伏東杰

摘 要：《紫顏色》中關(guān)于房屋的描寫(xiě)具有重要的隱喻意義，從西麗到耐蒂到莎格，房屋的意象在小說(shuō)中一再出現(xiàn)。房屋意象在小說(shuō)中的不斷轉(zhuǎn)換，從折磨著西麗的牢籠到到屬于莎格的自己的房，隨著故事的開(kāi)展，房屋意象一次次地出現(xiàn)，暗示了西麗逐漸走出男權(quán)的束縛，不斷自我覺(jué)醒，構(gòu)建獨(dú)立意識(shí)成長(zhǎng)為具有完整人格的人。

關(guān)鍵詞：紫色；房屋意象；獨(dú)立

喬治·艾略特說(shuō)：“順從的義務(wù)結(jié)束的時(shí)候，反抗的職責(zé)就要開(kāi)始”弗吉尼亞·伍爾夫則宣判了“房子里的安琪兒”的死刑，并把“一間自己的房間”作為女性自由的標(biāo)尺，凱瑞·開(kāi)普蘭也認(rèn)為，“房間不再是監(jiān)禁的象征，而是一種'力量'的象征，是成長(zhǎng)和完善自我的地方。”可見(jiàn)如果女人想要擺脫被壓抑的命運(yùn)，想要過(guò)上自由的生活，就應(yīng)該掙脫沉默的陷阱、掙脫父權(quán)主義的枷鎖，女性不能僅僅是止步于顛覆男權(quán)，顛覆之后還要去建構(gòu)屬于自己的空間。一個(gè)女人要想活的有尊嚴(yán)就必須使自己成為主體，要想成為主體，先要建構(gòu)屬于自己的空間，奪得絕對(duì)的話語(yǔ)權(quán)，不能生活在他者的陰影之下。尤其是當(dāng)弗吉尼亞·伍爾夫的《一間自己的房屋》問(wèn)世之后，女性文本中就越來(lái)越多出現(xiàn)了這樣的女性：在自強(qiáng)自立、自我拯救的道路上不斷探索，拼力為自己爭(zhēng)取屬于自己的“一間房屋”。在《紫顏色》中，作者著墨重點(diǎn)描繪的有三個(gè)人房屋：西麗、耐蒂和莎格。

一、西麗的房屋

當(dāng)西麗還是個(gè)女孩子的時(shí)候，她住在繼父阿方索的房子里，她住的是一間小房間，這房間是隔斷的， 只有一條小小的木板把它跟整幢房子連接起來(lái)。除了媽媽， 誰(shuí)都不上這來(lái) [3] 在肌狹小的物質(zhì)生存空間會(huì)使人感到壓抑和恐懼。而這個(gè)房間是專門(mén)給家里的女孩子居住的，其他男人并不住在這里，從小就被放置在這樣孤立的地方，象征西麗并未被當(dāng)做家庭中的一員，甚至并未被當(dāng)做是人看，這個(gè)房間的隔絕和邊緣更象征了西麗在家庭地位中的邊緣，處于家里最不起眼最被孤立的的地位。這個(gè)空間與外界的通路只有一條小小的木板，只有媽媽通過(guò)木板過(guò)來(lái)看她，其他男性家庭成員對(duì)她們不聞不問(wèn)。正因?yàn)榉课菔抢^父的，她們?cè)诶^父的房子里生活，即是在繼父的陰影下，所以都要聽(tīng)從繼父的一切，即使母親內(nèi)心清楚西麗受到繼父的了侵犯，但方索滿口胡言，她們都無(wú)可奈何。

