矣勇

每天放學(xué)，在昆明市西山區(qū)碧雞鎮(zhèn)徐霞客中心小學(xué)上三年級的方俊哲，都要回到與學(xué)校相鄰的昆明童蒙國學(xué)館生活和學(xué)習(xí)。早在4年前，方俊哲的父母就將其從福建老家送到了昆明童蒙國學(xué)館，接受傳統(tǒng)童蒙教育。

館長羅明生表示，昆明童蒙國學(xué)館從2003年創(chuàng)辦至今，除了本地的孩子，像方俊哲一樣遠(yuǎn)道而來求學(xué)的孩子并不在少數(shù)。

在這個傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明大碰撞的時代，昆明童蒙國學(xué)館十余年的探索與堅守，讓傳統(tǒng)童蒙教育在春城昆明悄然復(fù)蘇并煥發(fā)出新的活力。偏居西南的昆明童蒙國學(xué)館，也正在成為我國當(dāng)下民間探索傳統(tǒng)童蒙教育的先鋒和前沿。

堅守“蒙以養(yǎng)正”教育理念

談到昆明童蒙國學(xué)館的緣起，就要從昆明博覽讀書社說起，而羅明生的另外一個身份，便是昆明博覽讀書社有限公司總經(jīng)理。1992年，昆明博覽讀書社在昆明一口氣開辦12家圖書館，并在昆明大街小巷義務(wù)設(shè)立公共讀報欄，每天自費粘貼各級黨報及相關(guān)報紙，希望以此熏陶、培養(yǎng)市民的讀報習(xí)慣。

在辦讀書社的過程中，教育暴露出來的問題不斷激蕩著羅明生的內(nèi)心。也正是從那時起，他開始研究傳統(tǒng)蒙學(xué)。

“教育在現(xiàn)代與傳統(tǒng)的碰撞中，曾一度陷入‘迷茫。比如，過分重視分?jǐn)?shù)，忽視母語教育，孩子缺乏規(guī)則意識，等等?！绷_明生認(rèn)為，童蒙教育是解決當(dāng)下基礎(chǔ)教育問題的一劑行之有效的藥方。

2003年，他開始實踐自己的教育理想，在位于昆明西山山麓的升庵祠創(chuàng)辦童蒙國學(xué)館。著名的升庵祠，曾是明代大儒楊慎流放云南時的故居“碧峣精舍”，選擇在這里找回傳統(tǒng)教育，羅明生可謂煞費苦心。

如今，昆明童蒙國學(xué)館已經(jīng)發(fā)展壯大為兩個辦學(xué)點，一個位于昆明北市區(qū)，面向2歲至6歲的幼兒；另一個則是從升庵祠搬遷至西山腳下的訓(xùn)練基地，面向6歲至13歲的學(xué)前一年和小學(xué)階段的孩子。目前，共有來自全國各地的近200名孩子在館內(nèi)學(xué)習(xí)。

在西山基地班的一間報告廳里，“蒙以養(yǎng)正，圣功也”幾個大字占據(jù)了一面墻的位置。這出自《易經(jīng)》中的論述，表明了童蒙教育的遵循。羅明生表示，如果依照“嬰幼養(yǎng)性，童蒙養(yǎng)正，少年養(yǎng)志，壯年養(yǎng)德”四個階段的教學(xué)次第和教學(xué)規(guī)律，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可為家庭、國家、民族的興盛打牢基礎(chǔ)。

好習(xí)慣會陪伴人的一生

通過童蒙館的課程表，記者發(fā)現(xiàn)館內(nèi)的課程設(shè)置有別于普通學(xué)校，開設(shè)有規(guī)則、生活、誦讀、識字、閱讀、運動隊列等課程。其中，規(guī)則教育這門功課是所有課程中最為重要的。

“童蒙養(yǎng)正，即啟蒙教育應(yīng)培養(yǎng)兒童良好的習(xí)慣與品性，達(dá)到正知正見，這是中華民族傳統(tǒng)啟蒙基礎(chǔ)教育的終極目標(biāo)。教育慎于始，習(xí)慣三歲入皮，五歲入骨，好習(xí)慣會陪伴人的一生?！绷_明生說。

