張捷　高愛香

摘 要：陜西鳳翔泥塑作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中一項獨具特色的民間藝術(shù)，享譽(yù)國內(nèi)外，深受大家的喜愛。而十二生肖的主題在鳳翔泥塑取材中是極具代表性的主題。本文將從泥塑十二生肖題材的文化內(nèi)涵，色彩選擇，造型條件方面入手，探析鳳翔泥塑的藝術(shù)特征。關(guān)鍵詞：民間藝術(shù)；鳳翔泥塑；十二生肖0

引言陜西作為中華文明的重要發(fā)祥地之一，歷史文化發(fā)展悠久而深邃，并且有著許多優(yōu)秀的民間藝術(shù)。隨著時間的推移，非物質(zhì)文化漸漸地淡出人們的視線，國家為了讓這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化能夠得以傳承與發(fā)展，發(fā)現(xiàn)并保護(hù)這些幾近失傳的民間藝術(shù)，國務(wù)院發(fā)布了《關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的通知》，并制定“國家+省+市+縣”共四級保護(hù)體系。隨著國家對非物質(zhì)文化的重視，越來越多的人愿意了解和接觸這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。同時也吸引了大批學(xué)者對此進(jìn)行研究，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。1

文化內(nèi)涵陜西鳳翔泥塑作為首批進(jìn)入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的民間藝術(shù)，其產(chǎn)生與發(fā)展的條件深受相關(guān)學(xué)者的重視。相傳鳳翔泥塑產(chǎn)生之初是作為軍隊士兵在休息時消磨時間而做出來的把玩的物件。但隨著時間推移，漸漸的這門手藝成為在戰(zhàn)爭結(jié)束后被留守在當(dāng)?shù)氐氖勘谵r(nóng)閑時制作的作為補(bǔ)貼家用而出售的物件。但由于多在廟會出售，越來越多的人將這樣一個小小的物件作為情感的宣泄與寄托。而中國傳統(tǒng)文化的運用也成為鳳翔泥塑取材的首選。十二生肖的取材也成為鳳翔泥塑制作中的一大特色。十二生肖作為具有中國傳統(tǒng)特色的民俗文化，它依賴于神話、傳說等民間故事，其產(chǎn)生與發(fā)展與人們的信仰、追求有著極大的關(guān)系?？梢哉f十二生肖的產(chǎn)生與發(fā)展有著濃厚的中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和風(fēng)格，它寓意吉祥安康，對美好生活的向往以及情感的表達(dá)與宣泄。十二生肖在取材上選用的有神話故事中的龍，現(xiàn)實環(huán)境中的禽類、猛獸等十二種形象。通過創(chuàng)造，設(shè)計出符合人們審美的藝術(shù)形象。陜西鳳翔縣地處陜西關(guān)中地區(qū)八百里秦川的西部，地域特色明顯，傳統(tǒng)文化歷史悠久，泥塑的發(fā)展歷史也隨著時間的推移越發(fā)厚重。十二生肖作為中國傳統(tǒng)的民俗文化，其所代表的寓意與鳳翔泥塑有著相似的聯(lián)系，這也是鳳翔泥塑在發(fā)展的過程中選擇十二生肖的藝術(shù)形態(tài)作為泥塑取材的一個重要的原因。同時，生活在這個地方的人們，性格豪邁、樸實，鄉(xiāng)土氣息濃厚，泥塑在創(chuàng)作上所表現(xiàn)的藝術(shù)風(fēng)格與當(dāng)?shù)氐奈幕瘋鹘y(tǒng)緊密聯(lián)系，這在鳳翔泥塑的作品性格上體現(xiàn)的十分明顯。例如生肖作品“泥塑羊”，高昂的頭、卷曲的羊角、邁開的四肢，僅僅是這樣簡單的捏塑，造型卻也生動可愛，卻又不失當(dāng)?shù)厝嗣翊肢E豪邁、樸實大方的氣息，運用黑色的線條勾勒出羊身上的紋絡(luò)，填充鮮艷的色彩使得泥塑羊更加的醒目，美好的寓意更加的明確。2

