程麗霞，寇　蕓

(大連理工大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，遼寧 大連 116024)

基于語(yǔ)料庫(kù)探究“同志”的歷時(shí)演變

程麗霞1，寇蕓2

(大連理工大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，遼寧 大連 116024)

摘要：“同志”一詞迄今已有兩千余載，隨著時(shí)代的變遷，其語(yǔ)義從周朝兩個(gè)單音節(jié)詞指代志同道合，直到今天，“同志”在一定范圍內(nèi)引申為同性戀者的代稱。文章試圖以索緒爾的共時(shí)和歷時(shí)觀點(diǎn)以及范疇化作為理論依據(jù)，借助北京大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言學(xué)研究中心古代漢語(yǔ)語(yǔ)料庫(kù)以及《人民日?qǐng)?bào)》數(shù)據(jù)庫(kù)作為實(shí)證依據(jù)，運(yùn)用對(duì)比的研究方法，分析這一稱謂的使用現(xiàn)狀及其發(fā)展演變過(guò)程，并探究其語(yǔ)義和語(yǔ)用方面變化發(fā)生的原因。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)料庫(kù)；同志;共時(shí);歷時(shí)

一、引言

稱謂語(yǔ)在人們?nèi)粘＝浑H中發(fā)揮著很重要的作用，由于社會(huì)的快速發(fā)展，中西文化不斷進(jìn)行碰撞和交融，稱謂語(yǔ)也在朝著多元化的方向發(fā)展。對(duì)比拙荊、家慈、家尊等稱謂，“同志”從產(chǎn)生直至現(xiàn)在仍在我國(guó)漢語(yǔ)交際稱謂系統(tǒng)中扮演著關(guān)鍵性的角色。

《辭海》(1979)從歷時(shí)角度在“同志”詞條下分列三個(gè)義項(xiàng)：1) 志趣相同，志趣相同的人；2) 政治理想相同的人，同一政黨成員相互間的稱謂；3) 我國(guó)公民彼此之間的一般稱呼。從《辭?！分小巴尽痹~條的編纂我們可以看出，“同志”稱謂雖經(jīng)久不衰，但是其語(yǔ)義卻呈鏈狀變革。語(yǔ)言是發(fā)展的，動(dòng)態(tài)是語(yǔ)言的本質(zhì)特征。*劉曉紅：《新時(shí)期漢語(yǔ)詞匯的發(fā)展及其原因》，《海南師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》1998年第4期，第103-111頁(yè)。

那么，究竟“同志”經(jīng)歷了怎樣的變化歷程，以及是什么因素導(dǎo)致其語(yǔ)義和語(yǔ)用發(fā)生變化，這一問(wèn)題激發(fā)了更深層次的研究。

同時(shí)，有關(guān)“同志”稱謂的研究在國(guó)內(nèi)備受矚目，許多學(xué)者對(duì)此從多視角進(jìn)行了深入的研究，相關(guān)論述如黃美英、王玲娟、唐穎、曲晶等等。其中，重慶師范大學(xué)黃美英、王玲娟對(duì)比研究不同時(shí)期“同志”稱謂在漢越文化交際中的語(yǔ)用演變情況。“通過(guò)分析其共性和個(gè)性面，有助于把握兩國(guó)語(yǔ)言應(yīng)用的民族心理特征，從而更加深刻的了解所習(xí)語(yǔ)言的自身規(guī)律，推動(dòng)兩國(guó)的進(jìn)一步交流與發(fā)展?！?黃美英、王玲娟：《漢越跨文化交際稱呼語(yǔ)語(yǔ)用研究-以“同志”為核心》，《重慶文理學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》2010年第3期，第161-165頁(yè)。以胡玉華及司珂騰、祝畹瑾的研究成果最為可鑒。前者認(rèn)為“同志”語(yǔ)義在歷史上經(jīng)歷過(guò)三次震蕩：五四運(yùn)動(dòng)、新中國(guó)成立以及文化大革命。*胡玉華，胡范疇：《 “同志”稱呼語(yǔ)的語(yǔ)義功能與語(yǔ)用條件析論》，《華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》2000年第3期，第112-116頁(yè)。后者分別從“同志”稱謂用于政治語(yǔ)言以及日常生活的有無(wú)標(biāo)記用法的現(xiàn)狀進(jìn)行對(duì)比分析。*司珂騰、祝畹瑾：《“同志”在中國(guó)》， 胡文仲主編：《文化與交際》， 北京：外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社, 1994年，第278- 295頁(yè)。

