文/梅一梵

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略陽江神廟古氐羌文化的縮影

文/梅一梵

江神廟過廳門廊 攝影/蘇城

陜、甘、川三省交界處有一個(gè)山城名曰略陽。略陽地屬陜西南部秦嶺南麓的漢中盆地，一江兩河穿城而過。在縣環(huán)城路以西的嘉陵江畔，坐落著一座奇異非凡的江神廟。它是中國(guó)長(zhǎng)江流域保存最完整的古氐羌族風(fēng)格戲院建筑群，用大量的木雕和彩繪，充分展示出精致華麗、奇異夸張的地方特色和濃郁的民族風(fēng)情，不僅具有羌文化探討價(jià)值和極高的文物考古研究?jī)r(jià)值，還是一個(gè)民俗旅游的好去處。

氐羌文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，商賈云集名噪興州

早在先秦至兩漢之間，略陽就是古氐羌人生息之地。雖有蒙古族、藏族、苗族、彝族、滿族等少數(shù)人遷徙于此，但仍舊以古氐羌族的傳統(tǒng)文化為主，至今仍保留了一部分氐羌游牧部落的痕跡。江神廟就是典型的古氐羌傳統(tǒng)文化的見證。廟內(nèi)現(xiàn)存古建筑50余間，在戲院、回廊、過廳、廂房、前殿、后殿內(nèi)，有反映古氐羌民俗民風(fēng)、中國(guó)歷史神話傳說和關(guān)于略陽的名人字畫以及彩繪木雕版畫400余幅。

從江神廟后殿所掛的國(guó)畫大師李可染的《嘉陵風(fēng)情》長(zhǎng)卷畫作中可以看出，略陽城峰巒陡峭，茂林疊嶂，山腰有塔，谷底有民居，停船靠岸的碼頭，沿蜿蜒曲折的嘉陵江而建，江神廟即在此處。

江神廟，顧名思義就是祭祀江神的場(chǎng)所，但因嘉陵江航運(yùn)是解放前唯一一條連接陜、甘、川的交通樞紐，故而這里繁榮興旺、商賈云集。從廟內(nèi)的碑碣記載可以看出，此廟原是古代嘉陵江航運(yùn)線上，船幫料理事務(wù)和祭祀聚會(huì)的活動(dòng)場(chǎng)所。每逢船幫經(jīng)過時(shí)，操著各種口音的吆喝聲伴隨著纖夫高亢的號(hào)子聲，一陣壓過一陣。等船靠岸停穩(wěn)后，船工和纖夫就在江神廟內(nèi)歇腳喝茶、聽書看戲、擺龍門陣，各路船幫會(huì)首則忙于交易貨物、招攬生意。不僅如此，每當(dāng)逢年過節(jié)、逢場(chǎng)趕集時(shí)，江神廟內(nèi)外更是人聲鼎沸、熱鬧非凡。停船聲、叫賣聲、討價(jià)還價(jià)聲、唱戲聲、說書聲、操著各種方言的吆喝聲，不絕于耳。面對(duì)如此繁榮的經(jīng)濟(jì)大市場(chǎng)，就連周邊三省的紳士名流、達(dá)官顯貴也時(shí)常會(huì)聚于此，相互結(jié)識(shí)、探討商機(jī)。因而江神廟也就順理成章地成了當(dāng)時(shí)略陽（古興州）最大的物資和信息交流中心。

關(guān)于江神廟的始建年代，專家和學(xué)者一直在考證。清道光年間《略陽縣志·卷四·藝文》記載：“邑舊治南街有江神廟一區(qū)，其號(hào)曰王爺廟。歲己亥、庚子間，重加丹堊，金碧輝煌?！睆闹锌梢钥闯?，江神廟在清代曾經(jīng)修繕。如果僅僅是船幫用來料理事務(wù)和祭拜江神，為什么這座江神廟的建筑規(guī)模如此之大，如此精湛考究、富麗堂皇？

