張加萍

在傳統(tǒng)文化中，無論是儒家“五?！薄叭柿x禮智信”，還是《九章算術(shù)》，亦或是中國象棋、戲曲影視，都是祖先流傳下來的寶貴財富，是華夏民族智慧的結(jié)晶。然而，隨著中外經(jīng)濟文化的交融，越來越多的外來文化主導了現(xiàn)代孩子的思想，洶涌而至的外來文化擠占了原本屬于中國傳統(tǒng)文化的位置。作為一名小學語文老師，有必要弘揚博大精深的中華文化，讓傳統(tǒng)文化知識充實語文課堂，讓傳統(tǒng)文化精神浸潤孩子的心靈，讓傳統(tǒng)文化一代一代得以傳承。

一、走進古詩，觸摸傳統(tǒng)文化意蘊

蘇教版教材選編了很多優(yōu)秀的古詩，這些古詩語言凝練、音韻和諧，對學生了解祖國珍貴文化遺產(chǎn)、豐富文化底蘊有著舉足輕重的作用?！妒緝骸肥顷懹蔚呐R終絕筆，全詩緊扣“悲”字，訴說了詩人壯志未酬之憾。身處和平年代的孩子，他們又怎能體會八百年前詩人的心境呢？為此，筆者組織學生課前搜集了一些關(guān)于陸游的資料，通過課堂交流，孩子們知道了陸游一生創(chuàng)作了大量的詩歌，但是僅僅了解這些是遠遠不夠的。于是，安排孩子們對詩歌進行反復品讀，同時從陸游的詩作中選取了他人生中不同時期的一些經(jīng)典詩句，讓學生去品味，進而理解了這個“國”字真正地融入了陸游的整個生命。陸游愛國的一生、憂國憂民的一生，深深地印在了每一個孩子的心田，而他強烈的愛國情感也必將在孩子們心中埋下希望的種苗，伴隨著他們漸漸長大。

二、研讀文字，體會傳統(tǒng)文化精髓

中國經(jīng)典國學中的《三字經(jīng)》《論語》有很多傳誦久遠的名篇名句，它們攜帶著傳統(tǒng)文化的印記走進小學語文教材。但是，由于古今文化的差異，很多內(nèi)容或許孩子能夠通過誦讀去記憶，卻難以通過誦讀去理解。因此，教師就要在課堂教學中引導學生去挖掘文本的深刻內(nèi)涵，去揣摩其中的深沉用意。

《孔子游春》一文語言優(yōu)美、說理透徹，每一句話都蘊含著濃濃的哲學韻味。課文的第八自然段關(guān)于水的精彩論述是精髓所在。“水奔流不息，是哺育一切生靈的乳汁，它好像有德行……”整齊的結(jié)構(gòu)、質(zhì)樸的語言，彰顯出孔子智慧的光芒。對文字的反復品讀加上多媒體課件的精彩運用，孩子們對水有了深刻的認識。由此，相機補充 “上善若水，水善利萬物而不爭”，他們深深地懂得具有水一樣品格的人才是真君子。隨后，引領(lǐng)孩子們談?wù)効鬃又苡瘟袊?，說說儒家思想，讀讀論語名句，拓展性學習讓大家也漸漸明白，孔子人生所追求的便是如水一樣做個真君子?！熬右谎?，駟馬難追”“君子之交淡如水”……一系列浸潤著傳統(tǒng)文化印記的內(nèi)容伴著《孔子游春》躍入課堂，滋養(yǎng)著孩子們的心靈。

三、拓展文本，感知傳統(tǒng)文化魅力

中國的傳統(tǒng)文化歷史悠久，小學語文教材中所選的也只是滄海一粟，它的內(nèi)涵遠非文本中的一兩句話、一兩段文字、一兩篇文章所能涵蓋，更多的文化魅力則體現(xiàn)在文本之外。

《梅蘭芳學藝》是二年級的一篇課文，講述了京劇大師梅蘭芳苦練本領(lǐng)終成一代藝術(shù)大師的故事?？紤]到二年級學生的年齡特征，之于國粹京劇及梅蘭芳本人只需稍作了解。直至五年級《練習3》中“語文與生活”部分出現(xiàn)了京劇《紅燈記》名段及與戲曲相關(guān)的諺語，傳統(tǒng)文化戲曲才又再次出現(xiàn)在學生的視野。戲曲集文學、音樂、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)、雜技及表演藝術(shù)于一體，是中國傳統(tǒng)文化的杰出代表。如果此處繼續(xù)將戲曲藝術(shù)一帶而過，那這部分內(nèi)容所體現(xiàn)的傳統(tǒng)文化價值將大大降低。于是，筆者先是讓學生通過搜集資料了解了《紅燈記》所發(fā)生的背景，再聽一聽原唱，理一理唱詞的弦外之音。隨后講述了中國的國粹藝術(shù)——京劇，再拓展了越劇、豫劇、川劇等戲曲藝術(shù)不同的表現(xiàn)形式，孩子們不僅傳承了中華民族傳統(tǒng)藝術(shù)，更傳承了中華民族不怕吃苦、有志竟成的民族精神風貌。

漢語是世界上最美的語言，她積淀著中國傳統(tǒng)文化，走近她才會懂得孔子所言“己所不欲，勿施于人”，范仲淹所談“先天下之憂而憂”，才會知曉諸葛亮所說 “鞠躬盡瘁，死而后已”，文天祥所書“留取丹心照汗青”……讓傳統(tǒng)文化立足小語課堂，觸發(fā)孩子的情感，扎根孩子的心靈，滲進每一個孩子的骨血，成為他們戰(zhàn)勝自我、發(fā)展自我的強大內(nèi)驅(qū)和不竭動力。

（作者單位：江蘇省如皋市經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)區(qū)柴灣小學）

□責任編輯：潘中原