溫 州

【試題呈現(xiàn)】

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

當(dāng)今世界，遠(yuǎn)在天邊也可以便捷交流，可謂“天涯若比鄰”；而另一面，近在眼前卻常常無話可說，可謂“比鄰若天涯”。

對這種“遠(yuǎn)和近”，你有什么所思所感？寫一篇論述類文章。

【注意】①明確觀點，自擬題目。②不少于800字。③不得抄襲、套作。

【佳作展示】

遠(yuǎn)近之辨

某考生

“觸目橫斜千萬朵，賞心只有三兩枝?！辈回?fù)春韶應(yīng)春邀，卻折枝寥寥，一如人生，在人潮滔滔中竟時常辨不清人心向背?？此朴|手可即，又恍若咫尺天涯。這遠(yuǎn)與近，倒也叫我迷惘而落寞了。

記得《秒速五厘米》中，男主角憂傷凄美的獨白：“櫻花飄落秒速五厘米。我與她發(fā)了千萬條短信，心卻沒有靠近一厘米?！焙沃^遠(yuǎn)？何謂近？兩人遙距千里卻能以信息傳意，是遠(yuǎn)還是近？而當(dāng)他們真正相遇后卻默然無語，是遠(yuǎn)還是近？我想，即使相擁，如果沒有互通有無，一層薄膚便也似萬丈溝壑。

劉亮程在《一個人的村莊》里感嘆：“落在一個人一生中的雪，我們不能全部看見。每個人都在自己的人生里，孤獨地過冬?！比伺c人心的距離，是造物之初既定。既是神明的咒念，亦是祝福。愛默生道人心的完整性不可侵犯。而想要保持這完整性，人必須互相存有空間?！肮陋毷且环N獸性”，畢淑敏的話，亦可理解為這遠(yuǎn)和近是天性使然。

然而當(dāng)下更多時候，人與人之間的距離，并非出于人性的原始，而是出于現(xiàn)代社會浮躁的無奈，我們手握各類通信設(shè)備，接觸八方訊息，卻反其道而行之。人沒有比山高，而人與人的交集便是一葉不沉的小舟。我們都常在這小舟上，迷失了方向。

阿蘭·阿伯德直言，當(dāng)今世界人們正普遍處于一種焦慮中。正是這種焦慮，真正讓原可天涯若比鄰的人們，比鄰若天涯。我們處在這種不安里，從碎片化的交集中欲一窺他人人情冷暖，從看似充盈的互動中想獲取一種不與時代、周遭世界脫節(jié)的安全感。然而這是徒勞的。一旦涉及更深層的內(nèi)心，人們便茫然失措或干脆閉口不談。在人性固有的孤獨中，我們因此更加無助無援。

凡所有相，皆為虛妄。《金剛經(jīng)》以此言告誡人們須大破大立，但我想于當(dāng)下，此箴言更是為遠(yuǎn)與近，這永恒的卻愈加不可忽視的辯題，指出了一條明徑。孟買街頭有一種幫工作中的人們傳送家中飯菜的“達(dá)巴瓦拉”，意為飯盒人。他們穿越整個城市，將家里的飯菜，連同期待與關(guān)切，熱騰騰地送至人們手中。我想心與心的距離，正是在這般交互中縮小的吧。若我們更加注重心靈精神的交流，萬水千山又何妨呢？這遠(yuǎn)，這近，又何礙呢？

世間春意滿園，輕嗅，微笑，觸手可及。

點 評

文章論證思路清晰，作者從“看似觸手可即，又恍若咫尺天涯”的迷惑開篇，接著指出“遠(yuǎn)和近，是天性使然”，進(jìn)而闡明“當(dāng)下人和人之間的距離出于現(xiàn)代社會的浮躁和焦慮”，最后鮮明地提出“若我們更加注重心靈精神的交流，萬水千山又何妨”的結(jié)論，使文章既能說理生動又令人信服。作者視野開闊、底蘊豐厚，劉亮程、愛默生、畢淑敏、阿蘭·阿伯德、《金剛經(jīng)》等材料信手拈來。文章首尾呼應(yīng)、語言生動，彰顯了作者扎實的語言功底和巧妙的謀篇技巧。作者具有思辨性、周密性、靈活性和深刻性的思維品質(zhì)，在思維品質(zhì)上勝人一籌，因而能成就滿分作文。（得分：60）