專家學(xué)者和考古人員對(duì)此進(jìn)行了仔細(xì)的探究與考證。據(jù)近年的資料顯示，南宋名將吳玠祖孫三代，曾經(jīng)在戰(zhàn)火從中原蔓延至陜西、宋軍又一潰千里的危機(jī)中，在秦、隴、蜀大地與金人展開了長(zhǎng)時(shí)間的相持，使金人未能越過興州。在與金人對(duì)抗的數(shù)年間，吳玠在興州城內(nèi)屯糧屯兵，開荒種田，有力地保障了近十萬大軍的生活需求，打破了金兵不可戰(zhàn)勝的神話。吳玠認(rèn)為“神生于無，而形于有”，抗金勝利的奇跡，除了歸功于當(dāng)?shù)孛癖姷拇罅χС趾图瘟杲竭\(yùn)的暢通之外，也離不開神靈的護(hù)佑。經(jīng)朝廷允準(zhǔn)，吳玠親自在興州督建了江神廟。此后，民間為了紀(jì)念吳玠，也把江神廟稱為吳王廟，后來逐漸演變?yōu)橥鯛攺R、龍王廟。如果這個(gè)說法考證落實(shí)，江神廟距今已有800多年的歷史了。

由外見墻不見木，由內(nèi)見木不見墻

江神廟采用中國(guó)傳統(tǒng)宅院建筑，根據(jù)地勢(shì)高地落差，形成上、中、下三進(jìn)式院落，東西進(jìn)深約65米，南北面寬度約30米，占地2000平方米。建筑外觀采用實(shí)墻，完全封閉，營(yíng)造出神秘莫測(cè)的氣氛，體現(xiàn)了“由外見墻不見木，由內(nèi)見木不見墻”的氐羌建筑特色。

廟的門樓兩側(cè)有石獅端坐，沿青石臺(tái)階放眼望去，只見門頭造型酷似奇異的怪獸臉譜。自上而下排列的“江神廟”三個(gè)字為鼻梁，高翹的飛檐像頭上的犄角，敞開的四方門像張開的大口，彰顯著氣吞山河之勢(shì)。門側(cè)楹聯(lián)題曰：“嘉陵連三省草木如沐春風(fēng)，江神佑萬民輕舟笑向斜陽?！?/p>

①江神廟大門外立面（按照羌族建筑風(fēng)格此為“由外見墻不見木”） 攝影/蘇城

②俯瞰江神廟（整個(gè)江神廟布局為上、中、下三進(jìn)式院落） 攝影/蘇城

③江神廟戲樓沿板之人物木雕（此木雕群具有濃郁氐羌民族特色） 攝影/廖群幸

進(jìn)門，由過道通向前廳，可見院內(nèi)栩栩如生的浮雕木刻和目不暇接的彩繪版畫。其精美絕倫、奇異夸張的造型，使人震撼。我在原地轉(zhuǎn)了一圈才回過神來。原來，身后就是戲樓，為上下通高20米的桿欄式建筑，也是廟里最具特色的亮點(diǎn)。戲樓臺(tái)基由四排木柱和棚板組成，房脊呈半圓形，中間向兩端起翅。戲臺(tái)寬9.4米，進(jìn)深5.2米，臺(tái)基高出地面2.6米，前檐枋和前沿欄桿均由彩繪木刻裝飾。前沿?fù)醢蹇逃小而欓T宴》等一系列戲曲故事。戲臺(tái)中間則用彩繪屏風(fēng)隔開，前為戲臺(tái)，后為廂房等。戲臺(tái)下方的臺(tái)基中部設(shè)有通道，由大門過通道即可到院內(nèi)觀戲。

起初我還懷疑“見墻不見木”的說法，經(jīng)過觀察，原來廟內(nèi)采用大量的彩繪版畫和擋板，遮蓋檐椽和內(nèi)部梁架結(jié)構(gòu)，以營(yíng)造出富麗堂皇、華美絕倫的視覺。除此之外，廟內(nèi)還有一個(gè)特點(diǎn)，就是“只見飛檐，不見斗拱”。當(dāng)我沿著回廊走上戲臺(tái)，發(fā)現(xiàn)檐下翼角斜撐的承重柱上刻有兇猛的老虎和疊羅漢少年。這個(gè)藝術(shù)性極強(qiáng)的造型，既承受了翼角上翹產(chǎn)生的壓力，又給廟宇增添了別具一格的神彩。其他飛檐大多用此法設(shè)計(jì)，只是猛獸的造型略有差異。

