梁正+劉志梅

習白眉派 傳國粹 延續(xù)武林情

白眉派是一種古老的漢族拳術(shù)，屬於南方拳的一個流派，為中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)之一。在廣東、香港、澳門、英美等地，白眉派擁有眾多愛好者，皆熱衷練習此拳，且發(fā)展出不同地域的門派分支。雖然由此演繹出不同的形式，但白眉派發(fā)勁剛強兇猛，連貫性強，剛?cè)醽K濟，路線寬廣的特點卻沒有改變。

“白眉派是一種類似截拳道的武術(shù)，可以快速地擊倒對手。而且不提倡使用蠻力，要求人們掌握訣竅，懂得發(fā)力，就能起到‘四兩撥千斤的效果。同時又重視調(diào)整呼吸，與太極相似，剛?cè)醽K濟，特點較為鮮明?！睏顚毨壬〉臅r候跟不同的師傅學過詠春、洪拳等，直到20多歲時因緣接觸白眉派後，就被深深地吸引了。從此一心一意鉆研此拳，愈發(fā)迷戀?？嗑毤挤ā⒗鄯e心得，身體力行，茁壯成長。他參與了一場場的比賽，取得不俗的成績；也投身於一次次的交流，督促自己，光耀門派。今日，已經(jīng)成為白眉派第七代傳人之一的楊寶利先生，對此拳擁有深厚的情誼，並以向後輩教授武藝為榮，而一旦獲機向他人介紹白眉派，便是情不自禁，滔滔不絕：“白眉派拳屬於南方之短打內(nèi)家拳種，有拳詩曰‘內(nèi)家拳白眉，練就寸寸肌，雙眼炯炯明，身輕燕子飛。該拳術(shù)以步法和發(fā)關(guān)節(jié)勁為主，以修練‘直勁、‘沉索勁、‘升勁為中心所在，其中又以升勁最為高深。馬步採用不丁不八，訣曰：‘馬不丁不八，你不來我不發(fā)，發(fā)拳由肘部彈出，拳到位時才握緊，屬爆發(fā)勁，每拳六勁齊發(fā)，勁力源源不絕，發(fā)拳時咬牙和收緊腹肌，防頭部因發(fā)勁而受傷，練白眉派拳尚要腰背吻合，身似輪行，立如山嶽，步似流水，頂平順項，溜臀收肛，不用蠻力，故有拳詩曰‘似剛實柔，似柔實剛，剛?cè)醽K濟，連綿不斷……”

隨著楊寶利先生在武業(yè)界上不斷取得成就，越來越多的武術(shù)愛好者熟悉了他的名氣從而拜入其門下學藝?！拔沂胀降苤匾暼似罚灰髮Ψ绞欠駬碛形湫g(shù)基礎(chǔ)，只要是秉性善良的人，我都愿意悉心栽培?！币环矫妫瑮顚毨麕煾碉L格嚴肅，不輕易放低對學生的要求，以保證對方習得正確的技藝。另一方面，他又是一位仁慈的師長，對學生的成長細心照顧，在行動上、思想上皆做出正確的引導。因此，習武之中不時透出點點溫馨，讓他回味無窮：“有時師徒相處堪比家人，學生們懂得尊敬師長，會將心比心與人相處，還在細節(jié)中關(guān)懷他人，是我教學中最大的收穫，也是我服務白眉派最大的動力?！?/p>

多構(gòu)想 促發(fā)展 本守武林心

2015年，楊寶利先生憑藉傑出的成就，從世界各地眾多武林名家之中脫穎而出，被評為“世界名師”，殊榮所至，多項工作陸續(xù)進行，接受傳媒、拍攝紀錄片、在馬來西亞的紀念碑上留下銘文等等，皆是其全心全意回饋白眉派的成果。坐擁這一殊榮，楊寶利先生在欣喜之餘，更下定決心，要繼續(xù)為推動門派發(fā)展，宣揚白眉派拳法而盡心盡力：