昆明童蒙國學(xué)館的主要規(guī)則有三條。第一條：首孝悌，次見聞，懂規(guī)矩，會關(guān)心人。知道自己來干什么，在干什么，要干好什么。第二條：珍惜時間就是珍愛生命。尊重別人的學(xué)習(xí)時間、休息時間、工作時間。第三條：孝親尊師，與人為善。尊敬長輩，友愛兄弟，團(tuán)結(jié)同學(xué)。

記者在童蒙館采訪發(fā)現(xiàn)，規(guī)則課的成效體現(xiàn)在童蒙館師生的一言一行中。在西山基地的學(xué)生宿舍內(nèi)，每個學(xué)生的被子都疊成了豆腐塊狀，洗漱用具擺放得整齊劃一。午飯時，孩子們都做到“食不言”，更沒有浪費糧食的情況出現(xiàn)。平日里，學(xué)生們不僅要誦讀經(jīng)典，練習(xí)書法，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，還要學(xué)習(xí)待人接物，整理衛(wèi)生，去菜園種菜，去食堂擇菜等“灑掃應(yīng)對”。不僅如此，每個孩子見到老師、陌生人，都會主動行鞠躬禮。這項看似只有在鄭重場合才會使用的傳統(tǒng)禮節(jié)，在這里卻顯得再平常不過。

為什么孩子們會如此講規(guī)矩禮儀？記者似乎從老師的身上找到了答案。

在童蒙館的一間辦公室里，兩名正在專注備課的老師見記者走進(jìn)來，主動站起身向記者鞠躬行禮，并且言語中顯得謙遜有禮。面對這種陌生的傳統(tǒng)禮節(jié)，外來的人一開始可能會不適應(yīng)，但幾次下來便會想著回禮了。而這也從一個側(cè)面解釋了“師范”的意義。

“為師難，為蒙師更難。我們招聘老師，比起學(xué)歷來，我們更看重的是老師的真誠心。我們堅持‘無德者不為師，老師必須熱愛教育，熱愛中國文化。”羅明生說。

神奇識字背后的教學(xué)理念和方法

12個幼兒分兩列端坐著，念著臺上老師手上的字卡顯示的漢字。教室里的另外一位老師則在孩子們中間糾正著坐姿。這是記者在童蒙館一個幼兒班的識字課上看到的場景。記者定睛一看才發(fā)現(xiàn)，字卡的正面顯示的是小篆，另外一面才是我們大家所熟悉的楷書。更讓記者驚訝的是，孩子們用稚氣的聲音，基本上都準(zhǔn)確認(rèn)出了老師手上的20來張字卡。

除了規(guī)則教育，識字教學(xué)也是昆明童蒙國學(xué)館的一大特色。據(jù)羅明生介紹，？在童蒙館學(xué)習(xí)的孩子，5歲基本能達(dá)到3？000的識字量，到上小學(xué)時可達(dá)到5？000的識字量。孩子們驚人的識字量給這所童蒙館增添了些許神奇的色彩。不過，神奇的背后，是童蒙館十多年來探索出的一套較為完善的識字益智教學(xué)理念和方法。

“你覺得‘一日之計在于晨的說法準(zhǔn)確嗎？”還未及記者細(xì)想，快人快語的羅明生便解釋起來，其實這是現(xiàn)代較為籠統(tǒng)的說法，在蒙學(xué)經(jīng)典《增廣賢文》中準(zhǔn)確地說到“一日之計在于寅”。只要把握住時機(jī)，1小時就相當(dāng)于平常5小時的效率。

根據(jù)這樣的提法以及時區(qū)差異，童蒙館規(guī)定的作息時間是早上五點半起床，晚上八點半入睡。在誦讀識字的過程中，也有特別之處，比如，有一門靜定訓(xùn)練課，幫孩子找到心靈寧靜的角落；還有口齒矯正課，所用的教材正是傳統(tǒng)的繞口令。同時，還非常注重練嗓、誦讀時的姿勢等。

