藍(lán)梅麗

摘要：我國社會思想道德在一定程度上存在著比較混亂現(xiàn)象，進(jìn)一步加強(qiáng)思想道德建設(shè)成為社會良性運(yùn)行的必然要求。因此可以從以下幾個(gè)方面著力：重塑道德理想，夯實(shí)社會主義核心價(jià)值體系的地位；建立健全我國社會主義思想道德體系建設(shè)；著力培育社會主義文明道德風(fēng)尚；加強(qiáng)社會主義思想道德和意識形態(tài)領(lǐng)域的建設(shè)；發(fā)揮大眾媒體的宣傳優(yōu)勢。

關(guān)鍵詞：價(jià)值多元化；思想道德建設(shè)；核心價(jià)值體系

中圖分類號：D64 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1001-0475（2016）05-0054-02

長期以來，西方資本主義國家極力想通過“和平演變”方式改變社會主義國家制度，以達(dá)到他們的固有目的。伴隨著經(jīng)濟(jì)、政治和文化全球化程度的日益加深，西方資本主義國家陣營在廣度和深度上進(jìn)一步加強(qiáng)對我國思想文化和意識形態(tài)領(lǐng)域的滲透。面對新情況、新形勢，黨的十八大以來新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體非常重視社會主義思想道德建設(shè)，認(rèn)為這是“解決的是整個(gè)中華民族的精神支柱和精神動力問題”。當(dāng)前，我國社會發(fā)展正處于思想大解放、觀念大碰撞的時(shí)期，各種社會思潮同時(shí)并存。在這樣一個(gè)思想價(jià)值多元化的特殊時(shí)期，進(jìn)一步加強(qiáng)人們的思想道德建設(shè)是非常重要的，也是非常必要的；否則，將引起人們思想的無序和混亂，進(jìn)而影響改革發(fā)展和社會穩(wěn)定。

一、思想文化滲透：西方陣營妄想“不戰(zhàn)而勝”

長期以來，西方資本主義國家極力想通過“和平演變”方式改變社會主義國家制度，以達(dá)到他們的固有目的。伴隨著經(jīng)濟(jì)、政治和文化全球化程度的日益加深，西方資本主義國家陣營在廣度和深度上進(jìn)一步加強(qiáng)對我國思想文化和意識形態(tài)領(lǐng)域的滲透。美國戰(zhàn)略家尼克松在其出版的專著《1999：不戰(zhàn)而勝》中非常明確指出：以美國為首的西方資本主義國家可以通過“和平競賽的戰(zhàn)略”、而不是戰(zhàn)爭的方式以達(dá)到他們“不戰(zhàn)而勝”和“和平演變”的目的。[1]（P.14）二十世紀(jì)八十年代末九十年代初以來，隨著東歐劇變和前蘇聯(lián)解體以來，西方社會不愿意看到日益和平崛起的社會主義中國，新一輪大規(guī)模思想文化滲透轉(zhuǎn)變?yōu)榻弑M所能改變中國社會主義顏色，以達(dá)到不戰(zhàn)而勝的目的。為此，他們的思想文化和意識形態(tài)領(lǐng)域滲透就變成了美化西方資本主義意識形態(tài)、丑化社會主義意識形態(tài)，極力宣揚(yáng)所謂西方資本主義諸如“自由”“民主”和“人權(quán)”普世價(jià)值觀，以及“多元化”“多黨輪流執(zhí)政”和“議會制”等西方資本主義國家制度，最終以“西化”“分化”社會主義國家的形式，達(dá)到實(shí)現(xiàn)“和平演變”中國的目的。 [2] （P.38）

新世紀(jì)以來，西方資本主義國家對社會主義國家的民族文化和主流意識形態(tài)的批判和詆毀，無論其方式、手段一直在更新，且更加隱蔽。他們極力將宗教方式和行為披上合法的外衣，并與普世價(jià)值觀和意識形態(tài)巧妙結(jié)合起來，對社會主義國家進(jìn)行“西化”“分化”。其主要表現(xiàn)為以宗教交流、傳播為掩護(hù)方式和手段，以宗教信仰自由為借口，使西方資本主義國家的普世價(jià)值觀和意識形態(tài)浸透到社會主義國家的現(xiàn)實(shí)土壤中并將逐步實(shí)現(xiàn)其社會化。由此，美國前國務(wù)卿舒爾茨曾明確說過：“從宗教信仰到政治行動只有一小步距離”。因此，面對國際國內(nèi)形勢的深刻變化，當(dāng)前人們的思想道德建設(shè)既面臨新的機(jī)遇，也面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

二、思想道德良莠不齊：影響社會健康發(fā)展

新時(shí)期以來，在推進(jìn)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的過程中，我國群眾性的精神文明創(chuàng)建活動、公民道德建設(shè)、青少年思想道德建設(shè)全面推進(jìn)，全民族文明素質(zhì)明顯提高。但另一方面，由于受到西方陣營思想文化滲透的影響，在不少領(lǐng)域程度不同地存在著欺騙欺詐、假冒偽劣等活動以及道德失范、誠信缺失現(xiàn)象?？梢哉f，這些思想和行為在不同程度上成為整個(gè)社會健康發(fā)展的絆腳石。[3]（P.51）