謝幕的是一段歷史，還原的是一個(gè)傳奇

戲臺(tái)兩側(cè)的南北回廊和影視劇里一樣，下層供身份較低的船工和纖夫使用，上層供達(dá)官顯貴、社會(huì)名流和太太小姐們看戲、聽書、議事。沿回廊一直往前走便到了戲樓后臺(tái)，后臺(tái)的廂房和耳房為道具陳列室和演員化妝間。從形態(tài)各異、色彩不同的臉譜可以分辨出，有的赤膽忠心，滿腔正氣；有的沉著穩(wěn)重，頗有城府；有的眉眼傳情，輕靈嫵媚；當(dāng)然也不乏善惡難辨、陰險(xiǎn)狡詐之輩。面對(duì)如此骨肉豐滿的容顏，我仿佛能從每個(gè)臉譜的油彩之下，還原出一個(gè)栩栩如生的歷史人物。當(dāng)案桌上的驚堂木“啪”地一拍，威武，升堂，肅靜……讓人仿佛瞬間穿越了時(shí)空。

時(shí)過境遷，這些曾經(jīng)在戲臺(tái)上裝扮出一個(gè)個(gè)英姿颯爽、千嬌百媚角色的蟒袍、胡子、刀槍棍棒、鳳冠霞帔、金釵玉佩，如今只能孤獨(dú)地落寞在江神廟，湮滅在塵埃中，禁錮成一個(gè)歷史的縮影。而我仿佛是某場(chǎng)戲中的某個(gè)人物，盡管我努力地去還原他們當(dāng)年鮮活的表情和個(gè)性，卻無法與他們置身同一個(gè)朝代。由此我只能身著戲服、長(zhǎng)發(fā)垂地、滿目蒼涼地站在雕花窗欞映射的光影中，任回廊上的紅燈籠明明滅滅。仿佛這一明一滅一瞬間，就見證了某個(gè)王朝的滄桑巨變。當(dāng)然我也可以佯裝是看戲的過客，手執(zhí)折扇，嘴抿蓋碗茶，看著戲臺(tái)上的人物一個(gè)個(gè)從側(cè)門出場(chǎng)，或扶正官帽，走幾個(gè)馬步，捋幾下絡(luò)腮胡子，開口就唱；或是一介武生，飛一圈空翻后，來一個(gè)英姿颯爽的亮相，喝得滿堂彩；抑或風(fēng)流儒雅的白面書生，與一襲水秀的青衣，和了一段深情款款的折子戲；又或是一介老生，面對(duì)搖搖欲墜的江山，在幾個(gè)踉踉蹌蹌的趔趄之后，悲愴地隱進(jìn)一扇側(cè)門，從此不問人間事。一出戲結(jié)束了，謝幕的是一段歷史，還原的是一個(gè)傳奇。

恍惚間發(fā)現(xiàn)戲臺(tái)頂部有一華麗絕美的造型，通過解說員的講述我才知曉這是藻井。藻井是我國(guó)古代傳統(tǒng)建筑對(duì)房屋封頂部位進(jìn)行美化的一種方式，多呈向上凹深的井狀，形狀可圓可方，也可呈螺旋形、橢圓和八卦形等?！讹L(fēng)俗通》云：“井者，東井之像也；藻，水中之物，皆取以壓火災(zāi)也。”原來把殿堂或樓閣封頂部位做成井狀，以荷花、菱角、藕等水生植物為綴飾，在風(fēng)水學(xué)上具有降服火魔作祟的作用。江神廟戲臺(tái)頂部的藻井呈八邊倒扣鐘形，精美的圖案在四周展開，又一層一層往凹深里去，給人以深邃高遠(yuǎn)的視覺沖擊力。其精致華美的色彩，使我想到佛教中美輪美奐的壇城。此藻井的設(shè)計(jì)還有一個(gè)特別功能，就是可利用它對(duì)聲波的回響與共振，將舞臺(tái)上說書唱戲的聲音傳播至遠(yuǎn)。

