唐雋菁

當(dāng)我們的品德教育尊重兒童生命，就會(huì)獲得無(wú)為而為的巨大效益，就能貼著地面暢快地飛翔！

電腦中所建的“學(xué)生課程”文件夾內(nèi)，裝滿了“小老師”們上課所用的ppt和我為他們拍攝的視頻，我一直在構(gòu)想、一直在踐行的兒童品德課程悄然間生長(zhǎng)著，壯大著，充盈著，好像就在一夜間突然華麗轉(zhuǎn)身，它來(lái)得看似猝不及防，卻是預(yù)料之中。

回到原點(diǎn)，當(dāng)初，這個(gè)動(dòng)意是怎么來(lái)的？每學(xué)期結(jié)束，我都會(huì)請(qǐng)孩子們寫(xiě)一寫(xiě)，本學(xué)期印象最深的一節(jié)品德與社會(huì)課。幾年下來(lái)，我將孩子的意見(jiàn)加以匯總，一個(gè)規(guī)律顯現(xiàn)出來(lái)（見(jiàn)表1），活動(dòng)、演說(shuō)、辯論……但凡是孩子們能夠親身參與的課，都深受他們的喜愛(ài)。

那么怎樣才能讓兒童對(duì)品德課充滿期待，讓他們真正成為品德課堂的主人，讓他們享受學(xué)習(xí)的快樂(lè)？依靠一本《品德與社會(huì)》教材，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足當(dāng)下兒童的需求。作為品德教師，我們必須為品德課注入新的活力。于是，我和孩子們一同走進(jìn)了“兒童品德課程”。

第一步：掌握飛翔的方法

高年級(jí)品德與社會(huì)課一直都存在爭(zhēng)論，有人認(rèn)為這是一門(mén)綜合課程，不必注重知識(shí)學(xué)習(xí)；有人認(rèn)為品德與社會(huì)課包含了以往社會(huì)課的內(nèi)容，知識(shí)眾多，必須掌握。那么怎樣在這兩種觀點(diǎn)中求取平衡，去粗存精？

的確，小學(xué)高年級(jí)的品德與社會(huì)對(duì)應(yīng)著初中思想品德、地理、歷史的三門(mén)學(xué)科，內(nèi)容豐滿，包羅萬(wàn)象。由于課程標(biāo)準(zhǔn)中明確指出，本課程“以學(xué)生良好品德形成為核心”，所以，地理、歷史內(nèi)容多為散點(diǎn)式的呈現(xiàn)，是為“初步掌握認(rèn)識(shí)社會(huì)事物和現(xiàn)象的方法”服務(wù)。因此，我們就必須將教材中零散的知識(shí)碎片系統(tǒng)化，才有利于這一目標(biāo)的達(dá)成?！八季S導(dǎo)圖”就這樣被我引進(jìn)了品德與社會(huì)課堂。

“思維導(dǎo)圖”是由一個(gè)中心主題或知識(shí)點(diǎn)開(kāi)始，向四周放射性擴(kuò)展和記錄所有相關(guān)的關(guān)鍵詞。當(dāng)我把它推薦給孩子們的時(shí)候，他們好像見(jiàn)到了老朋友一般?！拔覀兿矚g圖形”——這就是他們最樸素的理由。說(shuō)是我教，其實(shí)我就告訴他們一點(diǎn)：每處關(guān)鍵詞不超5個(gè)字，然后就是放手實(shí)踐。圖1是學(xué)生獨(dú)立繪制的一課思維導(dǎo)圖。

在實(shí)踐的過(guò)程中，孩子也逐漸摸索出經(jīng)驗(yàn)：重要時(shí)間、地點(diǎn)、數(shù)字都是不可忽視的關(guān)鍵信息；形容、描述類的語(yǔ)言均不屬關(guān)鍵詞。從一課入手，到整個(gè)單元，孩子們?cè)谡n堂上獨(dú)立完成的思維導(dǎo)圖，彰顯著他們成長(zhǎng)的足跡：由繁瑣走向簡(jiǎn)約，由面面俱到走向邏輯清晰，由知識(shí)性較強(qiáng)的內(nèi)容走向情感主題，他們駕輕就熟，勝似閑庭信步。

