高光輝

【摘 要】鼓樂(lè)，是我國(guó)傳統(tǒng)而古老的民間藝術(shù)，在多部史書(shū)中，都早有記載。復(fù)州鼓樂(lè)據(jù)考已有五、六百年的悠久歷史，這在復(fù)州境內(nèi)明清時(shí)代廟宇的碑碣上可以佐證。復(fù)州鼓樂(lè)，是我國(guó)傳統(tǒng)民間音樂(lè)的重要組成部分，以豐富的曲目和精湛的技藝，受到一代又一代人的喜愛(ài)，它的文化價(jià)值和藝術(shù)品位，更是突出和寶貴的。本文結(jié)合復(fù)州鼓樂(lè)的現(xiàn)狀，進(jìn)行詳細(xì)的分析。 【關(guān)鍵詞】復(fù)州鼓樂(lè)；鼓樂(lè)；保護(hù)；傳承；發(fā)展；思考中圖分類(lèi)號(hào)：J803

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1007-0125（2016）06-0047-01一、一種接地氣味道十足的原生態(tài)群眾文化在復(fù)州鼓樂(lè)的傳承過(guò)程中，時(shí)代發(fā)展與復(fù)州鼓樂(lè)的傳承有著非常重要的關(guān)系，只有把握好二者的關(guān)系，才能夠促進(jìn)復(fù)州鼓樂(lè)藝術(shù)的傳承。復(fù)州鼓樂(lè)傳承需要一定的空間，時(shí)代應(yīng)該留出充分的空間讓其發(fā)展。此外，時(shí)代的發(fā)展還需要復(fù)州鼓樂(lè)傳承跟上時(shí)代發(fā)展的步伐。想要使得復(fù)州鼓樂(lè)傳承適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，還應(yīng)做好以下三點(diǎn)。首先，以群眾為依托，群眾非常喜愛(ài)，是當(dāng)?shù)氐囊环N群眾文化形式，遍地的廣場(chǎng)舞、二人轉(zhuǎn)、大秧歌，有舞蹈隊(duì)出現(xiàn)，就有一支鼓樂(lè)隊(duì)參與其中。公園中曠野里，鼓樂(lè)聲此起彼伏，歡快悅耳，十分動(dòng)聽(tīng)，還有觀眾捧場(chǎng)，場(chǎng)面十分熱鬧。證明了復(fù)州鼓樂(lè)藝術(shù)的魅力非常之大，這也是復(fù)州鼓樂(lè)得以傳承、發(fā)展的條件之一。其次，不斷提高表演水平。鼓樂(lè)藝術(shù)的表演水平對(duì)鼓樂(lè)傳承有著很大的影響。這需要組織展演、舉辦比賽活動(dòng)，創(chuàng)造參加國(guó)家、省、市展演比賽的機(jī)會(huì)。培養(yǎng)鼓樂(lè)藝人的敬業(yè)精神和苦練扎實(shí)基本功的作風(fēng)，這是條件之二。最后，應(yīng)不斷地對(duì)復(fù)州鼓樂(lè)藝術(shù)進(jìn)行探索、改革。只有不斷地對(duì)復(fù)州鼓樂(lè)藝術(shù)創(chuàng)新，傳承才能夠順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。因此，復(fù)州鼓樂(lè)藝術(shù)在傳承的過(guò)程中，要把握好市場(chǎng)脈搏。在條件一的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造條件三。從慶典、紅白喜事入手，開(kāi)業(yè)活動(dòng)宣傳。利用傳統(tǒng)的對(duì)棚特點(diǎn)，也是無(wú)形之中的了比賽。觀眾高興，藝人斗志昂揚(yáng)場(chǎng)面火爆，氣氛濃郁，經(jīng)常是十里八村的人聚在一起來(lái)看戲，最多的人數(shù)達(dá)上千人。藝人可達(dá)四五十人同臺(tái)演出，是一種接地氣味道十足的原生態(tài)群眾文化。二、人才是復(fù)州鼓樂(lè)存活的根本復(fù)州鼓樂(lè)是我國(guó)傳統(tǒng)民間音樂(lè)的重要組成部分，無(wú)論時(shí)代的變遷和社會(huì)制度的更迭，都沒(méi)有阻隔和磨滅它在廣大人民群眾中的影響和人們對(duì)它的喜愛(ài)，都能順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，這有以下幾個(gè)原因。首先，就是人才問(wèn)題，也就是傳承人問(wèn)題。