吳亮

摘 要：第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)到中華人民共和國(guó)成立之前，共產(chǎn)黨公文語言多俗語，少尊稱與謙稱，內(nèi)容要件上文本專用詞語多白話。通過上述考察與分析，進(jìn)而探討了共產(chǎn)黨公文二元并存的語體模式，以及“雙軌制”形成的原因。

關(guān)鍵詞：新中國(guó)成立前；共產(chǎn)黨；公文語言；特征；成因

公文作為辦理公務(wù)的文書，與社會(huì)緊密相連，是社會(huì)變革的晴雨表。中國(guó)共產(chǎn)黨自1921年成立，就有公文的使用，只是在初建期，數(shù)量有限。1925年瞿秋白擬寫、1931年周恩來批準(zhǔn)并于當(dāng)年公布施行了《文件處置辦法》；同年中華蘇維埃共和國(guó)臨時(shí)中央政府頒布了《地方蘇維埃政府暫行組織條例》；1938年4月晉察冀行政委員會(huì)發(fā)布了《改革公文程式的理論與實(shí)踐》，1942年陜甘寧邊區(qū)政府頒布了《新公文程式》；1949年公布并施行了《華北人民政府公文處理暫行辦法》。從第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)到中華人民共和國(guó)成立之前，共產(chǎn)黨公文在承襲古代公文的基礎(chǔ)上，在文種、格式、紙式、程序等諸多方面均有不同程度的發(fā)展與變化，其中語言是直觀而明顯的。目前相關(guān)研究較為簡(jiǎn)單零散，學(xué)者多將此階段公文語言的特點(diǎn)籠統(tǒng)地概括為一定程度上繼承古代公文，保留了文言文的痕跡，缺乏進(jìn)一步細(xì)致具體的研究。立足于語言的歷時(shí)演變，考察此時(shí)期公文語言的客觀狀態(tài)與典型特征，無論對(duì)現(xiàn)代漢語本體還是公文語體研究都具有重要的價(jià)值。

總體而言，新中國(guó)成立前共產(chǎn)黨公文語言變化較大，根據(jù)受文對(duì)象的不同，出現(xiàn)了不同的變異形式，自身系統(tǒng)內(nèi)部存在二元并存的語體模式，即兼具正式與非正式、典雅與俗白。具體而言，它的語言采用“雙軌制”，即本黨內(nèi)部的公文語言絕大多數(shù)是現(xiàn)代白話文，非正式，較俗白。在其外部，包括對(duì)國(guó)民黨、對(duì)社會(huì)公布發(fā)行的兩種公文絕大多數(shù)傾向于選擇文言文，多用尊稱與謙稱，較正式，典雅度高。我們考察了《中國(guó)現(xiàn)代史資料選輯》（第3、第4、第5、第6冊(cè)），同時(shí)參照《中共黨史教學(xué)參考資料》《建黨以來重要文獻(xiàn)選編（1921—1949）》《毛澤東選集》等著作，搜集了各類新中國(guó)成立前共產(chǎn)黨公文，約有38萬字，討論其特征及成因。

第一，共產(chǎn)黨內(nèi)部公文多用俗語，少用尊稱與謙稱，外部公文情況與之相反。

諺語、慣用語、歇后語屬于廣義概念的口語詞，也是俗語。這類詞語多通俗、較隨意，常用于非正式語體，在典型的公文中較少出現(xiàn)，但是較之同期的國(guó)民黨公文，共產(chǎn)黨內(nèi)部公文中口語詞數(shù)量較多，使用頻率較高。我們見到的慣用語有“鬧生產(chǎn)”“起勁”“二流子”“戴……帽子”“鉆空子”“死對(duì)頭”“扣大帽”“一鍋粥”“打路條”“打圈子”“打折扣”“出岔子”等；歇后語有“大閨女背斗子，沒背住人家，把自己背上了”“地是命根子”，順口溜“分得好壞，萬年福害”“一級(jí)趕一級(jí)，越趕越緊”“多響雷少下雨”“年年防荒旱，夜夜防盜賊”等。這些都是人民群眾口頭經(jīng)常使用的詞語。毛澤東身為共產(chǎn)黨的最高領(lǐng)袖，深悉公文的真諦，通俗直白，曾強(qiáng)調(diào)公文寫作“用口語，使人一看明白，較之現(xiàn)在相當(dāng)流行的半古半今、半文半白、使人硬是看不懂或者勉強(qiáng)懂了但是過眼即忘記得干干凈凈的那種文體，要好得多”。