①江神廟古戲樓曾舉行略陽縣民歌大賽攝影/蘇城

②江神廟戲樓木柱彩繪木雕 攝影/蘇城

③江神廟戲樓前廳柱椽彩繪木雕 攝影/蘇城

④江神廟中部廊廳與上部建筑連接處構(gòu)成天井 攝影/蘇城

⑤江神廟正面戲樓彩繪 攝影/蘇城

原生態(tài)氐羌文化，多姿多彩特色鮮明

戲臺(tái)下方為江神廟入口，旁側(cè)有一幅矩形彩繪，畫面上呈現(xiàn)出蒼山白水、草木凄凄、輕舟靜泊、江河悠悠。戲院兩側(cè)為南北回廊，鋪著木質(zhì)地板，飾以精美欄桿。廊壁上陳列的版畫多以氐羌人生活為主題。其中有牧羊者頭戴尖角帽，一手握拳放于胸前，一手揚(yáng)鞭騎著怪獸；有身挎刀具者原地靜立，翹首遠(yuǎn)眺，一手指向前方；也有身穿漢代服飾者，或站立凝視遠(yuǎn)方，或側(cè)身攙扶長(zhǎng)者行步；另有幾位古代女子腰系環(huán)佩，肩披風(fēng)衣，頭戴花簪，鬢發(fā)高挽，手持繪有牡丹青竹的畫扇，于屏風(fēng)旁談笑，其中一女子手持折扇半掩面，作欲語含羞狀；也有一濃眉大眼高鼻梁的首領(lǐng)，垂發(fā)披風(fēng)，身著鎧甲，足蹬卷頭靴，頭戴插著金翎的羊角帽。逐一看過后，發(fā)現(xiàn)無論是人物還是以傳說故事表現(xiàn)出來的連環(huán)情節(jié)，畫面一角多用雞、鴨、羊等家禽為飾，而畫面中的氐羌人物和木雕繪畫上的獸頭圖案，具有鮮明的地方特色。

回廊墻壁上除了大量的彩繪和版畫外，另有諸多與略陽有關(guān)的古代名人字畫和書法。另一側(cè)回廊上，則是傳統(tǒng)的略陽民歌、山歌和情歌。雖然我們這一代沒有傳唱過，但從內(nèi)心里知道，這是古氐羌人幾千年沉淀下來的文化根基。讀著墻壁上原生態(tài)的歌詞，我仿佛聽見了從深山峽谷、嘉陵江邊，傳出田間勞作之人有意無意的歌聲。“要唱山歌難起頭，菜籽不打不出油，菜籽還要油客打，山歌還要妹起頭?！薄敖慵议T前漆樹坡，懷抱漆樹把漆割，心里記起賢妹子，眼淚淌得比漆多?！薄靶∶瞄L(zhǎng)得白又白，情哥長(zhǎng)得黑又黑，黑字寫在白紙上，你看合色不合色?！睂?dǎo)游適時(shí)隨口唱起了山歌。從這些歌詞里不同的地域方言中，可以了解到氐羌人的移民遷徙痕跡。

一樓回廊邊，有氐羌人用過的背架子、連枷、對(duì)窩、背簍、楊叉等木質(zhì)、石質(zhì)、竹質(zhì)農(nóng)耕和生活用品。古時(shí)候生活在略陽的氐羌人，在狩獵農(nóng)耕和茶余飯后，也懷揣著對(duì)美好生活的憧憬吧。