麗 水

【試題呈現(xiàn)】

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

材料一：俗話說不冷不熱，五谷不結(jié)。大自然有冷和熱，于是就有了春夏秋冬，花開花謝。

材料二：陳景潤的“哥德巴赫猜想”論證問世后，他開始備受矚目。在被問到出名前后的最大感受時，他寫下了“冷”與“熱”這兩個字。

根據(jù)你對上述材料的理解和感悟，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。

【注意】①選擇角度，明確立意。②除詩歌外，文體不限。③不得抄襲，不得套作。

【佳作展示】

冷熱交織方能促發(fā)展

某考生

冷與熱是站在對立面的兩個詞，而我認(rèn)為這冷與熱若相互交織，那產(chǎn)生的作用是不可小覷的，畢竟，冷熱都重要，交織才能促發(fā)展。

自然的發(fā)展是冷熱交織的，“不冷不熱，五谷不結(jié)”，正是冷熱交互作用讓其有了巨大收獲。冷熱兩個矛盾交互協(xié)作形成了自然發(fā)展的規(guī)律。它讓春生杜鵑夏生荷，秋生黃菊冬生梅；它讓“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”；它讓熊冬眠，也讓雁南飛。這規(guī)律使得自然界安穩(wěn)平靜地向前發(fā)展，默然無聲卻變化多端。

當(dāng)然，這冷與熱對于人與社會的發(fā)展也是有巨大影響的。

對于個人來說，一味受“冷”則會妄自菲薄，失去信心；一味受“熱”則會盲目自大，迷失方向。多少得不到別人關(guān)注的人憤筆棄書，終日碌碌無為，了此一生；多少被輿論炒得火熱的人走上歧途，無法回頭?？梢娎錈峤豢棽拍軐€人發(fā)展有所幫助。

“冷”為人提供毅力，“熱”為人創(chuàng)造動力。當(dāng)微信盛行一時，誰也不知經(jīng)過多年研究的張小龍那一個個孤獨的夜晚曾有過多少的嘆息，正是這段無人關(guān)注而孤獨的歲月為他的研究提供了良好的環(huán)境，那微信登錄首頁上遙望星球的小孩既是他孤獨身影的寫照，也是對他的堅持、毅力的回報。軟件的開發(fā)成功讓許多人名利雙收，在一定程度上也給了那些在追求夢想?yún)s迷茫徘徊的人一個啟示——迎來熱火朝天的成功必要挺過寒風(fēng)歲月。這種冷熱交織，這種毅力與動力，是成功必不可少的因素，它最終促進(jìn)了人的發(fā)展。

對于社會來說，一味地“冷”會使發(fā)展停滯，社會缺乏溫暖；一味地“熱”會使社會膨脹，浮華無實。多少停滯的發(fā)展讓人們一度對生活失去信心，多少見死不救讓人缺乏溫暖，多少過度炒作又讓社會烏煙瘴氣。燈紅酒綠，卻浮華無實。少了追求的人，社會發(fā)展會停緩；而過多追名逐利之人，又會像劉再復(fù)所說的那樣變成一個“矮人時代”，“人們不停向金錢、權(quán)利的金字塔頂端爬去”?？梢娭挥欣錈峤豢?，才能對社會發(fā)展有所幫助。

“冷”為社會提供改掉弊端的機(jī)會，“熱”為社會增加人文關(guān)懷。當(dāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度滯緩，經(jīng)濟(jì)危機(jī)嚴(yán)重，羅斯福采用政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)的方式緩解危機(jī)，也開創(chuàng)了國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的新模式。在國家社會主義核心價值觀的熱潮下，許多人踐行原則，關(guān)愛他人，互愛互助，社會和樂融融。冷熱交織促進(jìn)了社會發(fā)展。

