拾得花鈿托春風(fēng)

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花鈿，大概是我們最熟悉的古代妝容了：唐宮戲中，公主、貴妃、皇后，眉間總有那么一點(diǎn)朱砂，或水滴，或月牙，或祥云，或火焰，或牡丹……美得坦蕩，艷得大膽，宛如一朵朵絢爛的牡丹，把女子裝扮得雍容華貴，一如大唐盛世。

風(fēng)起花落一朵梅

花鈿并非唐朝專(zhuān)利。它可能來(lái)得更早，長(zhǎng)沙戰(zhàn)國(guó)楚墓中的彩繪女俑臉上，就有階梯狀的3排圓點(diǎn)，所以羋月公主是有可能畫(huà)花鈿的。

歷史總歸沒(méi)有傳說(shuō)來(lái)得有趣，花鈿的傳說(shuō)，美麗而曲折。

最美麗要數(shù)“梅花妝”了。《太平御覽》記載，正月初七日，天晴，南朝宋武帝劉裕的女兒壽陽(yáng)公主倦臥在含章殿檐下，殿前一株梅樹(shù)。風(fēng)起，花落，一朵梅盈盈停于公主額前，無(wú)論如何都揭不下來(lái)。3日后，梅落，公主的眉心卻留下了5個(gè)花瓣的印記，久久不散。梅花烙在公主額頭，也烙進(jìn)宮中女子的心頭。眾人訝異于梅花烙的魅力，就用紙剪出梅花貼在額頭。這，便是“梅花妝”的由來(lái)。梅花妝很快流傳到民間，一直延續(xù)到唐朝。五代前蜀詩(shī)人牛嶠在《紅薔薇》中寫(xiě)道：“若綴壽陽(yáng)公主額，六宮爭(zhēng)肯學(xué)梅妝?！?/p>

花鈿在唐朝最為風(fēng)行，大約是因?yàn)橛们樯詈?。晚唐有一種傳說(shuō)，認(rèn)為花鈿起源于本朝才女上官婉兒。據(jù)說(shuō)武則天很重用上官婉兒，宰相奏事總是讓她在一旁記錄。有一次她被一個(gè)李姓宰相吸引，看得愣神了。退朝后，武則天用一把小刀扎在上官婉兒的額上。事后雖然得到武則天的諒解，但額頭上的傷痕總是留下了。為了掩飾疤痕，上官婉兒就在額頭畫(huà)上紅梅花，誰(shuí)知道更顯嬌媚，宮中女子紛紛模仿。

其實(shí)花鈿還有一則唐朝志怪傳。李復(fù)言《續(xù)玄怪錄》一書(shū)記載：有一名叫韋固的男子，因不相信月老的“婚姻命定說(shuō)”，就派人去刺殺命中注定年僅3歲的妻子，但刺客的匕首刺偏了，只刺中了女孩的眉心。后來(lái)韋固娶妻，妻子眉心總是貼著一片花鈿，連洗澡和非正式場(chǎng)合也從不摘下。他詢問(wèn)，妻子說(shuō)起3歲被刺經(jīng)歷。韋固大驚，才不得不相信命運(yùn)天定。這倒是和上官婉兒的故事類(lèi)似，都是貼花鈿來(lái)掩飾面上疤痕。不得不說(shuō)，花鈿是古代女性化腐朽為神奇的一大創(chuàng)舉。

傳說(shuō)帶來(lái)美感，歷史給出答案?；ㄢ毷⑿杏谔瞥?，其實(shí)源自佛教盛行。佛像“三十二相”有“眉間白豪相”，是眉中有一圓點(diǎn)。唐朝女子認(rèn)為是有福之相，便在眉心飾以圓點(diǎn)，所以貼花鈿其實(shí)是對(duì)佛像的模仿。這一點(diǎn)與印度女子在眉心畫(huà)吉祥痣異曲同工。

是掩傷痕也好，求福相也罷，開(kāi)頭已經(jīng)不重要。女兒家只是嫌胭脂不夠紅，眉黛不夠濃。貼花鈿在臉上，只是為了讓妝容更精致，青春更綿長(zhǎng)。

翠鈿金縷鎮(zhèn)眉心

平時(shí)看到的古裝劇，不管是《武媚娘傳奇》還是《楊貴妃秘史》，里面華麗的花鈿大都是畫(huà)出來(lái)的。

然而，花鈿還有更多的可能。

花鈿又叫花子、面花、貼花，它的材料十分豐富。富貴人家用金、銀、珠、翠等加工而成的薄片，普通人家用紙、魚(yú)腮骨等剪成。最有意思的，當(dāng)然是蜻蜓翅膀。宋人陶谷《潸異錄》上說(shuō)：“后唐宮人或網(wǎng)獲蜻蜓，愛(ài)其翠薄，遂以描金筆涂翅，作小折枝花子。”宮女們抓蜻蜓取其翅膀，然后描上顏色做成花鈿。深宮雖寂寞，宮中女子也非都是怨女，捕捉世間的美好，裁下一角，種在肌膚上，成為身體的花。這是唐朝女子的巧心，如此可愛(ài)。