氐羌人在獲取和創(chuàng)造的同時(shí)，也讓氐羌族的原始文化得以傳承和發(fā)揚(yáng)。在羌族舞蹈中，最具代表性的要數(shù)羊皮鼓舞。表演者手持羊皮鼓、串鈴等為伴奏，在擊鼓節(jié)奏的快慢中營(yíng)造出緊張怪異氣氛的同時(shí)，也體現(xiàn)出氐羌族勇猛頑強(qiáng)、能歌善舞的特點(diǎn)。而今陜西略陽縣的羌族羊皮鼓舞已經(jīng)被列為省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。其他還有動(dòng)作靈活的貓舞、神秘恐懼的跳葉隆、威武雄壯的跳盔甲、熱烈明快的鍋莊舞等。我們通過這些粗獷而奇異的原生態(tài)歌舞，可以看到當(dāng)年的氐羌人在吹拉彈奏的戲臺(tái)之上，在嘉陵江畔的滾滾洪流中，在船工纖夫的號(hào)子聲里，讓一個(gè)民族對(duì)信仰的膜拜，以高于生活的本質(zhì)登上了藝術(shù)的殿堂。這就是古氐羌人對(duì)大地的歌頌，也是江神廟戲臺(tái)的最終效應(yīng)。

藝術(shù)與生活巧妙銜接，氐羌與漢族文化融會(huì)

戲院后方有奇花異草，蔓藤婆娑，還有不同年代的碑碣、石畫像、石槽等。沿著臺(tái)階走上去即是過廳。這過廳也是船幫會(huì)首和紳士名流社交聚會(huì)的主要場(chǎng)所。

從過廳正中間往戲臺(tái)上看去，視線和戲臺(tái)稍有偏離，這是江神廟的又一特點(diǎn)。緣由是戲子在古代備受歧視，唱戲之人無論在戲曲中的官職和地位有多高，總是無法和在座的人相提并論。戲臺(tái)兩側(cè)的楹聯(lián)“生末凈旦丑你來我往演盡世上百態(tài)，宮商角徵羽此起彼伏嘗盡人間千情”，即是對(duì)當(dāng)時(shí)情狀的真實(shí)寫照。還有一個(gè)說法，由于過廳后殿正中供著江神像，如若把戲臺(tái)與江神像對(duì)齊，不但怕臺(tái)上的喧囂沖撞了江神，也怕戲中演繹的俗世百態(tài)褻瀆了神靈。

過廳兩端各有廂房若干，墻上懸掛著裝裱精美的書畫作品，上前仔細(xì)閱讀，仿佛在聞到濃濃墨香的同時(shí)，眼前又浮現(xiàn)出當(dāng)年文人騷客們揮毫潑墨的恣意灑脫。由過廳通往內(nèi)側(cè)前殿，有精美的漢白玉石橋臥于水上，橋下清池，水中游魚，魚藏石下，石上有景。這是那些勤勞智慧的匠人們把古氐羌人與漢人的傳統(tǒng)文化融會(huì)貫通，把藝術(shù)與生活情趣巧妙搭配創(chuàng)作而成的。

在這里，我仿佛看見若干年以前，達(dá)官顯貴們坐在雕花頂棚下論今談古。一轉(zhuǎn)頭，透過精致的屏風(fēng)，似乎看到眾船靜泊、千帆退盡的水西門碼頭；看見旭日初起，晨霧帶來《清明上河圖》中的集市；聽到大幕拉開，戲臺(tái)上傳來“鏘鏘鏘”的鑼鼓聲；聽到嘉陵客棧的樓臺(tái)上、疾風(fēng)驟雨的磅礴中，隱隱約約地嘯出幾聲龍吟。而這些來自內(nèi)心深處的無限感知，無不應(yīng)和著“云霞繞象山疑為仙至，風(fēng)雨漫嘉陵似有龍來”的景象。

