摘要：《滕王閣序》中的“落霞”不是晚霞，而是早霞?，F(xiàn)行的注釋將“落霞”解釋為晚霞，是望文生義。

關(guān)鍵詞：王勃；滕王閣序；落霞；對仗

《滕王閣序》大賦為唐朝詩人王勃所作。王勃，史稱詩界“初唐四杰”之首。他在探望父親的時候，路過滕王閣，因之而作。關(guān)于賦作產(chǎn)生的具體年代，說法不同，想應以王勃十四歲時（“童子”）作為準。

此賦很長，名句很多。有一些名句，后來為人們經(jīng)常引用，已是約定俗成，發(fā)展為成語。還有一些名句，簡直和《論語》中一些名句成為科舉考試題目一樣，來當做文藝作品的標題了。如古箏名曲《漁舟唱晚》，其標題便取自《滕王閣序》。在《滕王閣序》中，最為人們津津樂道、可謂千古傳誦的名句，當屬“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”。人們也常以此聯(lián)為王勃的代表作，并以此聯(lián)來評價王勃的創(chuàng)作水平。其實，這并不準確。因為此聯(lián)并不是“原生態(tài)”，甚至難以說是王勃的獨創(chuàng)，它僅僅是一次摹仿，至多是一個化用而已。此聯(lián)的來龍去脈，經(jīng)查證，原來它始自南北朝時期的文學家庾信的《馬射賦》。此賦中有一聯(lián)，曰“落花與芝蓋同飛，楊柳共春旗一色”。很多人不知道《馬射賦》及其“落花”聯(lián)，卻熟悉《滕王閣序》及其“落霞”聯(lián)。因為，“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”聯(lián)，確實比“落花與芝蓋同飛，楊柳共春旗一色”聯(lián)大氣、炫美，也可謂之青出于藍而勝于藍吧！

人們推崇“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”聯(lián)，無可厚非。不過，如果人們并不探知此聯(lián)的真諦，甚至連文字的真義都不了解，也在那里搖頭晃腦怡然長吟、吞云吐霧侃侃而談，那就有附庸風雅之悲了。

關(guān)于“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”這聯(lián)名句，流行的解釋是：晚霞由上而下落向天際，孤單的野鴨由下而上沖向天空，它們一齊飛翔。秋水與長天顏色一樣，連成一片無法分界。

這個解釋，隱藏著一個違反辯證法的根本矛盾：將要結(jié)冰的“秋水”，一年四季中最為明凈清澈。因為，秋涼水凝之際，雜物消停沉淀，所以水綠如藍（“時維九月，序?qū)偃?，潦小而寒潭清”）?！扒锼笔侨绱酥{之清，而霞落之時的“長天”，則是渾濁厚重、一片灰暗。人們之所以稱傍晚的天候為黃昏，蓋因于此。對于這一點常識，作為“初唐四杰”之首的大詩人、善于觀察生活的創(chuàng)作家王勃肯定是清楚的，不會說黃昏霞落之時的“長天”和“秋水”是“一色”，不會將相反視為相同。顯然，人們對“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的流行解讀不符合實際，是悖論，當然也不是詩人的本意和賦作的本義。

再則，如果“落霞”是下降的晚霞，那么，此時刻應該是百禽歸宿了，野鴨怎么會反其道而行之來遠走高飛了呢？

還有，如果“落霞”是下降的晚霞，那么，該句就自相矛盾了：一個（晚霞）是降落，一個（野鴨）是升騰，動態(tài)相反，它們怎么能夠一“齊”來“飛”呢？

另外，如果“落霞”作晚霞解、“落”為晚時，就和“秋水”之“秋”沒有對仗了。因為，“秋”也是晚季。晚對晚，這從古典詩詞賦聯(lián)的對仗上來說，也是違反規(guī)則的，是忌對。落、晚之類，只能對晨、初之類。天才詩人王勃，應該不會犯這樣低級的錯誤。