當(dāng)我們?cè)谒伎?，“教學(xué)，究竟給孩子帶去了什么”的時(shí)候，其實(shí)，就是在追問(wèn)：“課程，究竟給孩子留下了什么？”進(jìn)而深究：“課程必須得由成人建構(gòu)嗎？”“兒童只能是課程的接受者嗎？”回答當(dāng)然是否定的。人是文化的享受者、體驗(yàn)者，更應(yīng)是創(chuàng)造者。作為文化的課程，兒童不僅是學(xué)習(xí)課程，更應(yīng)該參與課程開(kāi)發(fā)，在學(xué)習(xí)、開(kāi)發(fā)課程的過(guò)程中，建構(gòu)課程，發(fā)展課程。掌握了思維導(dǎo)圖，就為建構(gòu)兒童品德課程奠定了堅(jiān)實(shí)的基石。

第二步：提供飛翔的場(chǎng)域

什么是“上課”？日本佐藤學(xué)先生認(rèn)為：“上課”是以實(shí)現(xiàn)每一個(gè)學(xué)生的“學(xué)習(xí)”為目的。怎樣才能一個(gè)都不能少？他提倡構(gòu)建學(xué)習(xí)共同體，因?yàn)橥ㄟ^(guò)與同學(xué)的合作，一個(gè)學(xué)生能挑戰(zhàn)其不能達(dá)到的水準(zhǔn)。

當(dāng)下，品德課堂“合作學(xué)習(xí)”隨處可見(jiàn)。可是，真正有效的小組學(xué)習(xí)少之又少。這是為何？問(wèn)題癥結(jié)就在我們老師身上。我們給孩子們提供了怎樣的場(chǎng)域？應(yīng)該說(shuō)，現(xiàn)有的《品德與社會(huì)》教材給我們提供了眾多的留白，讓“海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛”能夠成為現(xiàn)實(shí)?？墒?，組建小組易，有效活動(dòng)難。難就難在，我們是否把“合作學(xué)習(xí)”作為“挑戰(zhàn)性學(xué)習(xí)”來(lái)加以組織。

江蘇教育出版社·中國(guó)地圖出版社出版《品德與社會(huì)》教材六年級(jí)下冊(cè)《我做志愿者》一課，兩條線索自始至終糾纏在一起，一條以志愿者為線索，另一條線索是各國(guó)風(fēng)情。兩條線索如何取舍？本課的教學(xué)目標(biāo)是了解一些國(guó)家的概況和風(fēng)土人情，逐步樹(shù)立開(kāi)放的國(guó)際視野。于是，我確立了如下小組學(xué)習(xí)要求：1.各組確定一個(gè)感興趣、喜歡的國(guó)家；2.小組成員分別負(fù)責(zé)介紹一個(gè)方面：地理位置、首都、名勝、風(fēng)土人情。

孩子們投入了極大的熱情。因?yàn)槿蝿?wù)明確，所以每一位兒童的存在都有了意義，他們各司其職，相互補(bǔ)臺(tái)，學(xué)習(xí)品質(zhì)都得到了磨練。分享表達(dá)時(shí)，多樣性學(xué)習(xí)的交流通過(guò)個(gè)體與個(gè)體之間的交融得以發(fā)展，“和而不同”的課堂文化得以培育。以教材為起點(diǎn)，孩子們構(gòu)建起了屬于自己的品德課程。

而這僅僅是起步階段。

實(shí)施“合作學(xué)習(xí)”勢(shì)必會(huì)拖延教學(xué)進(jìn)度。這是很多老師不愿意開(kāi)展小組學(xué)習(xí)的顧慮和擔(dān)憂。怎樣解決這個(gè)問(wèn)題？剛才所述的把“合作學(xué)習(xí)”作為“挑戰(zhàn)性學(xué)習(xí)”來(lái)組織，亦即高水準(zhǔn)地設(shè)定“合作學(xué)習(xí)”的話題，是一種解決方法。這樣，“合作學(xué)習(xí)”就能夠融匯基礎(chǔ)性和發(fā)展性的教學(xué)內(nèi)容，使得互幫互學(xué)得以實(shí)現(xiàn)。