在童蒙館自己選訂的許多教材里，都采用了傳統(tǒng)豎排的版式，并且將小篆、楷書對照排印。記者打開童蒙館選訂的教材《中華童蒙識字課本》，里面就收錄了蒙學(xué)經(jīng)典《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》《千家詩》《朱子家訓(xùn)》《名賢集》等。而這些經(jīng)典內(nèi)容，童蒙館的小學(xué)生已經(jīng)能夠流利背誦。

“通過學(xué)習(xí)這些蒙學(xué)經(jīng)典，不僅有效破解了兒童識字難、讀經(jīng)典難的障礙，更教給了他們做人做事的道理。”羅明生表示。

從研究傳統(tǒng)蒙學(xué)至今，羅明生已經(jīng)搜集整理了諸如《小四書》《神童詩》《小學(xué)韻語》《童蒙須知》等380多部蒙學(xué)經(jīng)典讀本，并重新選訂印制。羅明生告訴記者，全國有多家機(jī)構(gòu)向童蒙館購買教材資料，其中不乏位于海外的中國文化中心。

經(jīng)典教育與現(xiàn)代教育的結(jié)合

童蒙館西山訓(xùn)練基地背靠西山、面朝滇池，這里的孩子全部實行寄宿制。記者上午抵達(dá)這里采訪的時候，學(xué)前班的孩子正在上隊列課。與學(xué)前班的孩子不同的是，這個時間，小學(xué)班的孩子則在相鄰的西山區(qū)碧雞鎮(zhèn)徐霞客中心小學(xué)上學(xué)。放學(xué)后，童蒙館的老師會將孩子們接回，按照童蒙館的模式進(jìn)行管理和教學(xué)。

這是昆明童蒙國學(xué)館與體制內(nèi)學(xué)校教育相結(jié)合的一種探索。目前，童蒙館已經(jīng)與徐霞客小學(xué)合作了十余年之久。童蒙館適齡兒童在徐霞客小學(xué)接受義務(wù)教育；童蒙館則發(fā)揮自身優(yōu)勢，積極促進(jìn)徐霞客小學(xué)校園文化建設(shè)、經(jīng)典誦讀等活動的開展?！拔覀兿蛐煜伎托W(xué)免費提供了一些教材，同時也派了老師到學(xué)校進(jìn)行誦讀的指導(dǎo)和培訓(xùn)?！绷_明生介紹說，在童蒙館的影響下，徐霞客小學(xué)的傳統(tǒng)文化特色校園建設(shè)開展得相當(dāng)火熱。

這樣的結(jié)合還體現(xiàn)在童蒙館老師與學(xué)校老師的配合上。每天下午到晚飯前一段課程，童蒙館老師會輔導(dǎo)孩子們完成學(xué)校作業(yè)，而在每天早讀課上，學(xué)生除了誦讀蒙學(xué)經(jīng)典外，在自由誦讀時間，也可以背誦乘法口訣或課本。此外，兩邊的老師還會就孩子出現(xiàn)的問題進(jìn)行交流與反饋，共同找到問題的原因，對癥下藥。

童蒙館的孩子在學(xué)校的成績?nèi)绾文?？?jù)童蒙館的孫老師介紹，孩子們在學(xué)校里表現(xiàn)出良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，考試成績大多都在班上前十名以內(nèi)。

近年來，隨著人們對傳統(tǒng)文化傳承的日益重視，“傳統(tǒng)經(jīng)典教育回歸”的呼聲越來越高，怎樣在傳統(tǒng)蒙學(xué)教育與現(xiàn)代教育間找到契合點，成為一個新的重要的課題。

羅明生認(rèn)為，經(jīng)典誦讀是傳統(tǒng)家塾教育中重要的常規(guī)教學(xué)科目，但童蒙教育不是萬能的，更不能與現(xiàn)代體制教育相對立。教育應(yīng)該德智體美全面發(fā)展，最終目標(biāo)是幫助孩子走向獨立，融入社會，實現(xiàn)幸福人生。因此，我們的童蒙教育應(yīng)該與現(xiàn)代教育相適應(yīng)，不能脫離社會，不能脫離現(xiàn)實生活，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展。我們多年來一直倡導(dǎo)童蒙國學(xué)教育生活化，把文化落實到生活中，實現(xiàn)“一日生活皆教育”。