那么，流行解讀的問題出在了什么地方呢？問題出在了對一個關(guān)鍵詞“落”的釋義上了。

“落”這個單音節(jié)詞，常見的釋義，是墜落的意思，如落幕、落日、落花。其延伸義，也就是終結(jié)、完了的意思，如落幕，表演完了；落日，太陽沒有了；落花，花開終結(jié)了。而“落”這個詞，還有別的義項。其中，有一個很有趣的義項，就是和上述義項完全相反的義項，即升起、延伸為初始的義項。例如，“落英繽紛”這個成語，小孩子常常釋為花瓣紛紛飄落，將“落”解為下落、終結(jié)義。實際上，這里的“落”，是升起、初始的義項?！奥溆⒗_紛”，就是剛剛綻放的花朵燦爛多彩?！奥湎肌敝奥洹迸c“落英”之“落”是一類義項?！奥湎肌保瓷仙牟氏?、初始的彩霞，亦即人們通常所說的朝霞、晨霞、早霞，而不是晚霞。明確“落”的升起、初始義項，“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”這一名聯(lián)，便可通順了：只有一日之始升騰的朝霞和一日之始升騰的野鴨，才可以謂之“齊飛”；只有朝霞即“落霞”飛流的早晨，“長天”才是透明湛藍的，才可能和透明湛藍的“秋水”成為“一色”，才可能天水相連不辨邊際成為一體。

證明“落霞”為朝霞，還有一個無可辯駁的硬件根據(jù)：“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”聯(lián)，是上句“云銷雨霽，彩徹清明”（即“朝雨浥輕塵”后的天空清澈明朗）之繼續(xù)。兩者是承接關(guān)系，共同描寫清晨的景色。后者“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，只是前者“云銷雨霽，彩徹清明”的延伸、擴展、全面、深化。在完成了對晨景的充分描寫之后，才轉(zhuǎn)入了“漁舟唱晚……”之類晚景描寫。

在這里，有一點需要指出：《滕王閣序》及其名聯(lián)“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，可謂全天候、全景式的描寫。但這并不能說明王勃觀察了從“落霞”到“唱晚”的全過程、飽覽了他所談及的大環(huán)境。這是不可能的。但是，文藝創(chuàng)作允許詩人有其符合邏輯的合理想象，允許使用其他來源的可靠素材。這就像范仲淹，他一生從未到過岳陽樓，卻能夠?qū)懗雒对狸枠怯洝?，比現(xiàn)實生活更高級、更典型。

在古代漢語中，詞的多義項，是常見的屬性。而一詞具有截然相反的義項，也不僅僅是“落”的專利。如唐詩名句“朱門酒肉臭，路有凍死骨”聯(lián)，好多人的解讀是：富人家財產(chǎn)多得不得了，連酒肉都吃不完、時間長了就腐爛發(fā)臭了，而道路上卻隨處可見因凍餓而死者的白骨。這種解釋又陷入了違反辯證法的矛盾：酒放得時間越長是越醇呀，怎么可能腐爛呢？肉燉得時間越長是越香呀，怎么會發(fā)臭呢？實際上，“朱門酒肉臭”句中的“臭”這個詞，應取其香醇義項。富人家酒肉飄香的美好，和窮人們路邊凍餓而死的悲慘，形成了強烈的鮮明的對比?！俺簟边@個詞，其義只是表示一種氣味。它在特定的語境中，可以是誘人的好氣味，也可以是惱人的惡氣味。再如“左”這個詞?！白蟆钡牧x項有為褒義詞，意為尊、優(yōu)、上，如男尊女卑社會的秩序男左女右?！白蟆钡牧x項也有為貶義詞，意為卑、劣、下，如旁門左道等。

行文至此，附帶說兩句：還有人將“落霞”解讀為“霞”外物體的名稱。有琴名“落霞”，有一種小飛蛾也叫“霞”，說《滕王閣序》中的“落霞”指一種小飛蛾動作。賦中的“落霞”即朝霞與“秋水”，一天一地，一高一低，一早一晚，一暖一冷，一云一水，一紅一綠，一輕一重，一飄一凝……兩者有著內(nèi)涵極其豐富的對仗。在這里，體現(xiàn)的是詩人的豐富聯(lián)想、不凡的才思。而小蛾子和“秋水”有什么對仗可言？難道詩人的腦子里進水了才將飛蛾和“秋水”相對？更為荒唐的是，小蛾子怎么可能與孤鶩一“齊”遠走高“飛”？小蛾子的“落”地就是“飛”么？把“落霞”解讀為飛蛾，實為喬太守亂點鴛鴦譜。這種治學方法，不足為訓。

作者簡介：孫煥英（1940 — ），男，北京中關(guān)村軍休所，原部隊專職創(chuàng)作員。