我們不難看出，部分歷時(shí)演變階段以歷史大事件為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行劃分較為模糊，另一方面，之前國(guó)內(nèi)學(xué)者側(cè)重“同志”稱謂的共時(shí)研究。本文試圖在上述研究成果的基礎(chǔ)上，以索緒爾的共時(shí)和歷時(shí)語(yǔ)言學(xué)觀點(diǎn)以及范疇化作為理論支撐，以大量的語(yǔ)料作為實(shí)證依據(jù)，運(yùn)用對(duì)比研究的方法，從“同志”的語(yǔ)義、語(yǔ)用和搭配的角度，分析在不同時(shí)期這一稱謂的演變情況以及變化原因。另一方面，也對(duì)“同志”的共時(shí)現(xiàn)狀也做了更深層次的研究。

二、方法

本文借助北京大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言學(xué)研究中心以及人民日?qǐng)?bào)的數(shù)據(jù)庫(kù)作為實(shí)證依據(jù)，運(yùn)用對(duì)比研究的方法。從語(yǔ)義、語(yǔ)用和搭配的不同維度去探究“同志”的使用現(xiàn)狀及其發(fā)展演變過(guò)程，最后從認(rèn)知角度闡釋其變化原因。需要指出的是，由于其語(yǔ)義的研究需要立足于具體的語(yǔ)境之中，所以筆者將“同志”的語(yǔ)義和語(yǔ)用方面結(jié)合起來(lái)進(jìn)行討論。研究主要借助CCL古代漢語(yǔ)語(yǔ)料庫(kù)，統(tǒng)計(jì)在清朝時(shí)期“同志”在各類文本中的使用情況，從而探究其語(yǔ)義和使用頻率。此外，以人民日?qǐng)?bào)數(shù)據(jù)庫(kù)文章標(biāo)題作為研究對(duì)象，通過(guò)對(duì)其中“同志”稱謂的使用狀況進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，探究這一稱謂在不同時(shí)期語(yǔ)義和語(yǔ)用的變化情況。

三、“同志”稱謂的歷時(shí)研究

隨著社會(huì)背景和語(yǔ)言系統(tǒng)內(nèi)部的變化發(fā)展，“同志”一詞在語(yǔ)義和語(yǔ)用等多維度都發(fā)生著一系列變化。

語(yǔ)言個(gè)體的演化是連續(xù)性的，“同志”一詞的出現(xiàn)最早可以追溯到兩千多年的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，隨著時(shí)代變遷，受國(guó)內(nèi)外社會(huì)環(huán)境、生活習(xí)慣的諸多影響，這一稱謂經(jīng)歷了從春秋時(shí)期的萌芽，近代學(xué)習(xí)西方先進(jìn)文化時(shí)使用的興起，資產(chǎn)階級(jí)民主革命以及中華人民共和國(guó)成立后的大力推崇，到十年文革時(shí)期以及改革開(kāi)放時(shí)期的相對(duì)衰落，再到今天這個(gè)時(shí)代“同志”又被賦予了新的含義?？傊?，這一稱謂處于不斷的發(fā)展變化的過(guò)程中。

根據(jù)“同志”稱謂的階段性發(fā)展特點(diǎn)，筆者分四個(gè)時(shí)期來(lái)對(duì)其進(jìn)行深入的歷時(shí)研究。

1.第一時(shí)期：公元前770年 - 1894年

“同志”稱謂最早出現(xiàn)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的古文中，正如文言文中出于書寫方便的需求，通常使用單音節(jié)字去表達(dá)含義，春秋時(shí)期的“同志”也不例外。它作為兩個(gè)單音節(jié)詞，“同”和“志”，意為志同道合，志趣相投。此時(shí)的“同志”僅作為一個(gè)名詞短語(yǔ)，還沒(méi)有形成交流中一個(gè)獨(dú)立的稱謂語(yǔ)。如：