二、耐蒂的房屋

另一邊妹妹耐蒂在非洲，生活在一個(gè)距離港口需步行四天四夜的奧林卡叢林里。耐蒂在信中描述了自己在非洲居住的房間“學(xué)校是方的，我們的教堂沒(méi)有墻，至少在夏天沒(méi)有墻。我們的草房跟學(xué)校不一樣， 也跟教堂不一樣。我的草房是圓的，有墻，還有一個(gè)圓形的屋頂葉子鋪的屋頂?shù)厣箱佊衅恋匿佅ɑňG綠的， 帶來(lái)一種溫暖、住家的氣氛。我現(xiàn)在唯一的希望是想有扇窗戶”?！胺健毕笳髦匀唤绲姆▌t和人類社會(huì)的規(guī)則，學(xué)校的方暗示了教育所代表的規(guī)則和平等，不論性別和種族都?xì)g迎去學(xué)校接受教育；“墻”象征著隔離，這里的教堂沒(méi)有墻，也暗示著在這里當(dāng)?shù)鼐用窈徒烫玫木嚯x很近，教堂向所有人敞開(kāi)懷抱，只要愿意任何人都可以進(jìn)去教堂。

在這里，女性工作照顧家庭起著重要作用，女性也受到同樣的尊敬，耐蒂在這里被當(dāng)做獨(dú)立的人來(lái)對(duì)待，被給于自己獨(dú)立的房間，在自己的空間里發(fā)展了獨(dú)立的人格。耐蒂所居住的是圓形的草房，圓形象征著圓滿和幸福。耐蒂在遠(yuǎn)離自己家鄉(xiāng)的的大洋這頭終于第一次物理意義上有了屬于自己的私人空間，在耐蒂這間屬于自己的房子里她感到的是放松舒適，雖然房間雖小，她也倍感珍惜：她在房間內(nèi)擺放了當(dāng)?shù)厝酥谱鞯谋P(pán)子、草席、本部落的布片等當(dāng)?shù)氐氖止に嚻?。根?jù)馬斯洛需求層次理論，手工藝品等藝術(shù)品已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了第一層的生理需求，屬于滿足第二層安全需要的器官感受，可見(jiàn)這間房已經(jīng)不僅僅是供耐蒂睡覺(jué)休息，更是她心理休息滿足安全需要的心靈棲息之地。房間里有一張小的寫(xiě)字臺(tái)，一盞燈，一個(gè)凳子?！盁簟?xiě)字臺(tái)、凳子”是耐蒂用來(lái)給西麗寫(xiě)信的，構(gòu)成了她與西麗情感連接的代表，象征的是耐蒂第三層情感和歸屬的需要。耐蒂把房間的地上鋪著花花綠綠的鋪席，使她感覺(jué)到“溫暖的、住家的氛圍”。龐蒂在《知覺(jué)現(xiàn)象學(xué)》中提出了“身體空間”、“客觀空間”、“知覺(jué)空間”等概念，認(rèn)為深度空間的把握是以知覺(jué)和身體為中介的，在一定程度上可以說(shuō)，空間就是身體的感知。由此可見(jiàn)耐蒂的房屋，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不僅僅是物理意義上的遮風(fēng)避雨和睡覺(jué)的基本功能，更是能讓她心理感到安全的避難所，是她感到溫暖甚至聯(lián)想到家的寄托感情，給予她巨大的情感支持。

三、莎格的房屋

莎格因?yàn)樵谌珖?guó)各地的演唱賺了很多錢(qián)，多到不知道怎么花于是在孟菲斯購(gòu)置了一座漂亮的房子和一輛車。她有上百件衣服，有滿滿一屋子的鞋。這幢房子是粉紅色的，有臥室、廁所還有一間大的跳舞廳。房子的周圍也有大片地，前面還有幾個(gè)紀(jì)念碑和噴泉。房間里。噴泉水池，樹(shù)底下，到處都是烏龜大象。西麗的房間是房屋后面的一間大臥室，直接能看到后院和河邊的樹(shù)叢。莎格的房間在對(duì)面，常常工作到深夜，她床上鋪的蓋的都是絲綢。粉紅色是屬于女性的顏色，暗示了這所房子是真正歸莎格所有而不屬于任何男人的。對(duì)比當(dāng)時(shí)的其他人，普通的庭房屋是不會(huì)留房間單獨(dú)做跳舞房的，跳舞放的設(shè)置暗示了莎格當(dāng)時(shí)異于常人：同時(shí)代同背景的其他女性幾乎都依附男人而活，住在男人的房子里，聽(tīng)男人的一切指示，接受男人強(qiáng)加于女性身上的一切對(duì)待甚至虐待。莎格不顧當(dāng)時(shí)社會(huì)的道德禮數(shù)的約束，毅然離開(kāi)丈夫拋頭露面開(kāi)始自己的唱歌事業(yè)，并且得到的名聲和金錢(qián)都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了自己的前一任丈夫某某先生，在這個(gè)基礎(chǔ)上她有完完全全屬于自己的房，更展示的是獨(dú)立的人格和同男人一樣的能力。