但反觀當(dāng)下，就有不少過度偏冷或偏熱的現(xiàn)象。屠呦呦、莫言在獲諾貝爾獎前，鮮有人關(guān)注，但一舉成名后，在商業(yè)利益的鼓噪下，訪談、采訪鬧得其門前水泄不通，熱鬧得很。所以為了使個人、社會的發(fā)展向更好的方向推進(jìn)，我們應(yīng)該讓冷熱交織。

雨果曾說“丑在美旁邊，黑暗與光明共生”，這看似對立的冷與熱，在交織共生后才能促進(jìn)發(fā)展。

點 評

緊扣觀點，逐層闡釋，“立體”行文，是這篇文章的最大亮點。從“冷熱交織方能促發(fā)展”這一文題，即可見作者立意緊扣材料核心；開篇直呈觀點，簡明扼要；正文分層闡釋，從“自然”到“個人”再到“社會”，層層推進(jìn)，邏輯清晰，始終緊扣觀點剖析。特別是推進(jìn)層，辯證看待“冷”“熱”之于個人、社會的作用，分析有理，選材得當(dāng)。（得分：57）

湖 州

【試題呈現(xiàn)】

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

我沿路，得到七個微笑，三個白眼，我就用七成的力氣回應(yīng)微笑，三成的力氣回應(yīng)白眼；我吃到的食物，七次好吃，三次難吃，我就用七成的味覺享受美味，三成的味覺忍受苦澀；我無意放大世界的善意，也無意放大世界的惡意，只是依照比例，老實地接收有晴有雨的天氣。世界與我，互相而已。

——蔡康永《給無聊大人的誠實短信》

對此你有什么看法？寫一篇文章闡明你的觀點。

【注意】①選好角度，確定立意，自擬題目。②不得脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文。③明確文體。④不得抄襲、套作。

【佳作展示】

以德報德，以怨報怨

張明瀅

世間有善，世間有惡，我愿以七分的感恩回報七分的善意，用三分的力氣痛擊三分的惡意，以德報德，以怨報怨，既不嫉世憤俗，也不委曲求全。我坦然站在世界的面前，不卑不亢。

以德報德，不是以德報怨，也不是黑白顛倒、是非不分的“圣母情懷”。青島的大蝦以1500余元的價格狠狠地宰了游客一刀，毫不掩飾地展露了店家的惡意。對于這樣的行為，僅僅選擇寬容或勸解是功效甚微的，甚至投訴也未能起到多大作用，只有在將丑陋的真相赤裸裸地揭露出來后，店家才遭到了實質(zhì)性的懲處，道義才有所彰顯?！笆澜缫酝次俏?，我報之以歌”的愿望讓人感受到了悲憫情懷的美好，但在現(xiàn)實中，當(dāng)惡意像攔路虎一樣跳出來時，直截了當(dāng)?shù)鼗負(fù)舨拍芨行У刂茞骸?/p>

以怨報怨，不是以怨報德，也不是報復(fù)社會、憤世嫉俗的小人行為。東郭先生救了狼，而身為受惠者的狼卻想吃掉東郭先生。常言道：滴水之恩，當(dāng)涌泉相報。倘若像狼一樣以惡行來回應(yīng)善念，長此以往，善意善舉終將成為沉入海底的豐碑，終將成為磨滅的風(fēng)范。畢竟這個世界不是憤青們眼中充斥著罪惡的世界，它依然存在著美好的一面，期待我們懷揣著感激之情回報它的善意。

以德報德，以怨報怨，體現(xiàn)的是一種不偏不倚的態(tài)度。人仿佛是天平前的大法官，在衡量了善惡砝碼的重量，理順了善惡因果的循環(huán)之后，做出公正的裁決。