從傳承年代講，50年代產(chǎn)生了第三代復(fù)州鼓樂(lè)傳承人，在原復(fù)縣文化館館長(zhǎng)牛正江的《復(fù)州史話》一書(shū)中記載，1951年對(duì)民間鼓樂(lè)班進(jìn)行調(diào)查時(shí)，共有鼓樂(lè)班30余個(gè)，鼓樂(lè)藝人300多人，比較突出的班有李家班、于家班、秦家班、史家班、高家班等；著名鼓樂(lè)第三代傳承人有李洪福、秦洪利、高吉順、史貴和、關(guān)希仁、刁登祥、宋立春等。李家班的第四代傳承人李世仁就是省級(jí)項(xiàng)目《復(fù)州鼓樂(lè)》大連市級(jí)代表性傳承人，其弟子遍布遼南。正因?yàn)樗麄兊乃囆g(shù)表現(xiàn)，才繁榮了那個(gè)時(shí)代的復(fù)州鼓樂(lè)。其次，就是發(fā)展曲目問(wèn)題。復(fù)州鼓樂(lè)始終與時(shí)俱進(jìn)，緊隨時(shí)代步伐，當(dāng)年刁登科的一曲雙管曲《汽車(chē)兵》把著名民樂(lè)專(zhuān)家胡海泉吸引來(lái)了。胡海泉吸收了瓦房店的營(yíng)養(yǎng)，創(chuàng)作了嗩吶獨(dú)奏曲《公社一片新氣象》，瓦房店的著名作曲家魏俊祥的《龍舞豐年》嗩吶曲獲國(guó)家群星獎(jiǎng)金獎(jiǎng)。三只曲子風(fēng)靡一時(shí)，都是時(shí)代的代表作。再其次，人才的最大問(wèn)題是團(tuán)隊(duì)問(wèn)題。因?yàn)檫@里有一只強(qiáng)大的專(zhuān)業(yè)隊(duì)伍，從文化宮業(yè)務(wù)館長(zhǎng)馮秉權(quán)到著名作曲家魏俊祥，乃至龐大的鼓樂(lè)藝人隊(duì)伍，支撐著復(fù)州鼓樂(lè)的發(fā)展。時(shí)至今日，復(fù)州鼓樂(lè)在節(jié)日慶典、重大活動(dòng)、文體賽事等活動(dòng)中，仍然是不可替代的重要藝術(shù)形式。這充分說(shuō)明人才是復(fù)州鼓樂(lè)存活根本。最后，傳承人保護(hù)工作。當(dāng)下，復(fù)州鼓樂(lè)作為省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目，于是產(chǎn)生了傳承人和保護(hù)項(xiàng)目。傳承人與項(xiàng)目之間存在著依賴(lài)關(guān)系，有傳承人才有項(xiàng)目，保護(hù)好傳承人，才能談到復(fù)州鼓樂(lè)項(xiàng)目的發(fā)展。沒(méi)有傳承人，項(xiàng)目蕩然無(wú)存；沒(méi)有了傳承人和項(xiàng)目，那還發(fā)展什么？所以保護(hù)了傳承人就是保護(hù)了傳承項(xiàng)目，就有了發(fā)展。為此要成立保護(hù)機(jī)構(gòu)，瓦房店市成立了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心，對(duì)復(fù)州鼓樂(lè)藝術(shù)進(jìn)行保護(hù)和發(fā)展研究，加強(qiáng)了對(duì)《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法》的實(shí)施，頒發(fā)了該項(xiàng)目的大連市級(jí)以上代表性傳承人證書(shū)。為傳承人爭(zhēng)取到大連級(jí)以上傳承人資金，每人每年5000元。極大地調(diào)動(dòng)了傳承人的積極性。傳承人就是人才，傳承人的發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)，至關(guān)重要。作為省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目的《復(fù)州鼓樂(lè)》，對(duì)它的保護(hù)、傳承、發(fā)展，是我們非遺工作者的責(zé)任和義務(wù)，我們責(zé)無(wú)旁貸。把老祖宗的寶貴財(cái)富保護(hù)好、傳承好、發(fā)展好，永存于世。參考文獻(xiàn)：[1]胡海泉.公社一片新氣象[M].北京：人民音樂(lè)出版社，1977.[2]牛正江.復(fù)州史話[M]大連：大連出版社，2004.193-195.