鄭永年

需要更加客觀地反映中國各方面實踐的開放、包容和進步性

對中國的外交來說，最重要的莫過于中美之間能否避免陷入“修昔底德陷阱”，即兩國之間的爭霸戰(zhàn)爭。有理由相信，直接的軍事沖突和戰(zhàn)爭發(fā)生在中美兩國之間的可能性很低，這里有幾個很重要的因素在發(fā)生作用。

首先是中國領(lǐng)導(dǎo)層的清醒意識。習(xí)近平多次強調(diào)中國要避免陷入“修昔底德陷阱”，并且提出要和美國建立新型大國關(guān)系，意在避免兩國陷入這一陷阱。盡管美國對中國的這一概念并非照單全收，但也意識到中美關(guān)系的復(fù)雜性，并且表示樂意做這樣的努力。不管怎樣，中美和平也是符合美國利益的。

其次，中國盡管也在加快軍事現(xiàn)代化建設(shè)，但中國正在竭力避免和展開與美國軍事方面的競爭。中國從來沒有成為類似美國和蘇聯(lián)那樣的軍事國家，但中國必須具備足夠的國防能力來平衡美國。更重要的是，中美兩國現(xiàn)在都是核大國，在一定程度上已經(jīng)構(gòu)成了類似昔日美國和蘇聯(lián)之間那樣的互相威懾。

其三，中國本質(zhì)上是一個商貿(mào)國家，中國的和平文化是其商貿(mào)精神的反映。從文化上說，中國具有其他國家所沒有的開放性和包容性。這種文化表現(xiàn)在中國外交的方方面面，只不過在西方國際話語占據(jù)主導(dǎo)地位的情況下，人們選擇忽視或者不相信罷了。

這些條件的存在并不是說中國可以實現(xiàn)持續(xù)和平了。只要主導(dǎo)世界的是主權(quán)國家，主權(quán)國家之間的競爭就不可避免，這種競爭必然影響中國的安全。中國要確保不主動挑起沖突和戰(zhàn)爭，同時必須避免被動地卷入沖突和戰(zhàn)爭。

如果上述因素可以避免中美之間的直接戰(zhàn)爭或者熱戰(zhàn)，中國仍然必須考慮如何避免重蹈蘇聯(lián)的覆轍。

美蘇冷戰(zhàn)首先表現(xiàn)為意識形態(tài)之爭。一旦在意識形態(tài)領(lǐng)域發(fā)生冷戰(zhàn)，必然延伸到更廣泛的領(lǐng)域。盡管西方圍堵蘇聯(lián)是全方位的，但最先是從意識形態(tài)領(lǐng)域開始的。蘇聯(lián)的制度和意識形態(tài)被西方視為最大的威脅。同樣，中美之間的冷戰(zhàn)也有可能首先發(fā)生在意識形態(tài)領(lǐng)域。

中國崛起到今天，中西方在意識形態(tài)領(lǐng)域的分歧不僅沒有縮小，反而在擴大。美國的對華政策基本放棄了以往那種把中國轉(zhuǎn)型成為類西方國家那樣的努力，而轉(zhuǎn)向現(xiàn)實主義。中國本來就存在民族主義情緒，對西方的作為必然會做出民族主義的反應(yīng)。雙方的互動一旦超出控制，互相之間的妖魔化就會變得不可避免，意識形態(tài)的冷戰(zhàn)就會開始。

如果意識形態(tài)領(lǐng)域發(fā)生冷戰(zhàn)，就會逐漸發(fā)展到經(jīng)濟貿(mào)易領(lǐng)域。商貿(mào)領(lǐng)域受到影響之后，美國會轉(zhuǎn)向軍事戰(zhàn)略領(lǐng)域和中國競爭。今天中美兩國盡管有頻繁的商貿(mào)互動，但軍事領(lǐng)域的互動仍然不夠深入，一旦發(fā)生意識形態(tài)領(lǐng)域的冷戰(zhàn)，目前存在的交流很快就會付之東流，美國會重拾往日對付蘇聯(lián)的軍事策略。

在這個過程中，美國不會單獨行動，而是動員西方整體的力量。在意識形態(tài)層面，美國代表西方，和西方具有天然的一致性，一旦發(fā)生意識形態(tài)冷戰(zhàn)，西方社會很自然會站到政府一邊。美國的這一意識形態(tài)“統(tǒng)一戰(zhàn)線”也容易延伸到其他國家，包括中國周邊國家。西方話語基本上也是這些國家的主流話語，其政治和知識精英都是接受西方教育的。

盡管在意識形態(tài)領(lǐng)域，中國也可以本著“自己不主動惹是生非，但如果他人惹是生非，也不會怕”的原則，但必須承認還有改善空間。從一個層面看，中國仍然是一個發(fā)展中國家，對現(xiàn)實主義的美國來說，其奉行的是實力原則，只有中國真正強大了，才會改變其對華政策，因此，發(fā)展仍然是中國避免戰(zhàn)爭的硬道理。從這個角度來說，中國繼續(xù)需要和平的國際大環(huán)境。再者，中國并不是像蘇聯(lián)那樣的國家，并沒有要去和美國（或者其他大國）爭霸。中國擔(dān)心的是被西方妖魔化，成為其意識形態(tài)冷戰(zhàn)的犧牲品。

從這個角度來說，中國必須加緊意識形態(tài)建設(shè)。在實踐層面，中國既不會像自由派所相信的，變成西方那樣的國家，也不會像民族主義者那樣，對西方的東西什么都加以排斥。

只要中國具有理性主義和科學(xué)主義，改革開放以來豐富的實踐，足以建設(shè)一種自己和西方都可以接受的意識形態(tài)或者話語體系。新的意識形態(tài)需要客觀地反映中國各方面實踐的開放、包容和進步性。沒有這樣一種新的意識形態(tài)，不僅國內(nèi)的意識形態(tài)領(lǐng)域可能分化，更容易和西方陷入意識形態(tài)之爭，從而影響中國的崛起和中華民族的復(fù)興。

（摘自《聯(lián)合早報》）