劉思蒙

【摘 要】考古學(xué)是用實物資料來研究人類古代歷史的一門科學(xué)，而大眾傳播是一個社會信息系統(tǒng)，二者在認(rèn)識功能、教育功能和娛樂功能上有很多相似之處。本文對考古與大眾傳媒的聯(lián)系進(jìn)行了闡述，并且通過考古實例對二者合作的可能性與必要性作了探討。

【關(guān)鍵詞】考古 大眾傳播 新媒體 ?；韬?/p>

一、考古與大眾傳媒合作的可能性

（一）媒體時代，考古活動越來越受到社會各界的廣泛關(guān)注。

首先是考古學(xué)界對于自身的發(fā)展有了更多的期望，公眾考古持續(xù)發(fā)展，面臨著考古發(fā)掘資料整理和考古報告出版積壓越來越嚴(yán)重的情況，考古不再是一門默默無聞的人文學(xué)科，不再局限于專業(yè)領(lǐng)域的人員，考古學(xué)科的發(fā)展也迫切需要考古與傳媒的復(fù)合型人才。

其次是媒體對于考古活動的關(guān)注度有所提高，一旦有重大的考古事件發(fā)生，媒體會迅速做出相關(guān)報道或現(xiàn)場直播。此次對南昌西漢海昏侯墓發(fā)掘的報道中，媒體就吸取了教訓(xùn)，微信訂閱號“文博中國”的工作人員稱他們對?；韬钅怪鳂∈业膱蟮朗恰暗谝淮芜M(jìn)行沒有預(yù)案、信息極為缺乏的現(xiàn)場報道，當(dāng)時能做的事就是緊急搜羅?；韬畹南嚓P(guān)信息?！钡敲襟w能做到及時補(bǔ)充相關(guān)背景信息，規(guī)范專業(yè)術(shù)語并且核實真實性和準(zhǔn)確性，大眾的目光也集中在“?；韬钅共铧c被盜”“出現(xiàn)金器”和“墓主身份確認(rèn)”等信息上，雖然新聞報道依然鋪天蓋地，但是卻沒有重蹈“曹操墓事件”的覆轍。

再次是大眾對于考古一貫的好奇心理，隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，對此方面感興趣的人們開始自主關(guān)注考古知識和考古信息，例如之前的“曹操墓事件”和近期的?；韬钅拱l(fā)掘，其公眾關(guān)注度不再局限于考古界和文化圈，如果說“曹操墓事件”演變成了一場全民娛樂，那么?；韬钅沟陌l(fā)掘則是一場考古知識的全民普及。

（二）新的大眾傳播形式為考古的宣傳普及帶來更多的可能性。

考古發(fā)掘活動中，高科技的使用為資料的收集提供了很多便利，留下盡可能多的影像資料便于研究，也便于今后公眾考古活動中圖像資料的使用。目前在南昌西漢?；韬钅沟膶嶒炇铱脊胖?，考古工作人員在對整箱提取的文物做每一層清理時，都會留下豐富的資料，包括影像拍攝、文字記錄等。

微信訂閱號作為一種新興的自媒體，也是用來傳播考古信息和獲取考古資訊的有力工具。近來，一些文博單位、高校以及熱衷公眾考古的個人紛紛開通微信訂閱號，不定期地發(fā)布一些文字、圖片、視頻兼有的考古類資訊。這些訂閱號會根據(jù)自身的需求采用不同紙質(zhì)媒體、網(wǎng)絡(luò)媒體以及其他訂閱號的文章，不僅局限于《中國文物報》這種行業(yè)媒體，還有來自于新華網(wǎng)、《人民日報》等全國性媒體的報道，更有來自《江南都市報》《南昌日報》等地方媒體的聲音。

考古成果也急需以各種形式傳播給大眾，其利用與保護(hù)已經(jīng)不僅是考古工作者以及研究人員關(guān)心的問題。想要處理好和媒體的關(guān)系，需借助媒體的力量引導(dǎo)大眾參與進(jìn)來，努力將考古成果轉(zhuǎn)化成有特色的文化資源，做到考古成果的全社會共享。如前不久央視新聞利用2011年起到2016年初?；韬钅箍脊努F(xiàn)場采集的考古工作者們準(zhǔn)備工具、探測地層以及勘探周邊、主墓發(fā)掘等的影像資料，制作成了一部2分鐘的南昌西漢?；韬钅惯^程回顧視頻，讓大眾在很短的時間內(nèi)就能了解整個?；韬钅拱l(fā)掘的前前后后，同時也展現(xiàn)出考古工作的科學(xué)性和嚴(yán)謹(jǐn)性。