(1) 同德則同心，同心則同志。(《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)四》)

(2) 妾久疏談笑，亦有此心，郎君言及，足見(jiàn)同志耳。(《警世通言·杜十娘怒沉百寶箱》)

(3) 覽物懷同志，如何復(fù)乖別。(《代悲哉行》)

例1、2中“同志”作為一個(gè)名詞短語(yǔ)，表達(dá)相同的志趣和愛(ài)好。例1“同志”即為同心同德，實(shí)乃志同道合之意。例2表達(dá)了二人雖然都因?yàn)槭朗碌臓拷O，許久不能敞開(kāi)心扉，但是在此刻都想在這江上伴著美酒開(kāi)懷暢談，正所謂“酒逢知己”。除此之外，“同志”還指同心人，即夫妻。例3闡述夫妻二人相約永結(jié)同心，但兩顆心怎么又向不同的方向走去，此句中“同志”即夫婦。

在社會(huì)發(fā)展水平較低的時(shí)候，人和人之間交往不太密切，關(guān)系較為簡(jiǎn)單。隨著物質(zhì)和精神生活的進(jìn)步，人與人之間的交往增多，很多有著共同志趣的人建立了一定社會(huì)關(guān)系。為了表達(dá)這種社會(huì)關(guān)系，“同志”稱謂應(yīng)運(yùn)而生。

進(jìn)入晚清時(shí)期，近代中國(guó)大力學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)技術(shù)和文化，尤以學(xué)習(xí)近代先進(jìn)的日本最富成效。近代日本在翻譯最初拉丁文的camarada過(guò)程中，將其原義“同伴”轉(zhuǎn)譯為“同志”，將其含義拓展為有相同理想信念的同胞。在這個(gè)時(shí)期，“同志”才第一次以稱謂語(yǔ)的形式在交際中出現(xiàn)。本文從清朝各類文本中對(duì)“同志”的語(yǔ)義做了數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，其結(jié)果見(jiàn)表1。

表1　清朝背景下“同志”的語(yǔ)義情況

表1共搜集了清朝(1636-1911年)140條語(yǔ)料，全部來(lái)源于北京大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言學(xué)研究中心古漢語(yǔ)語(yǔ)料庫(kù)，從數(shù)據(jù)可以看出“同志”已經(jīng)開(kāi)始作為特有的稱謂語(yǔ)，意指有著共同理想信念和志趣的人，在交際中被廣泛地采納和使用。

2. 第二時(shí)期：1895年 - 1966年

由于民國(guó)時(shí)期資本主義政治經(jīng)濟(jì)在中國(guó)快速發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)革命興起，一大批先進(jìn)的仁人志士開(kāi)始成立政治團(tuán)體和黨派開(kāi)啟救亡圖存的探索。這一特殊的時(shí)代背景使得“同志”稱謂在這一時(shí)期被賦予了新的含義，指代黨派內(nèi)部有著相同政治革命理想的人。不論是在最初的興中會(huì)和同盟會(huì)內(nèi)部，還是到后來(lái)的國(guó)民黨、共產(chǎn)黨，“同志”被作為政治活動(dòng)中的稱謂語(yǔ)廣受青睞和推崇。

國(guó)民黨領(lǐng)袖孫中山先生遺囑中有一句話深深地烙印在每一個(gè)人心里,“革命尚未成功，同志仍需努力”，一方面寄托了先生對(duì)于革命的熱情，更重要的是號(hào)召鼓舞黨內(nèi)有著共同革命理想的人繼續(xù)為最后的勝利而奮斗。特別地，這一稱謂在很大程度上拉近了革命戰(zhàn)士之間的距離。例如：

(4)那切切實(shí)實(shí)，足踏地上，為著現(xiàn)在中國(guó)人的生存而流血奮斗者，我得引為同志，是自以為光榮的。(《且介亭雜文末編·答托洛斯基派的信》)