江神威震三河水，羌樓獨(dú)領(lǐng)四秀山

走過玲瓏的漢白玉小橋，即見垂花門上的楹聯(lián)——“江神威震三河水，羌樓獨(dú)領(lǐng)四秀山”，橫批是“故道遺寶”，江神殿到了。江神殿前飛龍繞柱，祥云蒸騰。肅穆威武的江神坐在龍身上一手抓龍角，一手指天。江神殿不但是祭祀的主要場(chǎng)所，也寄托著船工對(duì)神的信仰和崇拜。當(dāng)年，船幫經(jīng)過時(shí)都要到此祭拜，祈求江神保佑船只走江時(shí)，風(fēng)平浪靜，來去平安。又因略陽是嘉陵江、八渡河、玉帶河的交匯處，唯一的出口在河道狹窄、水流湍急的南山與雨山之間，雨季水患無窮，久旱又成荒年。當(dāng)?shù)匕傩毡愠泶颂?，祈求江神賜予他們風(fēng)調(diào)雨順的好年景。有楹聯(lián)曰：“六山護(hù)名城順政自古稱要道，三水潤(rùn)萬民興州歷代尊江神?！?/p>

江神廟的后殿為民俗博物館，館內(nèi)有石像、陶罐、瓷器、青銅器、青銅鼎、石畫像、摩崖石刻、畫冊(cè)、船模等。如果說文物的殘缺和修復(fù)昭示著古興州的滄桑與厚重，那么陳列在這里的精美的大小船只，只能以沉默的語言向游客訴說著嘉陵江航運(yùn)史上的輝煌與沒落。

特別值得一提的是，江神廟不遠(yuǎn)處還有另一處氐羌文化建筑——紫云宮，人稱新江神廟。紫云宮由戲臺(tái)、平房、包廂延伸后，又連接鐘樓和鼓樓各一座，其建筑風(fēng)格對(duì)稱夸張、古樸粗獷又靈活多變，廟內(nèi)修飾和江神廟如出一轍，對(duì)研究古氐羌族的歷史和發(fā)展有著極其重要的作用。關(guān)于紫云宮的來由，民間還有一個(gè)傳說。據(jù)說江神廟是當(dāng)年嘉陵江航運(yùn)線上的船老大修建的。船老板為了慶賀欣欣向榮的經(jīng)濟(jì)大浪潮，經(jīng)常從外地請(qǐng)來戲班，上演全本大戲，并拒絕船工纖夫入內(nèi)。這就惹急了這幫下苦力的人，他們決定每個(gè)人從勞務(wù)費(fèi)中抽出一部分來籌建屬于他們自己的江神廟。紫云宮就是在這種情況下，由南來北往的船工纖夫自籌資金修建的。

如今歷經(jīng)滄桑的兩座江神廟因濃郁的氐羌文化特色和極高的考古研究?jī)r(jià)值，同時(shí)被列為陜西省級(jí)文物保護(hù)單位。

忽然下雨了，雨擊筒瓦，叮叮當(dāng)當(dāng)，清脆悅耳。如古箏彈奏，如滴水擊石。雨滴穿透百年的記憶，順著一正一反陰陽相扣的青瓦，滴入青石鋪就的渠溝。滴答滴答的雨聲，仿佛在向游客們講述著江神廟幾百年來的滄桑與榮耀。

（責(zé)任編輯/凌云 設(shè)計(jì)/毛艷梅）

TIPS

◇ 位置

陜西省漢中市略陽縣，縣城高臺(tái)西側(cè)。

◇ 交通

由漢中市前往略陽縣，交通便捷，道路平坦。走十天高速自駕一個(gè)半小時(shí)抵達(dá)，過路費(fèi)45元。班車半小時(shí)一趟，費(fèi)用39元。

◇ 住宿

因?yàn)榈靥幙h城中心地段，住宿很方便。

◇ 餐飲

略陽縣城隨處可見的羌族美食和當(dāng)?shù)仫L(fēng)味小吃令人垂涎欲滴。

◇ 門票

五元。

①江神廟中部建筑江神大殿與兩側(cè)回廊攝影/蘇城

②江神廟中部過廳石橋 攝影/郭振毅③紫云宮 攝影/廖群幸

④江神廟中部過廳以橋連接江神大殿，以示威嚴(yán) 攝影/蘇城