首先，他強調(diào)傳承白眉派的內(nèi)涵與精神，要求學習者了解拳法背後的歷史與體系，從而提升自我的境界，修煉高尚的武德。他分析道：“白眉拳創(chuàng)始人白眉禪師、第二代傳人廣慧禪師、第三代傳人竹法云禪師三代傳人皆為佛教中人，直至第四代傳人張禮泉宗師方由佛入俗，可見白眉派體系中帶有很多佛理禪意，講究修身養(yǎng)性、尊師重道。所以即使今天學習白眉派的人未必信佛，但也要堅守門派的理念，不忘祖師遺訓，並參透其中哲理以裨益人生?！彼Ｍ鰪娗嗌倌耆后w學習白眉派的興趣和動力，不僅能幫助門派發(fā)揚光大，更對他們?nèi)蔗崧L的人生有所影響，使之包容懂禮，造福社會。因此若有政府與學校的支持，加以形成推廣的網(wǎng)絡(luò)，楊寶利先生將順勢開展多項推動白眉派發(fā)展的工作，讓心中的藍圖逐步成真。

同時，他意識到電影一類影視作品容易對現(xiàn)代人思想產(chǎn)生快速的影響，如果製作精良、情節(jié)引人，加之適合的運營，相信既能實現(xiàn)商業(yè)效益，又能給觀眾留下深刻的印象。所以推廣白眉派的工作能與之結(jié)合，如《一代宗師》、《葉問》一類作品帶動詠春風潮，也是楊寶利師傅在推廣白眉派工作的創(chuàng)新突破。

而且，積極的交流互動，也是擴大白眉派知名度的方法之一。楊寶利師傅創(chuàng)辦了白眉楊寶利體育會，堅守著：“傳承武術(shù)，光耀白眉”。秉承宗師勵精圖治、做人處世、風高亮節(jié)的氣節(jié)，教育下一代高尚的武術(shù)情操；攜手弘揚、普及這極具歷史價值的非物質(zhì)文化瑰寶，讓白眉派武術(shù)晉身康體運動行列；更有邁步國際”的創(chuàng)會宗旨，屢屢參與了龍舟比賽、醒獅表演、同學會、佳節(jié)聯(lián)歡、關(guān)圣帝君寶誕、武林師傅壽宴、白眉派宗師張禮泉寶誕、民間節(jié)慶、各種武術(shù)比賽、內(nèi)地宗教活動、內(nèi)地同界交流活動及賣旗慈善籌款活動、探訪社區(qū)老人中心等眾多活動。也相應地配合臉書、視頻等網(wǎng)絡(luò)媒介進行推廣，讓社會各界認識到白眉派人在武林之外的另一面。

此外，鑒於目前武術(shù)走向擂臺的趨勢，楊寶利先生也鼓勵徒弟參加搏擊比賽，並告誡道，上臺競技輸贏乃兵家常事，因此不要以勝敗衡量參賽的意義。而應該通過自己與別人的切磋，幫助門派摸索出實踐的道路。而後輩也可以通過擂臺，鍛煉自己，獲得經(jīng)驗，回饋白眉派。

未來，楊寶利先生會有更多的計劃，幫助白眉派取得新的發(fā)展，例如參與社會服務、慈善工作、少年警訊等，讓白眉派貢獻於不同的領(lǐng)域。在眾多的工作中，他堅持著一個中心：提倡行善止惡。希望人們從自身出發(fā)，尊重別人、愛護朋友，實現(xiàn)“武”字的真諦——止戈為武。

中華武術(shù)，在數(shù)千年的歷史沉淀中，成為華夏文明最鮮明的標誌之一，被人們稱為“國粹”。無數(shù)熱心人在傳承此道的路上前赴後繼，無私奉獻。今日楊寶利先生同樣如此，而且他把更多的意義賦予其中，讓仁愛與道義伴隨著國粹的發(fā)展，帶來有更多人文的情愫，進而匯入大愛的潮流，溫暖人間。