現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中傳統(tǒng)文化元素的運(yùn)用研究

中國傳統(tǒng)文化元素，實際上就是中華民族在歷史長河中不斷積累沉淀下來的的民族符號，在現(xiàn)代，中國傳統(tǒng)文化元素也逐漸廣泛運(yùn)用到了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中來。本文將從中國傳統(tǒng)文化元素中的中國古代文字元素、中國傳統(tǒng)造型以及中國古代山水畫在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的運(yùn)用進(jìn)行分析。為中國傳統(tǒng)文化元素在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中得到更好的繼承與發(fā)展提供借鑒。

引言

我國傳統(tǒng)傳統(tǒng)文化元素十分廣泛，每種文化元素都有著特殊的社會背景以及深刻的歷史意義。我國的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計事業(yè)也在日漸興起，其中環(huán)境藝術(shù)涉及建筑、景觀、室內(nèi)外、雕塑等等，在發(fā)展的同時也豐富了日益增長的物質(zhì)文化需求。我國的傳統(tǒng)在建筑構(gòu)造或造園手法布局與規(guī)劃上，都十分講究，深刻體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。而現(xiàn)代設(shè)計正受著全球化影響的今天，或多或少受到外來文化的影響，但是要設(shè)計出具有中國本土特色的設(shè)計作品，還需吸收歷史留下的中國傳統(tǒng)文化元素寶貴財富。因此，在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，運(yùn)用現(xiàn)代的審美觀念和藝術(shù)思想，融入我國傳統(tǒng)元素，不僅符合時代發(fā)展趨勢，也能體現(xiàn)出悠久的民族的文化底蘊(yùn)。

中國傳統(tǒng)文化元素與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計

1.中國傳統(tǒng)文化元素

中國傳統(tǒng)文化元素涉及多種多樣的形式、題材以及內(nèi)容，各元素獨(dú)特傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，它包含了古代文字、篆刻印章、古典造型、古山水畫、園林、中國結(jié)、祥云圖案、青銅器等等都根深蒂固的詮釋著中國傳統(tǒng)文化特色，這是外來文化襲來下不可替代的固有民族文化。民族文化真正體現(xiàn)整個中華民族的精神風(fēng)貌與氣質(zhì)，深刻影響一代又一代中國人們生活、思想、行為。當(dāng)今，如何把多元文化與傳統(tǒng)文化元素相結(jié)合，使其在現(xiàn)代設(shè)計中具有繼承性、特色性、發(fā)展性、創(chuàng)新性，設(shè)計師們需要重新思考，在受到外來文化襲來的影響的今天，如何冷靜下來回到本土固有文化中去尋找。我們需要對傳統(tǒng)文化有深入的了解，在繼承和發(fā)展的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新，從而達(dá)到為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計運(yùn)用的目的。通過繼承與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化元素，才能真正感受到整個中華民族的精神內(nèi)涵，它是民族共識與民族凝聚力的有力表現(xiàn)。

2.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是通過藝術(shù)的手法加以設(shè)計，使得建筑室內(nèi)外空間得到有效的整合，它是一個綜合的藝術(shù)工程，它所涉及的學(xué)科很廣泛，包括美術(shù)、雕塑、景觀、園林、設(shè)計史、環(huán)境心理學(xué)、材料學(xué)、建筑學(xué)、建筑裝飾、城市規(guī)劃學(xué)、人體工程學(xué)、社會學(xué)、古學(xué)、宗教學(xué)、環(huán)境生態(tài)學(xué)、文學(xué)、史學(xué)、環(huán)境行為學(xué)等都屬于它的范疇。以此來滿足人們生活的功能所需以及審美要求。