不卑不亢是自信的風(fēng)采，不會把苦澀當(dāng)作甘果懦弱地咽下，也不會把玩笑當(dāng)作責(zé)難夸張地反擊。收到善，就回報、享受，收到惡，就駁斥、批判，嚴(yán)格謹(jǐn)守善惡的比例線，游刃有余地處理自身與周圍人事之間的關(guān)系，既理性公平又從容不迫。

我想這樣的處世態(tài)度是可以肯定的，它在幫助人們簡單快捷地處理亂麻般的關(guān)系的同時，又滲透出“我為人人，人人為我”“為他人著想”的理念。世界是我的鏡子，我也是世界的鏡子。兩者互相描摹，互相反射，互相回應(yīng)，說不清誰是鏡面里的鏡像，誰是現(xiàn)實中的本體。

世界與我，互相而已。

不醉心于用憤懣的腳步敲碎悲壯的善意，不沉迷于用脆弱的善良抵擋罪惡的進(jìn)攻，而是以德報德，以怨報怨。我坦然行走在世間，不卑怯，也不高傲。

點 評

作為考場作文，這篇文章優(yōu)點較突出：①緊扣題意、觀點鮮明，文章開門見山，由材料引出“以德報德，以怨報怨”的觀點，并緊扣中心展開論述；②結(jié)構(gòu)清晰、層次分明。文章二、三兩段分別詮釋“以德報怨”和“以怨報怨”，四、五兩段合說“以德報德，以怨報怨”體現(xiàn)不卑不亢的處世態(tài)度，最后表明“世界與我，互相而已”，進(jìn)一步揭示這樣做的原因，整齊中富有變化；③事例典型、論證有力，青島大蝦事件新鮮典型，能圍繞事例進(jìn)行分析，說服力強(qiáng)。（得分：54）

紹 興

【試題呈現(xiàn)】

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

李嘉誠說：“雞蛋，從外打破是食物，從內(nèi)打破是生命?！?/p>

人生亦如是，從外打破是壓力，從內(nèi)打破是成長。

讀了上述材料，你有什么所思所感？寫一篇不少于800字的文章。

【注意】①選好角度，確定立意，自擬題目。②不得脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文。③明確文體，不得寫成詩歌。④不得抄襲、套作。

【佳作展示】

從內(nèi)打破

某考生

米蘭·昆德拉曾說：“我們常常痛感生活的艱辛與沉重，無數(shù)次目睹了生命在各種重壓下的扭曲與變形，‘平凡一時成了人們最真切的渴望……”確實，人生正如一個雞蛋，雞蛋外是沉重的壓力，你能承受住，是一個境界；從內(nèi)打破，則可以飛向更高的境界。

何謂從內(nèi)打破？回首遠(yuǎn)處，“已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏”。寒冰之中，風(fēng)雪之下，能破枝而出，凌寒綻放，便是梅花詮釋的“從內(nèi)打破”；棄醫(yī)從文，用一顆擊打黑暗的心，一雙堅實的臂膀肩起“黑暗的大門”，便是永恒戰(zhàn)士魯迅詮釋的“從內(nèi)打破”。從內(nèi)打破從來都不是輕易可以做到的，它要的是昭君出塞時那種“一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏”的勇毅和堅定，以及木心獄中寫萬字的堅持。

也許你說，不從內(nèi)打破，一個人也能擁有完好的一生。不錯，但問題是這樣的你便成為了華君武漫畫中那個“永不奮斗，永不摔跤，永處襁褓”的人，一個永不成長的人是多么可悲啊！不成長，意味著你永遠(yuǎn)只是冰心詩中那朵墻角的花，孤芳自賞，為自己看到的小小天地而歡欣雀躍；不成長，你也無法明眼正視歷史的偉人，高大的靈魂……不從內(nèi)打破，便不會成長，更無法看到自己靈魂的日漸豐腴。

