遲昕

摘要：近幾年，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們對(duì)傳統(tǒng)訪談?lì)惖墓?jié)目熱情不斷下降，《說(shuō)出你的故事》、《非常靜距離》等老牌訪談節(jié)目的優(yōu)勢(shì)不再，加之很多傳統(tǒng)訪談?lì)惞?jié)目在制作過(guò)程中后續(xù)乏力，面臨著訪談內(nèi)容一成不變、節(jié)目形式僵化等困境，影響力日漸式微。在此形勢(shì)下，許多傳統(tǒng)訪談?lì)惞?jié)目開(kāi)始積極尋求突破口，進(jìn)行轉(zhuǎn)型。

關(guān)鍵詞：訪談?lì)惞?jié)目；困境；轉(zhuǎn)型

今年年初，《康熙來(lái)了》、《超級(jí)訪問(wèn)》兩檔老牌訪談?lì)惞?jié)目相繼停播。而《說(shuō)出你的故事》、《楊瀾訪談錄》等曾經(jīng)收視口碑雙收的精良節(jié)目也日漸沒(méi)落。而與之形成反差的是，個(gè)人脫口秀與明星訪談相結(jié)合的《金星秀》收視率多次登頂，騰訊推出的《大牌駕到》點(diǎn)擊量不斷創(chuàng)新高，土豆網(wǎng)推出的《響聊聊》節(jié)目也收獲了不錯(cuò)的成績(jī)。由此可見(jiàn)，我國(guó)訪談?lì)惞?jié)目正在遭遇一場(chǎng)重大變革，傳統(tǒng)訪談?lì)惞?jié)目轉(zhuǎn)型迫在眉睫。

一、傳統(tǒng)訪談?lì)惞?jié)目面臨的困境

隨著時(shí)代的發(fā)展，傳統(tǒng)訪談?lì)惞?jié)目日漸衰落，究其原因，主要有以下幾個(gè)方面：

（一）訪談內(nèi)容一成不變，不能與時(shí)俱進(jìn)。傳統(tǒng)訪談?lì)惞?jié)目關(guān)注度下降的一個(gè)重要原因，便是其在內(nèi)容上一成不變，太過(guò)僵化。在觀眾眼中，傳統(tǒng)訪談節(jié)目的內(nèi)容太過(guò)死板。套近乎、憶童年、看照片、煽情似乎成為了眾多傳統(tǒng)訪談節(jié)目的固定模版。并且，傳統(tǒng)訪談主持人在對(duì)話中總是從控制者的角色發(fā)問(wèn)，發(fā)問(wèn)的內(nèi)容也大多雷同，毫無(wú)新意。

觀眾喜歡看訪談節(jié)目一個(gè)重要原因是它能夠滿足自己對(duì)于公眾人物背后隱私的窺探欲。然而，目前一些傳統(tǒng)的訪談節(jié)目依舊把一些人盡皆知的內(nèi)容反復(fù)炒，讓觀眾的需求無(wú)法得到滿足，從而使得對(duì)節(jié)目的興趣下降。

（二）節(jié)目形式僵化，觀眾對(duì)傳統(tǒng)對(duì)聊形式失去興趣。《非常靜距離》、《說(shuō)出你的故事》等傳統(tǒng)節(jié)目的訪談形式極其相似，都是采用單一對(duì)聊的形式，從被訪談?wù)叩某砷L(zhǎng)經(jīng)歷和人生感悟出發(fā)進(jìn)行采訪，形式太過(guò)僵化，缺乏新意，模仿、抄襲現(xiàn)象嚴(yán)重，使得觀眾對(duì)單一對(duì)聊的形式感到厭倦。

（三）媒介環(huán)境變化，傳統(tǒng)訪談節(jié)目?jī)?yōu)勢(shì)不再。媒介環(huán)境的變化也是傳統(tǒng)訪談節(jié)目沒(méi)落的一個(gè)重要原因。近些年，隨著微博、微信等社交平臺(tái)的快速發(fā)展，名人們不再神秘，他們與網(wǎng)友的距離越來(lái)越近。訪談?lì)惞?jié)目不再是觀眾了解名人的唯一途徑，其能夠揭露的獨(dú)家秘聞也越來(lái)越少，不再能滿足人們對(duì)名人隱私的窺探欲，從而導(dǎo)致其收視率持續(xù)走低。