二、考古與大眾傳媒合作的必要性

（一）“考古學(xué)家有兩大使命：一是發(fā)現(xiàn)歷史，一是將發(fā)現(xiàn)的歷史告知于眾?！笨脊虐l(fā)掘和保護(hù)的是社會公共資源，因此大眾對此有知情權(quán)?？脊殴ぷ髡邔Ｗ⒂诎l(fā)掘、整理和研究的同時，也要加強(qiáng)與大眾的溝通，及時把考古信息傳遞給大眾，不要讓考古成果成為人們眼中一堆晦澀難懂的專業(yè)術(shù)語?！翱脊艑W(xué)的終極目標(biāo)，必定是將它的發(fā)現(xiàn)不僅傳遞給學(xué)生與同事，而首要的是傳遞給公眾，那些最終為考古學(xué)工作簽字付支票、為考古學(xué)家發(fā)薪水的人。”考古的意義并不僅僅是歷史學(xué)的意義，考古學(xué)的每一個成果，都是源自于大眾的，并且這種良性互動會反過來影響文化的發(fā)展，反饋給大眾，考古的進(jìn)程在某種程度上能夠推動大眾對本民族文化的認(rèn)同。

（二）作為連接考古與大眾的橋梁，傳播媒介是消除兩者在認(rèn)知上的差異的重要工具?？脊乓回炘诖蟊姷难壑惺峭趯殹⑻诫U的代名詞，在南昌西漢?；韬钅拱l(fā)掘的過程中，許多網(wǎng)友在微博上紛紛發(fā)出“挖別人的墳，美其名曰考古”“悲哀啊，死了幾千年還要被人挖墳掘墓”等等這樣的評論。這跟最近與盜墓題材有關(guān)的電視劇、電影如《尋龍訣》《盜墓筆記》等的廣泛流傳有關(guān)。媒體營造出的關(guān)于考古的“擬態(tài)環(huán)境”雖然在一定程度上引起了大眾對考古工作的關(guān)注和好奇，但是其中跟專業(yè)考古工作相去甚遠(yuǎn)的情節(jié)片段則會誤導(dǎo)大眾對考古的認(rèn)識。

微信訂閱號“中國之聲”曾發(fā)表題為《文物考古和“摸金校尉”有什么區(qū)別？》的文章，以南昌海昏侯墓發(fā)掘為切入點向大眾娓娓道來二者的區(qū)別，從而凸顯出考古工作是一門真正的科學(xué)。央廣網(wǎng)也曾發(fā)出題為《請還考古發(fā)掘應(yīng)有的尊重》的一篇評論，認(rèn)為考古工作是一門科學(xué)，具有公益性，應(yīng)對其有起碼的公允和尊重。這些聲音雖然不占多數(shù)，但是說明大眾傳媒已經(jīng)能夠認(rèn)識到自身是消除這種認(rèn)知差異的主要突破口。從考古界本身出發(fā)，考古人也應(yīng)該主動與媒體進(jìn)行有效溝通，將專業(yè)的考古信息通俗化，打破媒體營造的關(guān)于考古的這種“擬態(tài)環(huán)境”，還原公眾一個真實的考古學(xué)。

（三）通過媒體加強(qiáng)與大眾的聯(lián)系能夠為考古工作的發(fā)展提供更好的環(huán)境。首先，大眾能夠為考古工作提供更寬廣的視野，在野外的考古工作中，當(dāng)?shù)鼐用袷煜ぶ車沫h(huán)境，可以為他們提供線索和幫助；其次，當(dāng)代中國的考古發(fā)掘中，搶救性發(fā)掘占了很大的比重，媒體需要向政府、建設(shè)單位、地產(chǎn)開發(fā)商等普及文物保護(hù)相關(guān)的知識，提醒他們在進(jìn)行基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)時盡量不要給文物保護(hù)工作施加壓力；最后，我國的古墓很多都遭到了盜墓者的洗劫，正確的宣傳和引導(dǎo)能讓大眾在發(fā)現(xiàn)盜墓現(xiàn)象時，不漠視、不逃避，自覺監(jiān)督并且及時報警，減輕文物的流失現(xiàn)象。如最近的南昌?；韬钅咕褪且驗榇迕癜l(fā)現(xiàn)有人盜墓，及時報了警，當(dāng)?shù)氐奈奈锉Ｗo(hù)工作人員馬上趕到現(xiàn)場，才由此開啟發(fā)掘工作。這樣看來，和諧的行業(yè)環(huán)境能夠帶來重要的支撐作用，因此文物的發(fā)掘和保護(hù)都應(yīng)建立在大眾的理解和支持上?！?/p>

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