魯迅先生曾在《墳·論睜了眼看》里如是說：“必須敢于正視，這才可望敢想、敢說、敢做、敢當(dāng)。”從內(nèi)打破的第一步，就是要做到敢于正視試圖從外打擊你的壓力，就要像美國一代流行天王邁克爾·杰克遜，敢于憑借天籟般的嗓音獨闖黑人遭嚴(yán)重歧視的娛樂圈。第二步，便是要相信自己，卡爾維諾認(rèn)為相信自己，便是相信宇宙，一旦不信任自己，世界都將失去光彩，從內(nèi)打破的關(guān)鍵便是自信。有了它，你才會明白“黑暗也不過是夏日的黃昏緩緩落下”的淡定。最后，便是打破，往往量的積累會促成質(zhì)的飛躍，既然有了前面的積累，何不振翅高飛突破自我？

既然有以黑色的眼睛在黑暗中尋找光明的動力，我們?yōu)楹尾豁斪⊥饨绲膲毫Γ瑥膬?nèi)打破？

從內(nèi)打破，別再做墻角的花，做一朵蒲公英，乘著風(fēng)，飛向遠(yuǎn)方。

點 評

引用豐而巧。文章開頭即引用米蘭·昆德拉的話，接著又巧妙借用材料中李嘉誠的話作比喻深化并提出中心。在接下去的行文過程中，既有偉人詩句、文人名言，又有漫畫家的論斷，可以說是多方位多角度地引入了作者看過的資料。

論證實而嚴(yán)。對于自己提出的論斷，作者在形象地解釋了“何謂從內(nèi)打破”之后，在第四段中詳細(xì)介紹了如何從內(nèi)打破的做法，并舉杰克遜等人的例子來證明。主體部分三段文字，分別從是什么、為什么、怎么辦這三個層面，步步為營地進(jìn)行論證，思路清晰，邏輯嚴(yán)密。（得分：54）

金 華

【試題呈現(xiàn)】

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

人要有三個頭腦，天生的一個頭腦，從書中得來的一個頭腦，從生活中得來的一個頭腦?！商?/p>

智者受理智的指導(dǎo)，常人受經(jīng)驗的指導(dǎo)，而野獸受直覺的指導(dǎo)。

——西塞羅

我們的生活就像旅行，思想是導(dǎo)游者，沒有導(dǎo)游者，一切都會停止，目標(biāo)就會喪失，力量也會化為烏有。 ——歌德

對于上述材料蘊含的意思，你有何所思所感或所見所聞？寫一篇不少于800字的文章。

【注意】 ①選好角度，確定立意，自擬題目。②不得脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文。③明確文體，但不得寫成詩歌。④不得抄襲、套作。

【佳作展示】

人生之石撞出思想火花

歐亞雋

在法律濫觴之時，西塞羅呼吁人們受理智的指導(dǎo)；在西風(fēng)凜冽之時，歌德讓思想成為生活的導(dǎo)游；在文藝復(fù)興后期，蒙田號召人們從書和人生中得來頭腦。尚且稚嫩的我，沒有蘊玉懷珠的哲思，也沒有直擊人生的能力，卻愿堅持讓人生頑石撞擊出絢麗的思想火花，引領(lǐng)我在荊棘叢生的路上前行。

思想是照亮暗途的一支火把。是思想引領(lǐng)著我們在黑暗的歷史隧道里摸爬滾打。遠(yuǎn)古時代的第一只類人猿放下飄蕩的樹藤，匍匐行走時，是思想的火花讓它開啟新時代的嗎？傳說倉頡造字之時，天雨粟，鬼夜哭，是思想的迸發(fā)讓大自然心悸讓枝頭花蕊驚顫嗎？而蹚過歷史的漫漫長河，淬洗出了真正的金子，那閃耀灼人的光芒是人類的哲思。從普羅塔哥拉的“存在就是被感知”到蘇格拉底的“認(rèn)識你自己”，無一不是照亮黑魆暗途的火把。

