xiàn)在我眼前,一個豐滿的龍世界在我面前慢慢展開,鮮活的海洋龍令我沉醉,我虔誠的將這一巨篇傳說一點點收卷珍藏。
文化站的朋友對我說:“海洋的龍不僅用故事傳承著,用地名記載著,還在民俗中演繹著?!?/p>
應(yīng)這位文化站朋友邀約,在一個社日,我又專程趕到海洋鄉(xiāng)。在那兒我第一次遇見草龍,一條很民間、很鄉(xiāng)土的草龍。它由一根稻草繩將九個稻草團連結(jié)而成,簡易,抽象,有意,無形。人們對草龍很恭敬,很執(zhí)著,用祭天香火精心把它裝飾,并默默地祈求上蒼賜給黎民幸福。在那個社日的夜色中,草龍渾身紅光點點,萬星閃爍,翻騰在回龍壁下,行走在龍子回家的路上,舞動在隆隆的中國鼓樂聲中。那一夜,返璞歸真的草龍令我難以入眠。那一夜,朋友對我說:“龍文化在向嶺南傳遞過程中,一定在海洋這個地方留了一個重重的足印,一定在海洋的天空中畫岀過一道金色的彩霞。海洋‘龍一定會以不同形式廣泛存在民間,龍文化的根會牢牢地扎在這塊土地上?!迸笥堰@段激昂敘述,深深鑲嵌在我的腦海中。
多年后,我在龍勝縣的廣南村偶遇了侗家草龍,這是我再次與草龍相遇,在第一時間我想到了海洋鄉(xiāng)的龍,想到海洋鄉(xiāng)的草龍。那一刻,思緒萬千,大有它鄉(xiāng)遇故知的感覺,我克制著心中激動,輕輕呼岀:“久違了,草龍!”
我按下相機快門,拍下了一組草龍照片。
后來,這組照片得到了《美麗神奇廣西攝影大賽》評委的好評和肯定。我雖然不知道侗家草龍與海洋草龍之間有多大關(guān)聯(lián),但是我知道,這組照片融入了我對海洋龍?zhí)嗟那楦?,太多的記憶?/p>
每一次回到海洋鄉(xiāng),我都會沿著旅行家徐霞客的目光,久久地仰望白面山,靜靜地耹聽由回龍壁傳遞來的中國鼓樂。