花鈿并非全為紅色，綠色和黃色也很流行。大家最熟悉的要數(shù)《木蘭辭》中“對(duì)鏡貼花黃”?；S，也叫額黃，是把金黃色的紙剪成各種樣式貼在額頭，是花鈿的一種。只是不知道，穿慣了軍裝的木蘭，能否再習(xí)慣這種小女兒的裝扮？很長(zhǎng)一段時(shí)間，用這種妝飾的都是沒(méi)有出閣的女子，所以才把未婚姑娘叫做“黃花閨女”。

花鈿的顏色一般由材料決定，比如金箔片為金色、黑光紙為黑色、魚(yú)腮骨為白色。最奇特的是“翠鈿”，它是以各種翠羽毛制成，整個(gè)飾物呈翠綠色。張沁《浣溪沙》詩(shī)云：“睡容新起意沈吟，翠鈿金縷鎮(zhèn)眉心?！痹伒木褪沁@種妝飾。到后期，大部分綠色的花鈿都叫翠鈿。

盛行花鈿的唐朝，其樣式也達(dá)到頂峰，最簡(jiǎn)單的一個(gè)紅點(diǎn)，到桃形、梅花形、牛角形、扇面形，甚至復(fù)雜的動(dòng)物圖案，足有上百種。幾乎只有你想不到的花紋，沒(méi)有唐女做不出的樣式。不過(guò)，花鈿始終以梅花最為多見(jiàn)。是繼承壽陽(yáng)公主梅花妝的傳統(tǒng)，還是梅花最為嬌艷？就不得而知了。

粘花鈿的材料主要用“呵膠”。何為呵膠？據(jù)說(shuō)此膠出自遼國(guó)，粘花鈿時(shí)只需對(duì)著它輕輕呵一口氣，就能溶解粘貼，故名“呵膠”，倒是很形象。呵膠粘合力很強(qiáng)，還能用來(lái)粘箭羽。但卸妝只需用熱水一敷，就能揭下。顯然，比如今粘睫毛的膠水更環(huán)保。

選好材料、定了花紋，便用呵膠將喜愛(ài)的花鈿粘在眉心，然后外出游玩或者會(huì)心上人，人比花嬌并非不能。

花鈿委地?zé)o人收

敦煌莫高窟中女人像，許多臉上也都貼著花鈿，尤其燕形花鈿在莫高窟中占了很大比例，多貼在耳部附近或額頭兩側(cè)。有趣的是，在莫高窟吐蕃時(shí)代的窟中，帝王和臣子的額前也飾有“花鈿”，不知道是繪畫(huà)者的惡搞，還是當(dāng)時(shí)吐蕃男子當(dāng)真也貼花鈿。

不過(guò)，某些時(shí)候，男子的確也會(huì)貼花鈿。比如《西游記》中，唐僧師徒成佛后，額頭上的花鈿就表示他們已經(jīng)不再是凡人。

當(dāng)然，還是唐朝女子的花鈿更為令人神往。

走進(jìn)唐詩(shī)，處處可見(jiàn)花鈿的蹤跡，或歡樂(lè)，或哀傷，或溫婉，或潑辣……

詩(shī)人李端說(shuō)“芙蓉出水妒花鈿”，姑娘裝飾著花鈿，如此美麗，連水中芙蓉都會(huì)嫉妒。盧綸則是怨念滿滿“推醉惟知弄花鈿，潘郎不敢使人催”。絕色歌女慵懶嬌憨，假裝喝醉，其實(shí)在擺弄花鈿，卻也叫人不敢去催她。香艷之外，平添幾分狡黠。

最悲涼的花鈿，大概是楊貴妃額上那一抹。白居易在《長(zhǎng)恨歌》中寫(xiě)道：“花鈿委地?zé)o人收，翠翹金雀玉搔頭?！币淮鷮欏?，讓六宮粉黛無(wú)顏色，和帝王鬧矛盾了可以離家出走，是何等的尊貴。然而，當(dāng)她被當(dāng)成紅顏禍水賜死在馬嵬坡下，額上所貼的花鈿散落在地，也沒(méi)人為她收起。那個(gè)要與她做“比翼鳥(niǎo)”、擁有至高無(wú)上權(quán)力的唐玄宗，只能眼睜睜看著心愛(ài)的女人這樣悲慘地死去，也救她不得。花鈿是用膠貼在額上的，輕易不會(huì)脫落。為何會(huì)“委地”？可見(jiàn)貴妃被勒死時(shí)掙扎得多么激烈，慘不忍睹。一句“花鈿委地?zé)o人收”，道盡了死時(shí)的慘烈與死后的凄涼。

陪伴貴妃的花鈿，終究也沒(méi)能躲過(guò)歷史的洪流。宋代崇尚淡雅，濃艷的花鈿逐漸失寵。到了元代，徹底被歷史湮沒(méi)。如今，我們也只能在唐宮戲中，一睹它曾有過(guò)的燦爛。