劉嫣媚
摘要:隨著社會的發(fā)展以及時代的進步,逐漸的形成了我們這個影像構(gòu)成的世界,我們經(jīng)常會去看電影、電視,接受各種各樣的媒體信息已經(jīng)逐漸的成為我國廣大民眾生活中重要組成部分。動畫是一門受眾廣泛的大眾藝術(shù),動畫作為一種傳播媒介已經(jīng)逐漸開始主導這個時代的價值觀,動畫不僅僅只是一種消遣,而且是一種符號,動畫可以潛移默化的影響到我國廣大民眾的精神文化生活,尤其是對于廣大的青少年來講,顯得更加重要,因為青少年的成長是伴隨著各種動畫為主導的,讓我國的廣大民眾的成長過程從一開始就有著各種各樣夢幻般的色彩。本文簡要的闡述了動畫形象符號的生產(chǎn)以及意義,希望能夠促進我國動畫事業(yè)的發(fā)展。
關(guān)鍵詞:動畫形象;意義;生產(chǎn)
最近這些年,我們逐漸的形成了動畫形象在人們心中的偶像地位,人們開始逐漸的渴望生活在動畫場景當中,我們逐漸的開始喜歡久石讓的動畫配樂,我們逐漸的開始喜歡宮崎駿的畫風,這一切的一切都說明了動畫作為一門綜合藝術(shù),越來越受到我國廣大民眾的歡迎,動畫有著很好的造型性,電影作品和電視作品有著良好的運動性,動畫作品的故事情節(jié)有著一定的文學性,所有這些特性能夠給廣大觀賞者帶來強烈的視震撼性。動畫藝術(shù)是各種各樣的“符號”的一種綜合體,動畫藝術(shù)不僅僅包括了廣大觀賞者用來溝通的媒介——視覺符號、聽覺符號,而且還包括了具有深刻內(nèi)涵的文化符號,動畫藝術(shù)的這些符號一般來說可以在動畫形象的表演中很好的體現(xiàn)出來,有些時候,深受廣大觀眾喜愛的動漫形象,通常不是因為動漫形象的設(shè)計風格,而是因為動漫形象之中蘊藏的文化內(nèi)涵,這也就是我們通常所說的符號化的意義。
一、符號與視覺傳達
我們通常所說的符號,就是用我們熟悉的事物去代替我們不熟悉的事物或者用我們不實熟悉的事物去代替我們熟悉的事物,。意大利著名的符號學家艾柯曾經(jīng)說過:“我們可以把符號定義說成是這樣的,符號根據(jù)人們現(xiàn)有的社會習慣而形成,符號也可以說成是代表其他事物的某類事物?!弊屛覀儊碚f說符號的構(gòu)成,根據(jù)索緒爾的符號構(gòu)成理論,他提出了非常重要的兩個概念,這兩個概念就是一般的符號可以簡單的分成“能指”和“所指”兩類?!澳苤浮敝傅氖欠柕奈锢硖匦?,比如說符號的形態(tài),符號的材質(zhì)以及符號的顏色等等;而索緒爾的符號構(gòu)成理論中的“所指”指的就是符號的深層次的內(nèi)涵,指的是符號代表的心理內(nèi)容。所以我們可以說,“能指”指的是符號的形態(tài),而“所指”指的是符號的內(nèi)涵。
就視覺符號來說,能夠很好的傳達信息是十分重要的。從現(xiàn)代出土的一些陶器上的神秘圖騰、墓葬中的棺槨的奇妙紋飾以及古代巖洞中有著特殊意義的符號、再到象形文字的出現(xiàn),再到現(xiàn)代的各種各樣的網(wǎng)絡(luò)表情的誕生以及泛濫,視覺符號都在伴隨著人類生活的始終。現(xiàn)如今,我們已經(jīng)逐漸的進入了讀圖時代,信息的傳達具有更加強烈的圖像性、動態(tài)性以及互動性。我國廣大的民眾對于圖形的熱愛有增無減,我們經(jīng)常性的使用各種各樣的圖形來進行思想的傳遞,圖像已經(jīng)逐漸的開始超過了文字的作用,而且圖形交流有一個很好的好處就是圖形交流是沒有國界的,不像語言和文字那樣有著國際間的語言障礙,因此,我們的交流呈現(xiàn)出了一種從圖像到文字再到圖像的回歸。
二、動畫領(lǐng)域中的視覺符號
在我們熟悉的動畫作品當中,承載著符號的物理形態(tài)的通常是這個動畫形象深層次的內(nèi)涵,這就是動畫領(lǐng)域的視覺符號形成過程。一個成功的動畫作品,有著豐富多彩的視覺符號,不管是動態(tài)符號還是靜態(tài)符號或者是文化符號,都離不開動畫形象而獨立存在,我們可以毫不夸張的說:動畫形象是各種各樣動態(tài)符號、靜態(tài)符號以及文化符號的集合體。換句話說,創(chuàng)作一個良好的“動畫形象”并不僅僅是設(shè)計一個虛擬的動漫形象角色,更重要的是添加各種內(nèi)涵,比如說:動漫形象的動作,語言,聲音等等,此外,還要加強動漫形象的文化特性,深入研究動漫形象涉及到的精神實質(zhì)。
三、動畫形象的符號意義
一部動畫作品的核心是這部動畫作品涉及到的動畫形象,動畫形象是一部動畫作品能否成功的關(guān)鍵,也是一部動畫作品在后期宣傳推廣工作中的核心,動畫形象也是一種重要的精神文化的象征。通常情況下,比較優(yōu)秀的動畫形象,都有著其豐富的精神文化內(nèi)涵,有著動畫形象代表的精神文化象征,成功的動畫形象通常都具有極其深刻的文化意義,只有這樣,動畫形象所表現(xiàn)出來的內(nèi)涵才可以很好的通過動畫形象而滲透出來,被廣大的觀眾認可,這樣一來,才能很好的說明這個動畫符號的成功。
縱觀中國動畫發(fā)展史,我國的動畫產(chǎn)業(yè)也曾經(jīng)代表著世界的先進水平,動畫片《大鬧天宮》里面的的孫悟空這個形象已經(jīng)十分的深入人心,動畫片《哪吒腦?!防锩娴哪倪敢脖粡V大觀眾深深的記住了,這些經(jīng)典的動畫形象曾經(jīng)非常的成功。但是,現(xiàn)如今,我們的技術(shù)進步了,時代發(fā)展了,但是我們的動畫藝術(shù)卻逐漸的不能跟國際比肩了,我們在三維動畫上的技術(shù)遠遠落后與世界發(fā)達國家。這個時候,國外的許許多多的優(yōu)我們國家的青少年逐漸的癡迷這種符號,這種情況足以說明一個好的動漫形象不僅僅局限于華麗的外表,更多的是因為具有豐富的文化內(nèi)涵。
中國的許許多多的動畫形象,具有豐富的中國文化精神,蘊含著我國豐富的歷史文化內(nèi)涵以及新時代氣息,中國的許許多多的動畫形象是一種繼承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化的視覺符號。我們在進行動畫形象創(chuàng)作的時候,首先要深入的理解我國悠久的歷史文化,并巧妙的結(jié)合現(xiàn)代主義觀念,這樣可以使我們設(shè)計出來的動畫形象呈現(xiàn)出中國特有的民族和時代氣息,從而形成一種富有中國特色的視覺符號。只有這樣,中國的動畫事業(yè)才能在世界之林真正的站穩(wěn)腳跟。
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