周建華　楊成

立體藝術(shù)嘆觀(guān)止，傳至今朝更精妍

三匯彩亭數(shù)百年，藝人加工代代傳

熱鬧場(chǎng)景真壯觀(guān)，紅男綠女人如沸

三月十八亭子會(huì)，四方客人蒞三匯

該詩(shī)將“三匯彩亭”表演時(shí)間，藝術(shù)魅力，熱鬧場(chǎng)景等細(xì)悉描述，筆者近日采訪(fǎng)了國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)三匯彩亭會(huì)代表性傳承人王安大（1934年8月生）先生及弟子，聽(tīng)他給我們講述“三匯彩亭”的前世今生。

渠縣三匯彩亭會(huì)（民間叫亭子會(huì)）距今己有300多年歷史，在全國(guó)都屬獨(dú)一無(wú)二的民間藝術(shù)，他融鐵工，木工，刺繡，縫紉，建筑于一體，匯文學(xué)，繪畫(huà)，雕刻，力學(xué)于一爐，結(jié)構(gòu)巧妙，造型奇特，色彩絢麗，工藝精湛，頗富特色，是川東地區(qū)民間藝術(shù)瑰寶。

三匯彩亭會(huì)是以亭子造型和表演為主要內(nèi)容，每年農(nóng)歷3月16日至18日在三匯鎮(zhèn)街道或碼頭進(jìn)行表演的傳統(tǒng)民間文化活動(dòng)。彩亭會(huì)以抬彩亭，祭拜“三圣娘娘”，看彩亭為主要內(nèi)容，連續(xù)三天，熱鬧非凡，勝似過(guò)春節(jié)。

傳說(shuō)：“三圣娘娘”抬神會(huì)

民間傳說(shuō)，渠縣三匯鎮(zhèn)河街有座土祖廟，廟里供有三個(gè)菩薩，由于當(dāng)時(shí)醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)極不發(fā)達(dá)，疾病成患，初生的小孩很不易帶活，特別是因出麻疹，患天花而死的特別多，不少添丁加口的人家為了解除病患，使自己的孩子平安無(wú)恙，就備了豬頭，清油等供品到廟里朝拜“三圣娘娘”（即送子娘娘，痘子娘娘，麻母娘娘），求神仙保佑自己的孩子一帆風(fēng)順。

在眾多燒香拜佛者中有個(gè)很有錢(qián)的人，他在祈拜“三圣娘娘”時(shí)說(shuō)：三圣娘娘，乞求保佑我的小兒五歲之內(nèi)不害疾病，我就給你辦一次廟會(huì)。

五年過(guò)去了，這個(gè)有錢(qián)人的兒子確實(shí)沒(méi)有得過(guò)病，長(zhǎng)得又帥，便認(rèn)為是“三圣娘娘”顯了靈，為了感謝“三圣娘娘”的恩情，這個(gè)有錢(qián)人就想了個(gè)辦法，出了不少錢(qián)，組織了很多人，趁開(kāi)廟會(huì)的時(shí)候，把“三圣娘娘”抬出來(lái)到街上游行，以示他對(duì)“三圣娘娘”的敬意，其盛況空前，真可謂萬(wàn)人空巷，抬三圣娘娘的消息傳開(kāi)后，人們更相信“三圣娘娘”會(huì)顯靈了，有不少的人也出錢(qián)來(lái)抬“三圣娘娘”，并作為一個(gè)民間傳統(tǒng)節(jié)目。每年都抬，大家都抬，他們商量在送子娘娘生日那天（農(nóng)歷三月十八日）抬“三圣娘娘”，從此，抬“三圣娘娘”就定在每年三月十八日。

由于這樣一抬，人們每年都要增加新的神仙，后來(lái)他們覺(jué)得抬起來(lái)后人多了看不到，一次又一次，覺(jué)得不滿(mǎn)意，便想把神仙抬高一些，這樣就漸漸形成了一節(jié)，兩節(jié)，三節(jié)的樣子，到解放前就越抬越高，花樣也越抬越多。最后便形成抬古裝戲，神話(huà)傳說(shuō)中的各種人物，不斷地發(fā)展和變化，從神仙到古裝戲，再?gòu)墓叛b戲到現(xiàn)代人物形象。