理想信念模糊。理想信念是人類精神生活的一種內(nèi)在需求，是一個(gè)人的奮斗方向、奮斗目標(biāo)，實(shí)質(zhì)上也是一個(gè)用什么樣的世界觀、人生觀和價(jià)值觀觀察和認(rèn)識世界的問題。有什么樣的理想信念，就有什么樣的行為表現(xiàn)。應(yīng)當(dāng)肯定，當(dāng)前我國社會上絕大多數(shù)人的理想信念是比較堅(jiān)定的。但是，也有個(gè)別人面對紛繁復(fù)雜的國內(nèi)國際形勢，認(rèn)識模糊、信念動搖。

價(jià)值取向扭曲。一般認(rèn)為，價(jià)值取向主要是指一定主體基于自己的價(jià)值觀在面對或處理各種矛盾、沖突、關(guān)系時(shí)所持的基本價(jià)值立場、價(jià)值態(tài)度以及所表現(xiàn)出來的基本價(jià)值傾向?？梢哉f，價(jià)值取向的合理化是進(jìn)步人類的信念。但是，目前社會上卻有不少人的價(jià)值取向發(fā)生了問題。據(jù)媒體報(bào)道，有人為了得到iPad2、iPhone4S，不惜賣出自己的器官。有一些政府部門的價(jià)值取向也存在著不少問題。在政府與民眾的關(guān)系上，他們強(qiáng)調(diào)政府的權(quán)威性，奉行典型的“政府本位”的價(jià)值取向。在這種價(jià)值取向的指導(dǎo)下，地方政府績效考核只考慮政府自身的需要，從系統(tǒng)內(nèi)部上級領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的考慮和需要出發(fā)，片面強(qiáng)調(diào)政府對社會管理和控制功能，很少考慮地方政府管理活動是否能滿足當(dāng)?shù)厣鐣?、公眾和企業(yè)的需要，某種程度上忽視了民眾的需求和利益。同時(shí)由于評估實(shí)踐更為重視直接掌握評估權(quán)的上級領(lǐng)導(dǎo)，而不是公眾的滿意度，所以民眾很難對政府部門行為形成普遍的監(jiān)督與控制，政府部門、官員也難以平常心態(tài)面對下屬或百姓的評價(jià)、監(jiān)督。

誠信意識淡薄。目前，社會誠信失范問題在各個(gè)領(lǐng)域都或多或少存在著，成為影響社會良性運(yùn)行的重要隱患。2011年2月間，《瞭望》新聞周刊關(guān)于“中國社會誠信狀況”的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，北京、上海、成都、南京和杭州等5座城市民只有4.8%的被訪者認(rèn)為“中國社會誠信狀況”為“好”，48.7%的被訪者認(rèn)為“中國社會誠信狀況”為“一般”，而有46.6%的被訪者認(rèn)為“中國社會誠信狀況”為 “差”，甚至“很差”。[4] （P.60）雖然這只是一次抽樣調(diào)查，但管中窺豹，在一定程度上可以反映出中國社會目前誠信的現(xiàn)狀以及存在的問題。

社會責(zé)任感缺乏。社會責(zé)任感就是在一個(gè)特定的社會里，每個(gè)人在心里和感覺上對其他人的倫理關(guān)懷和義務(wù)。我們知道，社會并不是無數(shù)個(gè)獨(dú)立個(gè)體的集合，而是一個(gè)相輔相成不可分割的整體。因此，我們一定要有對生活在這個(gè)社會負(fù)責(zé)的態(tài)度和責(zé)任。但是，一再爆出假冒違劣商品丑聞的中國，有近七成企業(yè)缺乏社會責(zé)任感，冷眼旁觀自己對社會的職責(zé)。中國社科院企業(yè)社會責(zé)任研究中心發(fā)布的2011年《企業(yè)社會責(zé)任藍(lán)皮書》指出，中國最具規(guī)模的300家國有、民營和外資企業(yè)平均的社會責(zé)任發(fā)展指數(shù)只有19.7分。這雖然較2010年的17分稍有進(jìn)步，但整體水平仍然偏低。其中，只有1家公司獲評為“卓越者”；而占68.3%的大多數(shù)企業(yè)則只能算是“旁觀者”，而且當(dāng)中26家公司的社會責(zé)任發(fā)展指數(shù)只得零分，甚至是負(fù)分。此外，中國民營企業(yè)的社會責(zé)任感，過去一年也不進(jìn)反退，發(fā)展指數(shù)較2010年的13.9分倒退了0.6分。由于企業(yè)缺乏應(yīng)有的社會責(zé)任感，有關(guān)部門在最近一年查獲了市值逾5000億元的假冒偽劣品。由此，有學(xué)者擔(dān)心，如此不負(fù)責(zé)任的商業(yè)行為，最終將打擊我國經(jīng)濟(jì)和信譽(yù)，“假冒偽劣品對中國聲譽(yù)的打擊，雖還不算嚴(yán)重，但長期下去，恐怕會是很大的問題。”