在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，“同志”被視為無(wú)上光榮的稱謂。能稱之為“同志”之人，必是有著革命的熱情和信仰，為整個(gè)中華民族生存而斗爭(zhēng)的人。

中國(guó)共產(chǎn)黨最早在政治文件中使用“同志”一詞是在1921年中共第一次代表大會(huì)上，然而在新中國(guó)成立后，由于“同志”彰顯出平等性，不論身份地位，均可統(tǒng)稱為“同志”，所以黨內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)更加重視這一稱謂的使用。毛澤東于1959年12月發(fā)出指示，為了表達(dá)政治思想覺(jué)悟的一致性，激勵(lì)人們進(jìn)行革命斗爭(zhēng)，要求大家互稱同志，改變之前以職務(wù)相稱。這一時(shí)期，不論是在共產(chǎn)黨內(nèi)部，還是在群眾中間，舉國(guó)上下均以 “同志”相稱。此時(shí)的“同志”已經(jīng)超出了黨內(nèi)的范疇，成為交際中的一個(gè)泛尊稱，其含義也從單指有著共同革命熱情和斗爭(zhēng)精神的同胞拓展為全社會(huì)范圍內(nèi)不論老少、男女、種族、黨派、信仰的一個(gè)通稱。

比如，在中國(guó)全國(guó)人民代表大會(huì)期間，一律要求以“同志”相稱，這是由我國(guó)民主平等的關(guān)系所決定的，同時(shí)也反映出我國(guó)抵制封建等級(jí)制度高低尊卑的立場(chǎng)和決心。用“同志”取代一些諸如會(huì)長(zhǎng)等帶有社會(huì)等級(jí)地位色彩的稱謂，可以大力推進(jìn)黨內(nèi)和黨外民主的腳步，體現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的全國(guó)各民族平等和諧民主的氛圍。

3. 第三時(shí)期：1967年 - 1999年

1966年文化大革命爆發(fā)后，“同志”稱謂被賦予了濃重的政治色彩。黨內(nèi)批判運(yùn)動(dòng)盛行的時(shí)期，階級(jí)斗爭(zhēng)大于一切，這一稱謂演變成劃分?jǐn)澄业臉?biāo)志性的政治用語(yǔ)。筆者對(duì)這一時(shí)期在《人民日?qǐng)?bào)》中“同志”稱謂的使用情況進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)，其結(jié)果見(jiàn)圖1。

圖1《人民日?qǐng)?bào)》標(biāo)題中“同志”稱謂出現(xiàn)的頻次

(1960年-1999年)

圖中數(shù)據(jù)以具有代表性的中共共產(chǎn)黨中央委員會(huì)機(jī)關(guān)報(bào)——《人民日?qǐng)?bào)》數(shù)據(jù)庫(kù)為基礎(chǔ)，對(duì)其標(biāo)題、副標(biāo)題或肩標(biāo)題中含有“同志”稱謂的情況進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，并運(yùn)用SPSS軟件進(jìn)行分析。結(jié)果反映出從1960年開(kāi)始，“同志”稱謂在標(biāo)題中使用的頻率開(kāi)始下降。1966年到1976年，“同志”在標(biāo)題中使用的平均頻次為430.3次，較1960年左右有所上升，但是在1976年之后，特別是1978年十一屆三中全會(huì)指出“恢復(fù)黨的傳統(tǒng)，黨內(nèi)一律互稱同志，不要叫官銜”之后，由于其彰顯出神圣、純潔、平等、民主的人際關(guān)系，再一次廣泛地被使用，使用頻率達(dá)到了峰頂。

然而，在1984年至1999年，“同志”稱謂的使用頻率再次下降，每年平均在260次左右保持平穩(wěn)浮動(dòng)。這一稱謂再次被冷遇是由于我國(guó)改革開(kāi)放進(jìn)程不斷推進(jìn)，中國(guó)人打開(kāi)門看世界，各種資本主義的觀念大規(guī)模涌入，帶有資本主義色彩的“先生”、“小姐”、“經(jīng)理”、“科長(zhǎng)”、“老板”等各樣稱謂為我國(guó)人民在交流過(guò)程中增加了多樣性。人們普遍開(kāi)始接受和使用彰顯社會(huì)角色和地位的稱謂去取代更加籠統(tǒng)的泛尊稱“同志”，使得這一稱謂失去了原有的地位。