中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的運(yùn)用

1.中國古代文字元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的運(yùn)用

中國古代的文字在中國主要指秦國以前留傳下來的篆體，例如甲骨文、金文以及蝌蚪文。在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中也具有獨(dú)特的審美價值，例如建筑大師崔愷先生在北京設(shè)計的雅昌彩印大廈就運(yùn)用了中國古代篆體元素，在天井處，篆刻 "雅昌彩印"四個字樣，光線從頂部透入，使得室內(nèi)外達(dá)到和諧自然統(tǒng)一，與之相呼應(yīng)的是地面"雅昌彩印"篆刻。

2.中國傳統(tǒng)造型在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的運(yùn)用

中國傳統(tǒng)造型是指中國傳統(tǒng)塑造物體的特有形象，即傳統(tǒng)沿用下來的固有形象。中國傳統(tǒng)造型在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的運(yùn)用也逐漸廣泛起來。例如2010年上海世博會的“中國館”，其“東方之冠”具有我國的“中國結(jié)”的造型元素，對其進(jìn)行提煉、概括以及創(chuàng)新，使之成為中國當(dāng)代影響力較大的優(yōu)秀建筑之一。

不僅如此，國家館的還借鑒了“青銅器”的造型，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計手法對之進(jìn)行了提煉、概括出了夏商周時期鼎器造型。四個巨大的柱子象征青銅器的四個腳，起支撐作用，底層也同樣似青銅器的架空造型，使之既符合建筑功能，又達(dá)現(xiàn)代審美心理，還反應(yīng)出中國獨(dú)有的文化。

3.中國古代山水畫在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的運(yùn)用

中國古代山水畫簡稱“山水”，主要以山川自然景觀為主的中國畫。形成于魏晉南北朝時期，隋唐時開始成為中國畫的重要畫種，山水畫主要強(qiáng)調(diào)“平遠(yuǎn)”、“高遠(yuǎn)”和“深遠(yuǎn)”，運(yùn)用散點(diǎn)透視法。中國古代山水畫在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的運(yùn)用堪稱精悍，例如進(jìn)入蘇州博物館主庭院中，引入眼簾的猶如一幅巨大的中國石畫，由大小不同的石頭進(jìn)行的組合堆砌在水邊，白凈的墻壁猶如宣紙，構(gòu)成中國山水畫中的“掇山置石”。這是建筑大師貝先生從中國古代山水畫中獲取靈感的經(jīng)典之作，貝先生在挑選石材的顏色尺度和肌理也略有講究，在石材的顏色上由黃色調(diào)到灰色調(diào)過度，根據(jù)中國古代山水畫的深遠(yuǎn)手法，創(chuàng)造出“近實遠(yuǎn)虛”、“虛實相生”、“若隱若現(xiàn)”的古山水畫的縱深意境。以水來阻擋人對石的靠近，“只可遠(yuǎn)觀，而不可褻玩矣”，這也包含了中國古代山水畫的隱喻精髓。因此，中國古代山水畫的文化元素給了我們很大的啟發(fā)，在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的運(yùn)用堪稱精悍。

結(jié)語

中國傳統(tǒng)文化元素種類繁多，不只局限于文字、造型以及山水畫啟發(fā)的靈感，能沿用下來的傳統(tǒng)文化元素幾乎都是其國粹精華，中國傳統(tǒng)文化元素象征性的代表了整個民族的凝聚力。它構(gòu)成了現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)意的寶貴財富。在當(dāng)今設(shè)計多元化的時代里，如何設(shè)計出具有民族特色或地方文化的環(huán)境藝術(shù)作品，是我們需要深度思考的一個問題。無論怎樣的設(shè)計和發(fā)展都離不開繼承、探索、創(chuàng)造與創(chuàng)新這條道路，更不能拋離固有的傳統(tǒng)文化根基。因此，我們在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，要充分的利用歷史留下的寶貴財富，從中汲取更多的營養(yǎng)，不斷促進(jìn)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，創(chuàng)作出既符合現(xiàn)代人的審美心理又具有中國本土特色的優(yōu)秀環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作品。

（作者單位：重慶師范大學(xué)）

作者簡介：蘭淳惠，重慶師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，藝術(shù)設(shè)計。