王子

韓國棋手李世石與谷歌阿爾法之間的“人機大戰(zhàn)”，不僅吸引了圍棋界和科技界的專業(yè)人士的目光，甚至讓地球人都為之注目。人們關(guān)注的絕不僅僅是人機智能PK的結(jié)果，更有對人工智能研發(fā)帶來的一系列問題的思考：比如人工智能戰(zhàn)勝人類是否有損人類尊嚴？人工智能會給人類帶來哪些益處？人工智能的發(fā)展是否有朝一日會如小說《弗蘭肯斯坦》和電影《2001太空漫游》《終結(jié)者》中描繪的那樣釀成智能機器“弒主”的悲劇？

最近從一篇文章中讀到，在病魔面前始終保持樂觀鎮(zhèn)定，且一直都借助初級人工智能“改變?nèi)松钡闹锢韺W家霍金就對人工智能的發(fā)展前景持一種悲觀的態(tài)度。這位大科學家不止一次地表白：“完全人工智能的發(fā)展可能會招致人類歷史的終結(jié)”，因為“人工智能可能會自發(fā)地開始進化，并以前所未有的速度重新設計自己。受限于緩慢的生物進化過程的人類，無法與人工智能相比，最終會被它們超越?！彼倪@一見解，已不僅僅限于人類“尊嚴”的層面，更關(guān)涉到了人類的前途和命運，自然惹得不少“悲觀主義者”的共鳴。

我無法站到和霍金大師等高的平臺上與之論辯，但我一直對人工智能的發(fā)展持樂觀的態(tài)度。因為在我看來，人工智能不過是人類創(chuàng)造的一種工具，人類完全有能力操控和主宰它們，使之為人類造福。英國著名人工智能科學家、智能機器人Cleverbot的發(fā)明者卡朋特就曾表示，他相信人類在相當長一段時間內(nèi)將保持對人工智能技術(shù)的掌控。

從石器時代開始，人類就在孜孜不倦地制造各種工具，這些工具的內(nèi)容和形式隨著經(jīng)濟和科技的發(fā)展而不斷發(fā)展變化——從手工的，到機械的，再到智能的。早期的工具讓人類的雙手得以解放，而人工智能的出現(xiàn)則會將人腦解放出來。如果說手工和機械的工具是人手的一種延伸，那么人工智能則是人腦的延伸。因此，谷歌阿爾法的勝利，同樣是人類的勝利。

當初汽車、飛機出現(xiàn)的時候，也曾令人憂懼過，可是今天它們已經(jīng)像雙腿一樣成為人們離不開的通行工具。在“完全人工智能”尚未出現(xiàn)的時候先擔憂起它對人類的危害，倒有幾分像一位窮得揭不開鍋的餓漢擔心日后生活富裕了會患上肥胖癥一樣，實在有些多慮了。

不過值得注意的是霍金大師的擔憂之詞中兩處運用了同一個詞語——“可能”，也就是說，他知道他所憂懼的情況只是一種或然。我相信，隨著科技的發(fā)展和人類對科學技術(shù)掌控能力的提升，這種“可能”將不可能出現(xiàn)。

【素材運用簡評】這篇作文充分體現(xiàn)了作者對人工智能發(fā)展的樂觀。在論證方式上，作者不是采用直接立論，而是在駁論（以霍金為代表的“悲觀”言論）的基礎(chǔ)上闡明觀點：人工智能是人手和人腦的延伸，人類完全可以掌控，并將會造福人類。作者在論證過程中借用了知名科學家的言論來批評霍金的觀點，借社會發(fā)展史中的理論知識來證明自己的觀點，持之有據(jù)，言之成理。在論述語言上，精煉生動，既有分量，又不失幽默，很有感染力。