4.第四時(shí)期：2000年至今

在共時(shí)研究“同志”稱謂時(shí)，要摒除時(shí)間因素，立足于“同志”稱謂系統(tǒng)內(nèi)部，探究組成這一系統(tǒng)內(nèi)部各要素之間的關(guān)系。在21世紀(jì)的今天，經(jīng)濟(jì)的持續(xù)利好和迅速發(fā)展使中國(guó)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，其國(guó)際地位和影響力也日益攀升，在文化意識(shí)層面的“中國(guó)夢(mèng)”興起，這種民族復(fù)興意識(shí)催生了強(qiáng)烈的民族認(rèn)同感。*何建友：《網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)“中國(guó)大媽”之多維分析》，《海南師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》2013年第10期,第81-85頁(yè)?！巴尽狈Q謂已經(jīng)烙上了這個(gè)時(shí)代獨(dú)特的印記。由于其過(guò)于生硬，難辯親疏，“同志”已經(jīng)不能滿足當(dāng)今社會(huì)人與人交際的需求，逐漸淡出廣大群眾生活的舞臺(tái)。但是，在我黨內(nèi)部，卻仍是生機(jī)勃勃，始終保持著獨(dú)樹(shù)一幟的地位。

圖2《人民日?qǐng)?bào)》標(biāo)題中“同志”稱謂出現(xiàn)的頻次

(2000年-2013年)

從圖2可以看出，在21世紀(jì)的今天，“同志”稱謂在主流媒體中仍然占有特殊的地位。共產(chǎn)黨內(nèi)部不斷大力宣揚(yáng)“同志”稱謂的使用，號(hào)召黨內(nèi)不論官銜職位，一律互稱“同志”，從而更好貫徹我黨民主平等的優(yōu)良作風(fēng)，推進(jìn)全黨上下團(tuán)結(jié)和諧的關(guān)系。不論是在黨內(nèi)日常交際，還是在會(huì)議中，“同志”稱謂有利于形成平等的關(guān)系，拉近黨內(nèi)人員的距離，形成團(tuán)結(jié)和諧的黨內(nèi)氛圍，最終為建設(shè)國(guó)家起到大力的推動(dòng)促進(jìn)作用。

另一方面，“同志”稱謂在一定程度上逐漸淡出大眾日常會(huì)話的過(guò)程中，它又被賦予了新的含義——同性戀者。這一新意最初起于香港，90年代后期擴(kuò)展到內(nèi)陸地區(qū)。然而，這一用法始終沒(méi)有被政府、學(xué)者、正統(tǒng)媒體所接納，反而被視為西方腐朽思想的產(chǎn)物，致使此意始終沒(méi)有被記載入《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》?！巴尽币惨呀?jīng)在很大范圍內(nèi)超越了“具有相同革命熱情的同胞”、“志同道合的人”這些最基礎(chǔ)的語(yǔ)義。因此，在日常交際中，越來(lái)越多年輕人避免使用這一稱謂語(yǔ)?！巴尽闭谥饾u淡出大眾日常交際的舞臺(tái)。

總之，從“同志”的語(yǔ)義和語(yǔ)用方面來(lái)說(shuō)，“同志”經(jīng)歷了這樣幾個(gè)階段：春秋時(shí)期萌芽，晚清時(shí)期從日本引進(jìn)作為稱謂語(yǔ)而興起；在資產(chǎn)階級(jí)民主革命時(shí)期和新中國(guó)成立后由于其彰顯出民主平等的觀念而受到不斷的推崇和青睞；到文革期間被蒙上濃重的政治色彩，成為劃分?jǐn)澄业臉?biāo)志；隨后的改革開(kāi)放，由于交際中紛繁的社會(huì)關(guān)系以及稱謂語(yǔ)的多樣化，“同志”稱謂的使用在一定程度上相對(duì)回落，但一直保持著平穩(wěn)的發(fā)展進(jìn)程；直至今天，“同志”稱謂由于其較為生硬，不能更好地表達(dá)現(xiàn)階段紛繁的人際關(guān)系，正在逐步地退出廣大人民群眾生活的舞臺(tái)。同時(shí)，為了更好貫徹我黨民主平等的優(yōu)良作風(fēng)，推進(jìn)全黨上下團(tuán)結(jié)和諧的關(guān)系，“同志”稱謂在中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)外受到大力的推崇和號(hào)召，仍然保持著獨(dú)樹(shù)一幟的地位。同時(shí)，“同志”的新意同性戀者被學(xué)者和主流媒體視為資本主義腐朽的產(chǎn)物，僅僅被社會(huì)少部分人接納和使用。