另一種方法就是果斷地處理單元，有效地組織教學(xué)的內(nèi)容：該壓縮的壓縮、該拓展的拓展。

從授課時(shí)間上看，單元統(tǒng)整理念下的教學(xué)用時(shí)比原先減少37.5%，但卻更接地氣。同樣是《爸爸媽媽我想對(duì)您說(shuō)》，同樣是2課時(shí)，單元統(tǒng)整后，已經(jīng)無(wú)需在理解父母上苦口婆心了，孩子們?cè)谡n堂上給家長(zhǎng)寫(xiě)信，吐露自己的苦惱。我提出建議：“這是一種與父母溝通的方式，如果你愿意，可以將這封信送給父母看”；課后，我給家長(zhǎng)寫(xiě)了一份信，特別提請(qǐng)他們關(guān)注自己與孩子的交流方式，并且強(qiáng)調(diào)：千萬(wàn)不能向孩子索要信件；第2課時(shí)全班就“送與沒(méi)送”進(jìn)行了熱烈討論，分析了原因，商討了解決辦法。孩子們對(duì)于父母的理解又有了進(jìn)一步的加深。是單元統(tǒng)整，讓我和孩子們都能游刃有余。

第三步：貼著地面，敞開(kāi)飛翔

一本語(yǔ)文書(shū)，學(xué)不好語(yǔ)文。品德教育同樣如此。為了拓寬孩子的視野，每學(xué)期我都會(huì)增補(bǔ)一兩本書(shū)籍。南京地方課程金陵文化、江蘇省編課程民族團(tuán)結(jié)活動(dòng)讀本以及《希利爾講世界地理》《寫(xiě)給兒童的哲學(xué)啟蒙書(shū)》等，逐一粉墨登場(chǎng)，以此為平臺(tái)的兒童品德課程就這樣建構(gòu)起來(lái)了。

回顧過(guò)往，這條路走得并不順暢（見(jiàn)表4）：沒(méi)有前人路徑可以參考，我只能在發(fā)現(xiàn)問(wèn)題中尋求解決途徑。

一項(xiàng)大規(guī)模教育心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，不同的教學(xué)方式產(chǎn)生的教學(xué)效果是大不相同的，學(xué)生對(duì)所教內(nèi)容的平均回憶率呈現(xiàn)一個(gè)金字塔的形狀，依次為：教師講授（5%）、學(xué)生閱讀（10%）、視聽(tīng)并用（20%）、老師演示（30%）、學(xué)生討論（50%）、學(xué)生實(shí)踐（70%）、學(xué)生教學(xué)生（95%）。這一腦科學(xué)研究成果，讓我知道，多感官參與學(xué)習(xí)比單一感官參與學(xué)習(xí)效果要好。于是，我鼓勵(lì)孩子們制作PPT，倡導(dǎo)他們繪制思維導(dǎo)圖。

當(dāng)我們的一切行動(dòng)都為培育人而考慮的時(shí)候，我們的教育就找到了本真，就找到了問(wèn)題的解決方案——依靠學(xué)生自身的力量去實(shí)現(xiàn)教育。

剛開(kāi)始，孩子們還僅僅滿足于照本宣科，只是將自己選取的章節(jié)、單元、主題的內(nèi)容原封不動(dòng)地搬到PPT上，但是慢慢地，我發(fā)現(xiàn)，他們變了：他們開(kāi)始補(bǔ)充書(shū)本以外的內(nèi)容，開(kāi)始關(guān)注最新資訊了，開(kāi)始主題拓展了，他們成了這一領(lǐng)域的專家；聽(tīng)者也變了：他們不再是那個(gè)可有可無(wú)的他，而是卷入其中：“這個(gè)地方我沒(méi)有聽(tīng)明白，你能再說(shuō)一遍嗎？”“我還有補(bǔ)充?！薄屛覛J佩的是，再凌亂的講述，他們都能厘清其中的邏輯關(guān)系。我所要做的，就是不斷地為孩子們強(qiáng)勁的學(xué)習(xí)力點(diǎn)贊！而這，都是源于兒童品德課程的實(shí)現(xiàn)。

當(dāng)我們的品德教育尊重兒童生命，就會(huì)獲得無(wú)為而為的巨大效益，就能貼著地面暢快地飛翔！

【作者單位：江蘇省南京市北京東路小學(xué)】

責(zé)任編輯/張 麗