三、思想道德建設(shè)：社會良性運(yùn)行的必然要求

面對西方資本主義國家陣營對我國社會日益加緊的思想文化滲透的迫切情況，面對我國社會思想道德良莠不齊、比較混亂的局面，進(jìn)一步加強(qiáng)思想道德和意識形態(tài)領(lǐng)域的建設(shè)具有重要意義。

第一，進(jìn)一步加強(qiáng)思想道德和意識形態(tài)建設(shè)，夯實(shí)社會主義核心價(jià)值。人們思想道德和意識形態(tài)領(lǐng)域出現(xiàn)的種種失范現(xiàn)象，和他們所受的理想教育的方法、內(nèi)容和形式的不恰當(dāng)有著相當(dāng)大的關(guān)系。在目前多元觀念和多種文化并存的現(xiàn)實(shí)情況下，進(jìn)一步加強(qiáng)思想道德和意識形態(tài)建設(shè)顯得更為重要。因此，進(jìn)一步加強(qiáng)馬克思主義理論在人們思想政治教育中的主導(dǎo)地位，堅(jiān)決反對一切非馬克思主義的思想和文化，使人們切實(shí)掌握主流理論立場、觀點(diǎn)和方法，解決理想信念上的困惑，具備對當(dāng)今社會多元文化及各類理論思潮進(jìn)行獨(dú)立分析的能力，使馬克思主義和共產(chǎn)主義成為整個(gè)社會的共有理想。

第二，進(jìn)一步加強(qiáng)思想道德建設(shè)，建立健全社會主義思想道德體系。要緊緊圍繞社會主義核心價(jià)值體系，進(jìn)一步加強(qiáng)思想道德建設(shè)，建立健全社會主義思想道德體系。要堅(jiān)定不移地用馬克思主義中國化的最新成果武裝全黨、教育人民，引導(dǎo)全社會牢固樹立中國特色社會主義共同理想，倡導(dǎo)愛國主義、集體主義、社會主義思想，不斷鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ)。與此同時(shí)，要按照與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的要求，逐步建立日益完善、反映不同層次和不同職業(yè)要求、具有很強(qiáng)引導(dǎo)力和規(guī)范力的道德體系。

第三，著力培育與社會主義社會相適應(yīng)的社會主義文明道德風(fēng)尚和道德水準(zhǔn)。文明道德風(fēng)尚和道德水準(zhǔn)反映著社會風(fēng)氣、人們的理想追求和精神狀態(tài)，并在一定程度上影響人們的行為方式，它是社會成員對社會生活現(xiàn)狀的心理感受和情緒反應(yīng)，是一個(gè)社會文明程度的“晴雨表”。因此，著力培育與社會主義社會相適應(yīng)的社會主義文明道德風(fēng)尚和道德水準(zhǔn)對于建設(shè)具有中國特色社會主義社會具有重要意義。對此，要進(jìn)一步積極倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善等道德規(guī)范，開展社會公德、職業(yè)道德、家庭美德教育，促進(jìn)人與人之間社會關(guān)系的和諧發(fā)展。要注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，加強(qiáng)心理健康教育，促進(jìn)人的心理和諧。引導(dǎo)人們牢固樹立節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境、科學(xué)發(fā)展的意識，促進(jìn)人與自然的和諧。

第四，發(fā)揮大眾媒體的宣傳優(yōu)勢。當(dāng)今，大眾傳媒是人們生活中一股不可忽視的力量，它滲透到社會生活的方方面面。為進(jìn)一步加強(qiáng)人們的思想道德建設(shè)，各新聞出版單位要進(jìn)行正面宣傳，在社會上樹立正確的是非觀和榮辱觀。在這一方面，大眾媒體應(yīng)該按照黨和國家關(guān)于新聞出版方面的規(guī)章制度以及現(xiàn)代新聞出版的固有運(yùn)行規(guī)定，制作出更多更多好的、能夠給人民群眾帶來喜聞樂見的電影、電視和廣播節(jié)目以及豐富多彩的圖書、報(bào)刊和音像制品，為人民群眾的生活提供健康有序的精神食糧。

參考文獻(xiàn)：

[1]匡長福.淺談西方對華文化滲透的新路徑[J].思想理 論教育導(dǎo)刊，011.

[2]湯兆云.踐行社會主義榮辱觀的路徑選擇[J].光明日 報(bào)，2012-05-05.

[3]喬娟.新時(shí)期大學(xué)生思想道德建設(shè)的若干思考[J].內(nèi) 蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2010，（3）.

[4]王顯明.國學(xué)“篤信”思想與高尚人生[J].松州學(xué)刊， 2015，（5）.

[責(zé)任編輯：褚永慧]