色彩文化民間藝術(shù)作為百姓手口相傳的一項民間獨有的地方色彩濃厚的藝術(shù)表達(dá)方式，其形成往往是為了抒發(fā)人們當(dāng)下的某種情境而進(jìn)行的創(chuàng)作，其在型設(shè)方面的要求很低，而是注重情感的表達(dá)及意識觀念的認(rèn)知，通過較為夸張的手法，運用多種形式將人的直覺反映出來。陜西鳳翔泥塑從最初的泥玩具漸漸發(fā)展成為現(xiàn)在的一種帶有美好寓意的擺件，這與當(dāng)?shù)厝藗兊乃季S態(tài)度、審美方式有著密切的聯(lián)系。陜西鳳翔縣地處黃土高原，地區(qū)色彩厚重而濃烈、熱情而奔放。作為生活在這個靠天吃飯的地區(qū)的人民，更多的時候寄希望于上天，希望能夠在情感上有一個安慰。漸漸的，在農(nóng)閑時捏造出來的玩具被填滿了精神上的訴求。人們渴望豐收，渴望家庭美滿，渴望平平安安的愿望逐漸地在這樣一個泥玩具上體現(xiàn)出來。當(dāng)?shù)厝嗣窈肋~的性格，使得泥塑的造型粗獷抽象，但是當(dāng)?shù)亓餍械囊痪渌渍Z是這么說的：紫是骨頭綠是筋，配上紅黃色更新。縱然有五彩斑斕的泥塑作品，但是也有白底黑紋的裝飾泥塑。鳳翔泥塑簡單粗狂的造型，不僅僅適用鮮艷的色彩來裝飾，僅用黑白兩種色彩進(jìn)行簡單的勾勒也能創(chuàng)造出活靈活現(xiàn)的藝術(shù)作品。如作為生肖郵票紋樣使用的“平安馬”就是采用白底黑紋的裝飾手法飾以雙獾紋、陰陽紋，此外還有數(shù)個墨點，數(shù)條紋絡(luò)來表達(dá)美好的意愿。整個馬的造型沒有使用一個具有明顯色彩傾向的顏色來填充，僅僅運用黑白兩色與吉祥紋樣來表達(dá)人們對此寄予的美好愿景。同樣的作為中國的傳統(tǒng)藝術(shù)，十二生肖在形象色彩的選擇上有明亮的色彩，但同時也有單色的選擇。通過簡單的造型，飾以美好的色彩，將其所代表的美好的愿景表現(xiàn)出來，這也是中國傳統(tǒng)文化的獨特之處。不單單只有型的表達(dá)，有時通過色彩的填充，更能夠貼切地表達(dá)出美好的情感。3

造型條件中國傳統(tǒng)的非物質(zhì)文化的形成與發(fā)展都與當(dāng)?shù)鬲毺氐娜宋?、地理、審美等特點密不可分。鳳翔泥塑在制作取材方面就采用當(dāng)?shù)靥赜械暮谟桶灏逋粒@種土黏性很強(qiáng)，塑造力極高。將其與其他六種天然材料混合一起使用制成一種超輕且摔不爛的泥塑作品。鳳翔泥塑在形象選擇上多選用花草魚蟲、祥鳥瑞獸、歷史神話人物等，同時還選用中國古代圖騰等傳統(tǒng)紋樣來裝飾。泥塑的創(chuàng)作并非是對客觀事物的照搬，而是民間藝術(shù)家通過主觀的想象和思考來表達(dá)對事物的態(tài)度。民間藝術(shù)出自民間藝人之手，根據(jù)百姓生活中喜聞樂見的事情為創(chuàng)作靈感來源，是生活中樸素而原始的情感表達(dá)，運用生活中最樸實平常的元素展現(xiàn)，通過夸張的手法表述，直擊人們的心靈，吸引人們的目光。所以鳳翔泥塑在造型方面，采用夸張的手法將所取材之物表現(xiàn)出來，在視覺上形成強(qiáng)大的沖擊力。如鳳翔泥塑十二生肖中的“泥塑豬”，憨態(tài)可掬的形象吸引著人們的目光，這也是其成為生肖郵票設(shè)計原型的主要原因之一。傳統(tǒng)的民間藝術(shù)不是十分的講求逼真的形象造型，創(chuàng)作者在進(jìn)行創(chuàng)作時，更多的是注重形神兼?zhèn)涞膭?chuàng)作理念。在鳳翔泥塑中十二生肖的創(chuàng)作中，根據(jù)地域、文化、心理等的差異性，將十二種動物依照泥塑造型的原則，簡單，夸張的將其塑造出來，再飾以豐富的紋樣及鮮艷的色彩，使得十二生肖的泥塑作品個個生動活潑，可愛童趣。同時十二生肖的泥塑造型不僅具有傳統(tǒng)的泥塑所帶有的吉祥的寓意，也將十二生肖的吉祥寓意揉和進(jìn)創(chuàng)作中，使其所代表的意念更加的強(qiáng)烈。4

結(jié)語在傳統(tǒng)的民間藝術(shù)中，創(chuàng)作者在創(chuàng)作的過程中，往往會加入一些主觀的概念來抒發(fā)情感。十二生肖所取材的動物形象自古就是人們心目中的神奇動物，將其運用在紀(jì)年的算法中，寓意年年都有美好的生活。鳳翔泥塑作為一項古老的民間藝術(shù)，由最初的泥玩具漸漸發(fā)展成為現(xiàn)在的帶有吉祥寓意的物品，它與十二生肖所具有寓意有著異曲同工之妙。所以，鳳翔泥塑在取材上選用十二生肖作為創(chuàng)作原型，不僅僅是為了豐富創(chuàng)作，更多的是增強(qiáng)泥塑所帶個人們的心理上的安撫。參考文獻(xiàn)：[1]

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