四、變化原因

“同志”一詞從周朝出現(xiàn)，到21世紀(jì)的今天，在語(yǔ)義和語(yǔ)用方面都發(fā)生著重要的變化。究其原因，可從認(rèn)知的范疇化和非范疇化方面進(jìn)行闡述。

“同志”最早出現(xiàn)于周朝，起初作為兩個(gè)單音節(jié)詞，“同”和“志”，意指志同道合。由于近代學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)和思想過(guò)程中受到日本的影響，“同志”演變?yōu)橐粋€(gè)稱謂語(yǔ)，指代有共同信仰和追求的人。至此，“同志”被范疇化為一個(gè)稱謂語(yǔ)。

人類面對(duì)紛繁復(fù)雜的經(jīng)驗(yàn)世界，趨向于給不同事物進(jìn)行分類，這一分類的過(guò)程就是事物范疇化的過(guò)程。范疇化是人類認(rèn)識(shí)世界的一種方式，有助于我們對(duì)客觀世界進(jìn)行哲學(xué)化思考。劃分不同范疇時(shí)，我們往往趨向依據(jù)客觀事物的屬性和本質(zhì)特征對(duì)其進(jìn)行分類。稱謂語(yǔ)作為一個(gè)范疇，依據(jù)《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》第6版，我們可以這樣定義它：“人們由于親屬或者其他方面的相互關(guān)系，以及身份，職業(yè)而得來(lái)的名稱?！?中國(guó)社會(huì)科學(xué)院語(yǔ)言學(xué)研究所詞典編輯室：《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典(第六版)》，北京：商務(wù)印書館,2012年，第157頁(yè)。

這一時(shí)期的“同志”的指稱對(duì)象是人，并且反映出共同的革命熱情和斗爭(zhēng)精神。所以，“同志”憑借其屬性被劃分在稱謂語(yǔ)的范疇。

特別地，由于資產(chǎn)階級(jí)革命的興起以及中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，“同志”在稱謂語(yǔ)范疇內(nèi)的地位突顯出來(lái)。不同于家族相似性理論，原型范疇化理論認(rèn)為即使同一范疇內(nèi)各成員都具備相似性，其地位卻是根據(jù)其擁有范疇特征的重要性和數(shù)量有中心成員、次中心成員、邊緣成員等的區(qū)別。根據(jù)原型范疇化理論，好的、清楚的樣本即原型/典型，充當(dāng)非典型實(shí)體范疇化的參照點(diǎn)。*楊永林、 莊元莉：《了解范疇化現(xiàn)象促進(jìn)語(yǔ)言學(xué)研究》，《外語(yǔ)與外語(yǔ)教學(xué)》2005年第 5期，第1- 5頁(yè)。

也就是說(shuō)，具有的相似屬性越多，越占據(jù)中心地位，越具有典型性。然而，在這一階段，特殊革命背景要求稱謂語(yǔ)范疇更好地去反映黨內(nèi)人員平等和諧，眾志成城，相互扶持，以及堅(jiān)定的革命熱情?！巴尽狈Q謂憑借其特殊的語(yǔ)義,在稱謂語(yǔ)范疇中成為典型成員，居于中心地位。