從與羅明生的交流中，記者發(fā)現(xiàn)，20年前，羅明生從教育問題出發(fā)，開始關(guān)注并研究童蒙教育。而在具體的實踐過程中，他并不一味地排斥現(xiàn)代教育，而是以嫁接方式讓傳統(tǒng)童蒙教育主動融入現(xiàn)代基礎(chǔ)教育，彌補當(dāng)前體制教育的不足與缺憾，達(dá)到相互完善、相互補充、相互促進(jìn)、相互提高，探索出了一種童蒙教育與現(xiàn)代教育相融合的新模式。

【對話羅明生】？

一個“民間教育愛好者”的堅守

記者：從開公司到辦童蒙館，是什么讓你下定決心來辦教育？

羅明生：曾有人提出“中國的教育處在最嚴(yán)峻的時刻”，我贊同這樣的觀點。在辦讀書社的過程中，我發(fā)現(xiàn)許多人都缺乏思考力、判斷力和理解力。同時，對母語教育、規(guī)則教育不重視，而是搞極端化的分?jǐn)?shù)式教育，這導(dǎo)致學(xué)生文字能力和閱讀能力低下，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承出現(xiàn)了危機(jī)。此外，教育需要明確的四個問題：什么時候教、教什么、怎樣教、誰來教，卻沒有得到很好的解決。比如說，我認(rèn)為三年級前就該把識字問題給解決了。更荒唐的是，有的學(xué)生去搞校外補課，初中還在補語文，這是違反教育規(guī)律的。語文能力是靠累積的，妄想靠一時的突擊就補上來，是不可能的。從這一系列問題的思考，我開始關(guān)注童蒙教育并付諸實踐。

記者：你辦童蒙館的目的是什么？

羅明生：為化解教育危機(jī)找方法，為國家培養(yǎng)人才。人來到世上總應(yīng)該為別人做點事吧，我在研究教育的過程中發(fā)現(xiàn)了一些問題，便希望通過自己的探索和實踐，培養(yǎng)民族的脊梁，能傳承中華文化的人。讓我感到高興的是，習(xí)近平總書記提出中華民族復(fù)興偉大中國夢，這其中就包括中華文化的復(fù)興。中華文化的核心是教我們做人與做事，我們所做的事情，就是努力培養(yǎng)傳承中華文化的優(yōu)秀人才。

記者：這么多年來，你一直倡導(dǎo)并實踐“蒙以養(yǎng)正”的教育理念，給你的啟示是什么？

羅明生：許多人都在找教育的捷徑，其實教育沒有捷徑可走，而是應(yīng)把握時機(jī)，深耕細(xì)作。我研究童蒙教育20多年，探索實踐了13年，可以說走過了一個漫長的過程，這其中不能摻雜功利心。辦教育是一件善事，應(yīng)用愛呵護(hù)生命，用心啟迪智慧，必須把最精華、最重要的東西傳授給學(xué)生，若帶著功利心去辦教育，注定就會失敗。我探索的童蒙教育，對現(xiàn)代教育進(jìn)行完善和補充，這樣的經(jīng)驗可推廣、可復(fù)制，我期待有良知的有識之士能夠共同來做這件事情。

記者：你如何定位自己的身份，生意人還是教育家，還是其他？

羅明生：辦讀書社的時候，我是一個商人。但商人與生意人是有區(qū)別的，現(xiàn)在許多做生意的人還達(dá)不到商人的標(biāo)準(zhǔn)，商人是講“義”的，有擔(dān)當(dāng)有責(zé)任有良知。對于教育而言，我不敢稱自己是什么家。我一直對教育很執(zhí)著很熱愛，我比較喜歡“民間教育愛好者”這個稱謂。我認(rèn)為，教育，就是要立規(guī)矩，養(yǎng)習(xí)慣，開智力，培能力，重人文，打基礎(chǔ)，講優(yōu)勢。