此外，尊稱、謙稱、敬語在共產(chǎn)黨公文中整體使用頻率較低，種類較少，多分布在黨外公文中。統(tǒng)計(jì)得出，共產(chǎn)黨公文中使用的尊稱與謙稱共有19種，即“鈞、鈞座、臺(tái)、大、貴、先生、君、閣下、委座、職、敝、鄙人、鈞令、貴方、貴軍、貴處、職軍、職部、敝軍”，總計(jì)245例，大都用于對(duì)國(guó)民黨發(fā)布的公文，以及少量對(duì)社會(huì)行文，使用最多的是尊稱“先生”，有95例，而該詞在國(guó)民黨內(nèi)部公文中頻率高達(dá)136次。可以看出，政治立場(chǎng)與黨性原則決定共產(chǎn)黨主張民主、自由、平等，不講究等級(jí)制度，故而極少使用尊稱和謙稱，而在黨外公文中，由于“禮貌原則”“合作原則”的制約，較多使用尊稱和謙稱。

第二，共產(chǎn)黨公文多白話，少文言。

共產(chǎn)黨公文保留并繼承了古代公文中的部分文言詞語，但整體數(shù)量少，所占比例小，這些詞語僅限于黨外公文，使用頻率低，其內(nèi)部行文中使用了大量的白話詞語，所占比例大，使用頻率較高。換言之，共產(chǎn)黨公文以通俗易懂的現(xiàn)代白話文為主，對(duì)內(nèi)行文使用白話文的同時(shí)，對(duì)國(guó)民黨的行文則傾向于選擇使用文言色彩較濃的詞語。這種語言上的文白差異主要體現(xiàn)在公文內(nèi)容要件上文本專用詞語的使用。

“同志”是一個(gè)典型稱謂語，以此為例，進(jìn)行分析。首先，在使用頻率上，無論黨內(nèi)還是黨外，“同志”在共產(chǎn)黨公文中都是高頻詞語。該詞共計(jì)使用377次，其中公文起首稱呼“同志（們）”15次，指稱社會(huì)及國(guó)民黨人士3次，指稱共產(chǎn)黨員個(gè)人12次，例如：“全體代表同志們。”（《中共中央致國(guó)民黨臨時(shí)全國(guó)代表大會(huì)電》）“各野戰(zhàn)軍全體指揮員戰(zhàn)斗員同志們，南方各游擊區(qū)人民解放軍同志們?！保ā断蛉珖?guó)進(jìn)軍的命令》）

其次，就使用形式而言，作為文中稱謂語，共產(chǎn)黨公文中的“同志”用法很多，既有職業(yè)+同志（士兵同志、農(nóng)民同志），也有職務(wù)+同志（政委同志、師長(zhǎng)同志），還有數(shù)量較多的復(fù)數(shù)形式“同志們”。

最后，從詞義來看，共產(chǎn)黨公文中，“同志”表示的概念外延相對(duì)較大，不再特指同一個(gè)政黨的成員，而從稱呼同一政黨內(nèi)部成員已經(jīng)擴(kuò)大至兩黨成員之間，以及社會(huì)非黨派人士。

“同志”詞義的差異，折射出共產(chǎn)黨在建立或維系社會(huì)及人際關(guān)系上的特點(diǎn)。共產(chǎn)黨黨內(nèi)互稱“同志”而不稱職銜，強(qiáng)調(diào)民主平等，有利于打破封建等級(jí)觀念，克服特權(quán)思想。黨外稱呼“同志”，反映了共產(chǎn)黨的政治意識(shí)形態(tài)，即取消同一社會(huì)范疇內(nèi)不同群體之間的差異，在努力實(shí)現(xiàn)為共產(chǎn)主義而奮斗的大目標(biāo)下，尋求相同，團(tuán)結(jié)合作，建立一種尊重、敬愛與信任的新型關(guān)系，正如中共“一大”黨綱中規(guī)定的“凡承認(rèn)本黨黨綱和政策，并愿成為忠實(shí)的黨員者，經(jīng)黨員一人介紹，不分性別，不分國(guó)籍，都可以接受為黨員，成為我們的同志”?！巴尽眰鬟_(dá)的情感態(tài)度是“親和、具有革命歸宿感”。