思想是翻越高山的一根手杖。是思想幫助我們度過人生最絕望最痛苦的時期，翻越重巒疊嶂般的挫折與困難。那個寫出“從前的日色變得慢/車、馬、郵件都慢/一生只夠愛一個人”的木心生活在戰(zhàn)火紛飛、民生不堪的抗戰(zhàn)時期。幸而有書為伴，家境富裕的他通過書籍了解西方，了解中國。而文革時期受到非人虐待、奴役的他竊笑著說：“我在白天是奴隸，在夜晚是王子?！彼诤诎抵忻髦鴦?chuàng)作詩歌。是思想，為他戴上了荊棘王冠，讓張牙舞爪的樹木為他開道，助他登上生命的巔峰。

思想是漂越苦海的一葉扁舟。李白鳳歌笑孔丘，杜甫百年多病獨登臺，蘇軾笑嘆一蓑煙雨任平生，這些大詩人、大文豪無一不是用思想治愈內(nèi)心的創(chuàng)痛，正如“此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來者”。而身處穩(wěn)定的社會環(huán)境，我們?nèi)杂嘘囃??！皷|方之星”在長江沉船時那滾滾白浪和老人絕望的眼神；天津爆炸事件時那濃濃黑煙和消防員逆行的橙色背影……這些值得在政人士、企業(yè)家思考，更值得新時代的舉旗者思考。通過思想，我們才能找到國家的未來、民族的出路，才能在風(fēng)狂雨驟、巨浪洶涌的苦海中到達(dá)安樂的彼岸。

南懷瑾曾說過：“儒為表，道為骨，佛為心?！倍宓婪馃o不與思想息息相關(guān)。我堅信人生之石終將撞出思想的火花，讓思想美飾你的外表，塑造你的風(fēng)骨，蕩滌你的心靈，讓思想之光永存！

點 評

文章中心明確，行文時刻圍繞“思想”這一關(guān)鍵詞，思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。作者語言功底深厚，素材積累豐富，名言警句信手拈來，對觀點的論述有理有據(jù)，并能由歷史思考引出對當(dāng)今社會的分析。（得分：53）

衢 州

【試題呈現(xiàn)】

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

兩個人談理想。

甲說：我有一所房子，面朝大海，春暖花開。

乙說：我有一所房子，面朝大海，春暖花開；快遞直達(dá)，全年Wi-Fi。

對此你有什么看法？寫一篇文章闡明你的觀點。

【注意】 ①題目自擬，觀點自定。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

【佳作展示】

當(dāng)詩意已成往事

某考生

“面朝大海，春暖花開”，這是海子詩意的理想；“風(fēng)在結(jié)它的種子，我們不說話，站著便十分美妙”，這是顧城詩意的理想；“來生做一棵大樹，一半在塵土里安詳，一半在風(fēng)里飛揚”，這是三毛詩意的理想?，F(xiàn)在的人們呢？“快遞直達(dá)，全年Wi-Fi”卻成了常態(tài)……

波茲曼在《娛樂至死》中寫道：“毀掉我們的不是我們所憎惡的，而恰恰是我們所熱愛的東西?！毙畔⒕W(wǎng)絡(luò)時代的到來與普及，給我們的生活帶來了極大的便利，一句話語可以發(fā)送到大洋彼岸，一點鼠標(biāo)可以匯集世界各地的信息，網(wǎng)絡(luò)豐富了我們的生活，但也給人們帶來了流量、網(wǎng)癮等諸多問題，于是他們對政府“流量清緩”的問題備加關(guān)注，為如何提高網(wǎng)速焦頭爛額，殊不知，更大的問題不在這些，時代前進(jìn)的同時人們是否更應(yīng)該回頭看一看我們所遺棄的東西！有人說：“世界上最遠(yuǎn)的距離，是我們坐在對面，而你在低頭玩手機(jī)?！蔽阌怪M言，網(wǎng)絡(luò)在給人們帶來便利的同時，帶來了技術(shù)膨脹，帶來了人心的冰冷與熱情的缺失，而這，正一點一點地侵蝕我們原來詩意的生活。

