孫曉云

劉燦銘，1963年2月生，江蘇靖江人。中國美術學院書法博士，師從王冬齡教授。原為南京航空航天大學藝術學院院長，現任東南大學中國書法研究院常務副院長、教授、民盟中央委員、江蘇省政協委員、江蘇省文聯委員、教育部美術學專業(yè)教學指導委員會委員、教育部長江學者評審專家、江蘇省哲學社會科學優(yōu)秀成果獎評審專家、中國美術學院現代書法研究中心研究員、中國書法家協會楷書委員會委員、江蘇省現代書法研究院院長、江蘇省青年書法家協會主席、第九屆全國青聯委員、第八、九、十屆江蘇省青聯副秘書長、民盟江蘇省委文化工作委員會主任、民盟國風書畫院院長、江蘇省泰州書畫院院長。

我跟燦銘有近三十年的交往，對他很了解。

我覺得書法有三重境界，即寫生、寫意、寫心。

第一寫生。書法的寫生就是從臨摹開始，自年少學書，兢兢業(yè)業(yè)的遍臨諸體，這是每一個學書者最初的必經之路。燦銘從年輕時起，就對書法經典進行孜孜不倦的學習與臨摹，并且不局限于傳統(tǒng)經典，還廣泛的吸收新文物發(fā)現中的書法新資源，拓寬了藝術的眼界，提高了創(chuàng)作的格調，拉近了與古人書寫狀態(tài)的距離。這為他進入第二層境界打下了堅實的基礎。第二是寫意。寫意就是把我們的I青感、追求，和我們把融合諸體的感受放到書法創(chuàng)作里面。燦銘在這個階段中，做出了具有時代意義的選擇。敦煌遺書作為近當代與書法有關的三大考古發(fā)現之一，在學術界的重要不言而喻。敦煌寫經體對于當代書法的時代影響也是不可忽視的。燦銘以其獨到的眼光取其精華，與他個人的審美追求融合，創(chuàng)造出了具有時代特色的敦煌寫經書法，形成了他個人獨到的風格，在當今書壇可謂獨樹一幟。第三是寫心。所謂寫心的狀態(tài)實際上是把人和書法，把各種的人文精神和自己的素質全部結合在一起。實際上也是燦銘經常作為展覽主題的大自在或心無掛礙，他能夠超脫于形，在形之外追求他的一種自在的心理?？梢哉f燦銘就是當代書壇達到寫心境界的書家之一。

這些年燦銘主要創(chuàng)作是寫經，我看過他大量的寫經，我很佩服乃至于感嘆他能夠將人生的這么多時間花在寫經上，各種長卷、各種形式需要花多少時間在里面，所以覺得燦銘的心情很靜。他勤勉用功掌握了熟練的書法技巧，選擇了一種看似簡單，實則需要心境才能完成的書寫方式——寫經。他的心在面對榮耀和成就時很靜，沒有任何浮躁地沉淀了下去，用大自在的生活態(tài)度去寫他自己的內心。他在出版的書法集里面或書法展上，我們可以看到百分之九十都是寫經。他在各個地方舉行的專題的寫經展，我都看過。最近幾年我參加的都有好幾次。所以說老實話，我很感動。這樣持之以恒的，不受時風的影響，需要的不僅僅是書法上創(chuàng)作的自信，也需要有著堅定的意志與強大的內心力量。一個人一生能把這么多時間放在書寫，乃至于書寫經書上，這樣的心情、心境和狀態(tài)非一般人所能及。他通過寫字的過程，實現了自己心靈的自在，這是一個很高的境界。