簡妮弗·亞當斯

英國卡尼瓦爾電影公司拍了一部電視劇《唐頓莊園》，背景是1910年至1920年的英國，里面有這樣一個鏡頭：女莊主躺在床上，她的大女兒瑪麗坐在床邊，莊主穿著睡袍準備上床睡覺?，旣愓f：“老爸，煩勞您至少做做樣子，假裝自己跟其他正常夫婦一樣分床睡覺好不好？”店主回答說：“為了莊重得體，我已經在套間里另備一張床?！?/p>

隨著家的演變持續(xù)不斷，人們的住處越來越復雜，不同的區(qū)域分派了不同的用場，例如餐廳、起居室和臥室。這樣的話，假如人們喜歡，就有更多機會選擇在自己喜歡的房間里睡覺，可是文化、社會和經濟因素仍制約著人們每晚都能擁有自己的床、自己的房，個人喜好和現(xiàn)實生活畢竟有差別。

無論在哪種文化與文明里，千古不變的一條法則是：掌握多少資源（財產與金錢）的現(xiàn)實決定了你能夠享受的空間大小。在我們自己家里或者晚上能夠將疲勞的頭部安頓下來的任何地方，財大氣粗就意味著我們會有更大的空間和更多的選擇。正是這個原因，手頭緊的差旅人士總是去住八人間的簡陋招待所，而富有的人選擇了總統(tǒng)套間。

一方面，我們睡覺的地方發(fā)生了可見的變化；另一方面，社會變化使得床的概念從安全場所演變成兩性關系中的私密空間。在50、60和70年代，道德標準發(fā)生了很大變化，一些伴侶住在一起卻并不結婚，他們照樣享受婚姻的一切便利，這當然也包括同床共枕。

就這樣，社會發(fā)展到了今天這個樣子——夫妻同床被認為是一件“很酷的事情”。不過歷史也告訴我們這并不是唯一可接受的睡眠方式，同床而眠不一定是設定好的進化路徑。事實上，我倒希望隨著社會不斷進步，我們可以選擇每晚去哪里睡，根本不用理會別人的看法。如果我們在愿意的時候可以自由地同床而眠，為何不能同樣自由地分房而睡呢？

（摘自《各安好夢》鷺江出版社）