二、傳統(tǒng)訪談?lì)惞?jié)目仍有市場(chǎng)

盡管現(xiàn)在許多的訪談?lì)惞?jié)目都出現(xiàn)了頹勢(shì)，但并不代表其沒(méi)有了市場(chǎng)，正如李靜說(shuō)的那樣，人們?nèi)孕枰f(shuō)話的節(jié)目，在碎片化的時(shí)代，僅靠真人秀是滿足不了大家的?？梢?jiàn)，傳統(tǒng)節(jié)目仍具有一些其他節(jié)目所替代不了的優(yōu)勢(shì)。

傳統(tǒng)訪談節(jié)目能夠更為直接的呈現(xiàn)名人形象。面對(duì)面交談的方式可以使觀眾更為直觀，更為深入的了解名人在某個(gè)階段的特點(diǎn)，這是真人秀所滿足不了的。所以沒(méi)落的不是面對(duì)面對(duì)話的模式，而是過(guò)于單一、模板化的節(jié)目形式和僵化的節(jié)目?jī)?nèi)容。

此外，對(duì)于一些藝術(shù)家，或是政治圈、商業(yè)圈的名人，過(guò)于娛樂(lè)性質(zhì)的訪談形式是不適合他們的，所以他們更傾向于傳統(tǒng)的訪談節(jié)目。

三、傳統(tǒng)訪談?lì)惞?jié)目該何去何從？

（一）向互聯(lián)網(wǎng)發(fā)力?；ヂ?lián)網(wǎng)是傳統(tǒng)訪談?lì)惞?jié)目發(fā)展、轉(zhuǎn)型的一個(gè)重要空間。相比于傳統(tǒng)媒體，網(wǎng)絡(luò)的自由度顯然大了許多。同時(shí)網(wǎng)絡(luò)節(jié)目擁有極高的自由度，不像電視節(jié)目一樣受節(jié)目排播的限制，這極大的提高了人物話題的熱度和時(shí)效性。所以對(duì)于傳統(tǒng)電視人來(lái)說(shuō)，向互聯(lián)網(wǎng)發(fā)力是大勢(shì)所趨?，F(xiàn)在一些傳統(tǒng)訪談節(jié)目也在嘗試改變，如《魯豫有約》便正在向新媒體發(fā)力。

（二）實(shí)現(xiàn)平等對(duì)話。在崇尚自由表達(dá)的當(dāng)下，主持人需要改變以往從控制者角度出發(fā)來(lái)提問(wèn)的局面，創(chuàng)造平等對(duì)話的氛圍。平等對(duì)話主要表現(xiàn)為主持人與被訪問(wèn)者你來(lái)我往，自然交談，話題不受限。例如，新興的《娜就這么說(shuō)》節(jié)目就十分注重營(yíng)造“平等對(duì)話”的訪談氛圍，主持人不再是高高在上的“提問(wèn)者”，而是變身成為了平等的“交談?wù)摺薄?/p>

（三）找準(zhǔn)節(jié)目嘉賓。傳統(tǒng)訪談?lì)惞?jié)目需要明確自身定位，并根據(jù)具體的節(jié)目定位、受眾定位來(lái)選取嘉賓。例如《楊瀾訪談錄》就將自己定位成高端訪談?lì)惞?jié)目，所以其節(jié)目嘉賓多是選取一些政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各領(lǐng)域的精英。而《魯豫有約》也積極嘗試創(chuàng)新，擴(kuò)大了嘉賓范圍，其嘉賓不再僅限于藝術(shù)界名人，而是加入了一些生活中的普通人，很好的提升了自身的號(hào)召力。

參考文獻(xiàn)：

1.陳藝.當(dāng)前電視訪談?lì)惞?jié)目的困境與出路[J]，大眾文藝，2016（02）.

2.伏傳鳳，謝銳.從《楊瀾訪談錄》和《魯豫有約》看現(xiàn)代電視訪談節(jié)目[J]，新聞知識(shí)，2007（08）.

3.姚喜雙，郭龍生，邢欣.電視綜藝訪談節(jié)目的現(xiàn)狀與發(fā)展態(tài)勢(shì)探討[J]，現(xiàn)代傳播，2005（04）.

（作者：河北大學(xué)新聞傳播學(xué)院新聞學(xué)專業(yè)本科在讀）