即使擁有了屬于自己的房子，莎格仍然渴望自己建一所房子，建圓房子。先前想建造圓房子的打算因?yàn)橹車私ㄗh“太落后”“圓房子沒(méi)法造窗戶”而作罷。但她還是給自己夢(mèng)想房子畫(huà)了樣圖：粉紅色的又大又圓，房子上有窗戶有門(mén)，周圍還有好多樹(shù)。內(nèi)心深處，她仍然堅(jiān)持自己的喜好，不依靠外人的評(píng)價(jià)改變想法；她有自己的信仰和想法，堅(jiān)信可以是可以在圓房子上加窗戶的。對(duì)于房屋的態(tài)度，折射了莎格的性格：堅(jiān)忍、不人云亦云、不在乎外界的看法。不管天會(huì)不會(huì)塌下來(lái)，她要過(guò)她的日子，做她真心想做的人。這些性格特點(diǎn)都是當(dāng)時(shí)的婦女沒(méi)有又閃閃發(fā)光的。此外，她和西麗一起又給房子的設(shè)計(jì)又加入了涼棚，花，石像，鴨子等兩人都喜歡的東西。一起設(shè)計(jì)新建房子，這里也預(yù)示西麗思想的轉(zhuǎn)變。從最開(kāi)始受繼父的奴役侵害到被某某先生毆打，到毅然對(duì)某某先生說(shuō)不果斷離開(kāi)，西麗在莎格的感召和帶口令和帶領(lǐng)下勇敢出走孟菲斯，在看到了莎格憑一己之力有了自己的房子之后，她從內(nèi)心開(kāi)始接受自己離開(kāi)了男人也是可以生活的很好甚至更好，對(duì)未來(lái)的生活信心滿滿，才有底氣和勇氣和莎格規(guī)劃未來(lái)的房子。

一幢由女人建造的房屋是頗耐人尋味的，房屋這一空間意象作為一個(gè)重要的象征符號(hào)，曲折地傳遞出作家的聲音，從而形成了同權(quán)威話語(yǔ)對(duì)話的窗口。在小說(shuō)《紫顏色》中多次出現(xiàn)房屋的意象，毫無(wú)疑問(wèn)也是具有重要的象征意義。從西麗居住的屬于繼父和某某先生的房屋，到耐蒂在非洲居住的房屋，再到莎格自己購(gòu)買的房屋，可見(jiàn)，隨著房屋所有權(quán)的不斷變化，擁有一幢屬于自己的房屋就是女性獨(dú)立的標(biāo)志。

參考文獻(xiàn)：

[1]George Eliot. The duty of obedienceends and the duty of resistance begins [M].New York：Romola，1898：157.

[2]Rose， Ellen Cronan， Doris Lessings CittáFelice. Critical Essays on Doris Lessing [M].Eds Claire Sprague and Verginia Tiger，Boston，Mass： G K Hall，1986： 141.

[3] 艾麗斯·沃克.紫顏色 [M].陶潔，譯.南京：譯林出版社，1998.86.

[4]董曉燁.文學(xué)空間與空間敘事理論[J].外國(guó)文學(xué)，2012（2）.