渠縣三匯鎮(zhèn)地理位置優(yōu)越，自古是水上交通樞紐，三江六碼頭，舟楫六集，商賈如織，交通發(fā)達(dá)，物產(chǎn)豐富，上承千里之巴山，下接萬(wàn)里之長(zhǎng)江，素有“小重慶”之美譽(yù)。由于他的特殊地理位置（州河，巴河，渠江三江交匯），使三匯鎮(zhèn)產(chǎn)生了獨(dú)特的文化氛圍，三匯商埠熱鬧的碼頭，各幫派勢(shì)力爭(zhēng)名逐利，都以文化嶄露頭角，每年除了官辦的祭祀與節(jié)慶外，民間推船的，行醫(yī)的，經(jīng)商的以及各種廟會(huì)如王爺會(huì)，藥王會(huì)，三圣會(huì)，土地會(huì)等10余種。加上民間傳統(tǒng)節(jié)月，像賽馬，舞獅，說(shuō)書(shū)，演戲，拉旱船，踩高蹺等文藝表演，爭(zhēng)奇斗艷。至明末清初，三匯就產(chǎn)生了亭子會(huì)，初由居民自動(dòng)組織，自備穿戴，自籌資金，于農(nóng)歷3月16日試抬，隨后行幫商會(huì)集工匠之精華，專(zhuān)攻彩亭技藝，并定于每年3月16日至18日舉辦“彩亭會(huì)”，以后便逐步形成了民間固定的傳統(tǒng)民俗活動(dòng)。

在“亭子會(huì)”期間人們抬著“三圣娘娘”與土祖爺游行，并敬衣袍，紅綢，或香蠟，酒肉等，祈求送子娘娘賜予男孩，痘母娘娘，麻母娘娘消災(zāi)免難。并爭(zhēng)相送小孩著戲裝上亭，而且要連續(xù)三年，為的是逗“三圣娘娘”喜歡，圖“細(xì)娃兒”好帶。

因此，每年“三月十八日”，“三圣娘娘”廟會(huì)期間三匯都要扎亭子，敬獻(xiàn)“三圣娘娘”。清朝乾隆年間《渠縣志，禮俗卷》載：“高綴彩亭，四人舁之招搖過(guò)市，男女游觀(guān)，填街塞巷，鄰村士女不遠(yuǎn)數(shù)百里爭(zhēng)赴盛會(huì)，殆有舉國(guó)若歡之概”。

制作：技術(shù)，藝術(shù)缺一不可

三匯彩亭是一個(gè)從開(kāi)始構(gòu)思創(chuàng)意，平面設(shè)計(jì)，設(shè)置機(jī)巧，構(gòu)造平臺(tái)，制作服飾，挑造演員及腳夫，演練步伐至表演結(jié)束，融技藝與藝術(shù)為一體的綜合性過(guò)程。

從籌劃，設(shè)計(jì)，到正式抬彩亭，需組織者，設(shè)計(jì)者，工匠藝人及其他人員為此忙碌2個(gè)月時(shí)間。在約1.6平方米的平臺(tái)中心，豎立一根經(jīng)過(guò)特殊鍛打的鐵桿，桿上支架橫伸斜展，將從戲文或生活中提煉的人物，情節(jié)層疊3～5層，高8至10米。“四人舁之以行，游曳大街，游樂(lè)碼頭”，8名腳夫緩步慢行，亭上兒童舞袖擺手，翻轉(zhuǎn)滾功，其寬松的服飾掩住支架，凸顯“高，驚，險(xiǎn)，奇，巧”的藝術(shù)特色。亭子閃閃悠悠，似墜非墜，觀(guān)眾牽魂撩魄，驚嘆不已。在歡快的耍鑼聲中，彩燈彩旗高蹺開(kāi)路，眾人拉動(dòng)旱船，蚌殼精翩翩起舞，車(chē)幺妹前俯后仰，滑稽詼諧的“抬總爺”隨后，接著是幾臺(tái)彩亭閃亮登場(chǎng)，而亭子周?chē)負(fù)碇鴶?shù)種民間文藝表演，眾星拱月。龐大的表演隊(duì)伍以及追隨彩亭的人流使亭子會(huì)隆重?zé)崃摇?/p>

解放后，三匯彩亭既繼承了傳統(tǒng)的《火焰山》《三打白骨精》《八仙過(guò)?！贰舵隙鸨荚隆返裙?jié)目，也創(chuàng)造了反映現(xiàn)代戲劇人物《劉胡蘭》《白毛女》和再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活《體壇群英》《文明新風(fēng)》等節(jié)目。

縱觀(guān)全國(guó)類(lèi)似藝術(shù)（有的叫“抬閣”，有的叫“飄色”），唯三匯亭子構(gòu)思巧妙，造型獨(dú)特，可重四到五層，并且是真人裝扮，三匯亭子因其層層都要顯彩，故名“三匯彩亭”。

三匯彩亭把大家耳熟能詳?shù)拿耖g生活題材或中國(guó)神話(huà)故事，精心組合成優(yōu)美形象，借用道具把精彩片段和高難度動(dòng)作在瞬間“定格”，并留下懸念，使人驚心動(dòng)魄，嘆為觀(guān)止?！叭齾R彩亭”因其獨(dú)特的藝術(shù)魅力，于2008年6月被納入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。