引述語使用頻率較高的有“根據(jù)、為、為了”，均為白話詞語，多用于內(nèi)部公文，而文言色彩濃厚的“奉、據(jù)、茲”使用頻率低，偶見于黨外公文。期請(qǐng)語中使用較多的有“希望、請(qǐng)、請(qǐng)示”，而古代公文中常見的“敬、查照、鈞裁、敬乞鈞裁、聽候鈞裁、呈乞鈞裁、乞鈞裁”等均較少使用。征詢語多用“是否”，少用“當(dāng)否、如何”，前者偏白，后者偏文，如：“葉飛、陶勇現(xiàn)到何處？運(yùn)河西岸是否已筑工封鎖？黃河船只是否不缺？過渡是否便利？嘉祥是否尚在我手？然即告。”（《8月6日給劉伯承、鄧小平、陳毅、粟裕并告陳士榘、唐亮、葉飛、陶勇的電報(bào)》）期復(fù)語中文言色彩較濃的“伏乞、鑒核、查照辦理、盼復(fù)、示遵”等多被擯棄不用或偶爾用之。表態(tài)語中同樣使用了大量的白話文，如“批準(zhǔn)、準(zhǔn)予、同意、完全同意、一致同意、執(zhí)行、嚴(yán)格執(zhí)行、必須執(zhí)行、（不）認(rèn)真執(zhí)行、徹底執(zhí)行、切實(shí)執(zhí)行、堅(jiān)決執(zhí)行、批準(zhǔn)、無條件（的）執(zhí)行、遵照?qǐng)?zhí)行、強(qiáng)制執(zhí)行、迅速執(zhí)行、全部執(zhí)行、一律執(zhí)行、正確執(zhí)行、分別執(zhí)行、嚴(yán)厲執(zhí)行、認(rèn)真嚴(yán)格執(zhí)行、忠實(shí)執(zhí)行、立即執(zhí)行、決定執(zhí)行、馬上執(zhí)行”。

此外，共產(chǎn)黨公文中的尾部用語也獨(dú)具特色。常見的有“革命（的）敬禮”、“崇高/勝利/解放/抗戰(zhàn)的敬禮”等，還出現(xiàn)了其特有的“（向/致）……的敬禮”，此形式既用于共產(chǎn)黨的內(nèi)部公文，也用于共產(chǎn)黨對(duì)國(guó)民黨、對(duì)社會(huì)的行文，其中在共產(chǎn)黨對(duì)國(guó)民黨發(fā)布的公文中使用頻率較高。檢索統(tǒng)計(jì)，“敬禮”前面的修飾語為“革命”的有5例，占一半之多。這些用例出現(xiàn)的時(shí)間基本上都集中在1937年至1942年之間，“敬禮”作為敬辭，語義蘊(yùn)含的是雙方處于平等關(guān)系，而沒有上下級(jí)的尊卑之別。這反映了抗日大局當(dāng)前，共產(chǎn)黨更傾向于將國(guó)民黨視為同一革命戰(zhàn)線上的盟友。此外，共產(chǎn)黨公文常出現(xiàn)以口號(hào)作結(jié)的結(jié)束語，對(duì)“中華蘇維?！薄敖夥拧薄皥F(tuán)結(jié)”等進(jìn)行熱烈的祝頌，如：“中國(guó)人民紅軍抗日先鋒軍萬歲！中華民主共和國(guó)萬歲！中華蘇維埃萬歲！中華民族自由平等獨(dú)立解放萬歲！”（《中共中央為慶祝一、二、四方面軍大會(huì)合通電》）。