然而，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人類認(rèn)知進(jìn)程的不斷深化，范疇內(nèi)的成員發(fā)生著變化，之前處于中心地位的“同志”在意義和功能上也發(fā)生著重要的變化。由于改革開(kāi)放步伐的逐步深入，交際中紛繁的社會(huì)關(guān)系帶動(dòng)稱謂語(yǔ)朝著多樣化方向發(fā)展。“同志”稱謂不再具備典型性，特殊的語(yǔ)義成分逐步退化，演變?yōu)樯鐣?huì)的一個(gè)泛尊稱，逐步趨于邊緣化。

在中國(guó)共產(chǎn)黨的號(hào)召下，“同志”的使用范圍超出了共產(chǎn)黨內(nèi)部，成為交際中的一個(gè)泛尊稱，其含義也從單指有著共同革命熱情和斗爭(zhēng)精神的同胞拓展為全社會(huì)范圍內(nèi)不論老少、男女、種族、黨派、信仰的一個(gè)通稱?！巴尽闭Z(yǔ)義失去了其最初的特有屬性，由指稱具體的人群轉(zhuǎn)而表達(dá)更抽象，更一般的意義。語(yǔ)義在泛化的過(guò)程中適應(yīng)于不同的語(yǔ)境，“有著共同革命信仰和熱情”這一具體語(yǔ)義特征逐漸消失。

在“同志”稱謂在失去其一統(tǒng)天下地位的同時(shí)，也逐步趨于非范疇化。由于語(yǔ)言系統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)性和有限性，我們不能夠無(wú)限制地增加新的語(yǔ)言實(shí)體去滿足表意的需求，于是就利用非范疇化這種手段，來(lái)不斷擴(kuò)展或轉(zhuǎn)移詞語(yǔ)的語(yǔ)義或語(yǔ)法功能。*劉正光：《語(yǔ)言非范疇化——語(yǔ)言范疇化理論的重要組成部分》，上海：上海外語(yǔ)教育出版社, 2008年，第Ⅷ頁(yè)?！巴尽狈Q謂在非范疇化的過(guò)程中概念內(nèi)涵不斷消失，語(yǔ)義演化為“同性戀者”。

五、結(jié)語(yǔ)

本文試圖以索緒爾的共時(shí)和歷時(shí)觀點(diǎn)以及范疇化作為理論依據(jù)，借助北京大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言學(xué)研究中心古漢語(yǔ)語(yǔ)料庫(kù)以及《人民日?qǐng)?bào)》的數(shù)據(jù)庫(kù)作為實(shí)證依據(jù)，運(yùn)用對(duì)比的研究方法，集中討論了“同志”稱謂的歷時(shí)演變過(guò)程及其原因。本文強(qiáng)調(diào)“同志”在語(yǔ)義和語(yǔ)用方面的連續(xù)性演變，這樣的分析反映出受社會(huì)背景的影響，語(yǔ)言內(nèi)部范疇在不斷發(fā)展變化，最終使得“同志”語(yǔ)義發(fā)生擴(kuò)展或遷移。

(責(zé)任編輯：李莉)

A Corpus-based Diachronic Study of “Tongzhi”

CHENG Li-xia1, KOU Yun2

(School of Foreign Languages, Dalian University of Technology, Dalian 116024, China)

Abstract:“Tongzhi”, which has been used for two thousand-odd years so far, has witnessed a semantic change from two mono-syllabic characters denoting “people with similar objectives and ambitions” in the Zhou Dynasty to a designation for “homosexuals” in a certain range at present. Based on Saussure’s synchronic and diachronic perspectives as well as the categorization theory, this paper attempts to make a contrastive study of the historical change and status quo of this appellation and then probes into causes for its semantic and pragmatic change by means of the corpus of CCL and People’s Daily.

Key words:corpus;“tongzhi”; synchrony; diachrony

基金項(xiàng)目：大連理工大學(xué)研究生教改基金項(xiàng)目(編號(hào)：013032)

收稿日期：2015-12-30

作者簡(jiǎn)介：程麗霞(1975-)，女，遼寧大連人，大連理工大學(xué)副教授，博士，主要從事歷史語(yǔ)言學(xué)研究；寇蕓 (1990-)，女，山西太原人，大連理工大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院碩士研究生，主要從事歷史語(yǔ)言學(xué)研究。

中圖分類號(hào)：H030

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1674-5310(2016)-04-0115-05