當(dāng)詩意已成往事，人們不再滿懷激情地期待信件的到來，感受信紙上斑斑筆跡透出的情意，有時候，“提筆忘字”竟已不是年邁失憶的專利；人們不再一點一點鉆研問題，享受研究的過程和由此帶來的成功的快意，有時候，“抄襲拷貝”竟已登上了象牙塔頂無所顧忌；人們不再坐在一起說說笑笑，分享內(nèi)心的想法和傾聽對方的心聲，有時候，“低頭一族”竟已成滿桌之人身上的通病。哦，在快節(jié)奏地生活的同時，我們是不是應(yīng)該學(xué)會慢慢地愛，慢慢地生活？享受網(wǎng)絡(luò)小說快意情節(jié)的同時，我們是不是應(yīng)該學(xué)會親近紙墨清芬的文學(xué)經(jīng)典，感受古老的《詩經(jīng)》、宮商徵羽？開懷大笑觀看視頻大片的同時，我們是不是應(yīng)該學(xué)會聽一聽古老戲劇的唱念做打，徜徉那水磨調(diào)里的悠遠(yuǎn)樂音？

當(dāng)詩意已成往事，仍有他們，依舊追逐詩意的生活并自得其樂：穿過江南的杏花煙雨，那是戴望舒悠長又寂寥的小巷；劃過碧水長天，那是沈從文筆下純愛的邊城；凌晨四點醒來，發(fā)現(xiàn)海棠花未眠，那是川端康成在幽靜的石徑旁尋找雪的國。我想，你來到這里，一定也會愛上這里，因為，加繆說，壘山不止，這便是幸福！撣衣顧清輝，新桐初引時，瓦爾登湖畔還有著梭羅的腳印，明月松間里，立著的還是王維清朗的心?！耙蘧图藿o幸?！保魢嬖诖禾斓哪┪搽x我們遠(yuǎn)去，但是詩意卻不應(yīng)成為往事！周末，沏一壺清茶，捧一本詩書，吟詠“吳山青，越山青，兩岸青山相送迎”，品味和靖先生的閑情，歌誦“一往情深深幾許，深山夕照深秋雨”，感受納蘭容若的深情，安靜地度過午后時光，這不是一份幸福？這不是一種詩意？

林徽因說：“真正的寧靜不是避開車馬喧囂，而是在內(nèi)心修籬種菊，縱然如流往事，依然濤聲依舊。”當(dāng)詩意已成往事，我的理想便是有一所房子，面朝大海，春暖花開，讀一本書，過一個富有詩意的慢人生。

點 評

這是一篇深受閱卷老師好評的考場作文。最大的亮點是內(nèi)容豐富、素材貼切，這不僅在于直接點名的海子、顧城、三毛、波茲曼、戴望舒、沈從文、川端康成、加繆、梭羅、王維、汪國真、林逋、納蘭性德、林徽因等十多位古今中外文化名人，“流量清緩”、《低頭人生》、《詩經(jīng)》、宮商徵羽、水磨調(diào)、李清照《念奴嬌·春情》等或明或暗的素材演繹，還在于他能夠把這么多的相應(yīng)的名言名句一一道來，幾無差錯，更在于用在文章各個部分的這些素材，都能準(zhǔn)確表達(dá)作者希望表達(dá)的鮮明的主題意旨。從這里，既可以看出考生平日對于作文材料的深厚積累，又可以從字里行間領(lǐng)會到考生扎實的語言功底。

當(dāng)然，恰如上海嘉定區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院語文教研員沈國全老師在他的《警惕考場作文新三“假”》中說的：“現(xiàn)在，有一種‘假叫作：文筆好！”須知，素材應(yīng)豐富，更須貼切！也就是說，素材要緊緊地圍繞中心立意來選用！無疑，這篇文章是做好了這一點的。（得分：60）