我們將此階段公文特點(diǎn)形成的原因歸結(jié)為以下幾個(gè)方面：

新中國(guó)成立前，共產(chǎn)黨公文出現(xiàn)語體變異，它的語言采用“雙軌制”，即在其內(nèi)部的公文語言絕大多數(shù)是現(xiàn)代白話文，在其外部，包括對(duì)國(guó)民黨、對(duì)社會(huì)的兩種公文絕大多數(shù)使用文言詞語。這一特點(diǎn)體現(xiàn)了公文撰制者為實(shí)現(xiàn)設(shè)定的功能意圖，有意選擇順應(yīng)語境的合適形式，完成表達(dá)。語言使用環(huán)境的差異，導(dǎo)致人們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)或接近某些具體的交際目的，選擇順應(yīng)，因此相同語義在不同語境下顯現(xiàn)為不同的語體形式，共產(chǎn)黨認(rèn)為文言文是八股文而加以摒棄，用語偏白話，因此例如“行旌、安輯、迎迓、遄回、竭蹶、阽危、遄征、芟鋤、秕政、苞苴、稔惡、餉糈、窳散，捭闔、萌蘗、災(zāi)祲、補(bǔ)苴、晉謁、鵠的、犖犖數(shù)端、不啻倍蓰”等文言詞語以及“貽笑列邦，見譏后世”“惟……是從”等文言句式在國(guó)民黨公文中較為常見，而在共產(chǎn)黨公文中大多銷聲匿跡。

此外，這一時(shí)期在社會(huì)大語境下，共產(chǎn)黨內(nèi)部情況某種程度上，也影響著其公文語體語言內(nèi)外差異的形成。

首先是共產(chǎn)黨對(duì)待白話文的態(tài)度。當(dāng)時(shí)的政治背景下，共產(chǎn)黨處在弱勢(shì)，由于受文者的受教育程度、理解能力以及淡化封建尊卑等級(jí)觀念，追求倡導(dǎo)平等自由的政治訴求，決定黨內(nèi)公文可以堅(jiān)持使用現(xiàn)代白話文，對(duì)外行文為了實(shí)現(xiàn)公文的功能意圖，多傾向于選擇使用文言文。

其次，公文行文者和受文者的交際需求。共產(chǎn)黨公文的受文者主要是工農(nóng)出身的黨員。這就決定了共產(chǎn)黨公文語言要淺顯易懂，盡可能不用或少用文言詞語。例如1929年1月紅軍第四軍司令部發(fā)布的《布告》：“紅軍宗旨，民權(quán)革命，贛西一軍，聲威遠(yuǎn)震。此番計(jì)劃，分兵前進(jìn)，官佐兵夫，服從命令……全國(guó)工農(nóng)，風(fēng)發(fā)雷奮，奪取政權(quán)，為期日近。革命成功，盡在民眾，布告四方，大家起勁?！蓖ㄆ陌儆嘧?，采用四言“打油詩”的形式，深入淺出地道出了黨和紅軍的方針政策。此則布告通俗明白，符合讀者的文化需求，押韻上口，一讀就懂，便于傳播。

最后，共產(chǎn)黨公文的語體變異反映了人際關(guān)系中的權(quán)位關(guān)系，大致有低高、高低、平等以及社會(huì)地位的尊卑。共產(chǎn)黨在與社會(huì)賢達(dá)、與國(guó)民黨高層交往時(shí)，需要適應(yīng)其語言習(xí)慣，遵從其封建等級(jí)，這樣才能充分利用外界力量，壯大勢(shì)力，求得生存與發(fā)展。共產(chǎn)黨“用語體手段調(diào)節(jié)直接交際距離”，采用典雅、正式的語體拉遠(yuǎn)、拉高了與國(guó)民黨的距離，選擇通俗、非正式語體拉近、拉平內(nèi)部距離，從而造成內(nèi)外有別的“雙軌制”，諸如“敬候明教”類的謙辭敬語多出現(xiàn)在共產(chǎn)黨對(duì)國(guó)民黨的行文中。內(nèi)部公文用語態(tài)度謙和，語氣和緩，體現(xiàn)尊重、平等、體諒原則，即便是下行文也常用“此致，敬禮”“布禮、為盼”等詞。

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