當(dāng)代中國古典舞發(fā)展之我見

【摘 要】中國古典舞在20世紀(jì)50年代被確立出來，于今已有了60多年的記載，它所傳承的精神和方式也已成為一個(gè)理想的當(dāng)今舞蹈建設(shè)的依托。本文通過對中國古典舞的產(chǎn)生、爭議及發(fā)展來研究它的未來趨勢。

【關(guān)鍵詞】當(dāng)代；中國古典舞；發(fā)展

中圖分類號：J722.4 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）07-0148-01

一、中國古典舞的產(chǎn)生

中國古典舞的概念是歐陽予倩先生所提出，經(jīng)過多次研究與討論得到了當(dāng)時(shí)舞蹈界人士的最終認(rèn)可，因此在1950年被正式確定下來。從字面的視角來說，中國古典舞有廣義和狹義兩個(gè)層面，廣義的中國古典舞是指所有被古典化過程化過了的中國舞蹈；而狹義的中國古典舞所指的則是已經(jīng)被中國舞蹈界所承認(rèn)并且達(dá)成了共識的、被我們今天稱為"中國古典舞”的特定舞種，即指在某些指定的傳統(tǒng)風(fēng)格和民族審美基礎(chǔ)上，吸收和借鑒了芭蕾訓(xùn)練中與之有共同性的因素，再加以發(fā)展當(dāng)代人的精神風(fēng)貌和審美要求的舞蹈形式的舞蹈。它的產(chǎn)生是對中國傳統(tǒng)古典舞蹈的復(fù)興，更是對傳統(tǒng)古典舞蹈的再造。因?yàn)橹袊诺湮璧臍v史只有60多年，出生在新中國成立以后，所以我們在中國古典舞中加上了"當(dāng)代”二個(gè)字。

中國古典舞曾經(jīng)被一些人稱為"戲曲舞蹈”，是因?yàn)閺乃恼Q生日起就與戲曲之間存在著深厚的關(guān)系，直接以戲曲京、昆中的舞蹈為載體。雖然，從本質(zhì)上講戲曲舞蹈和傳統(tǒng)舞蹈擁有共同的原則和審美特征，但戲曲和舞蹈也是各自擁有自己特殊規(guī)律的兩種類型的表現(xiàn)藝術(shù)。中國古典舞只有把自己從戲曲舞蹈中擺脫出來找到屬于自己特色的舞蹈規(guī)律，才能真正地成為一門單獨(dú)的藝術(shù)形式。因此，這就成為今后舞蹈研究者的一項(xiàng)艱巨的任務(wù)。

二、中國古典舞的爭議

我們都知道，發(fā)展的本質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的破壞，即新事物，而非舊事物。已故中國新舞蹈事業(yè)的先驅(qū)吳曉邦先生曾在一篇文章中指出：“中國古典舞的名稱，是從北京舞蹈學(xué)校成立以后才形成的。30多年來古典舞走過了摸索、嘗試的過程。由于對傳統(tǒng)理解的概念不同，所以時(shí)至今日對古典舞認(rèn)識上的爭議最多，而古典舞的發(fā)源地——舞蹈學(xué)院，又是認(rèn)識上最為活躍的地方?！艺J(rèn)為最值得我們今天研究的，應(yīng)是古典舞如何表現(xiàn)給今人看的問題，是如何超越舊傳統(tǒng)建立新傳統(tǒng)的問題。因?yàn)樵绞菄?yán)格的學(xué)習(xí)，表現(xiàn)古人的動(dòng)作越是學(xué)得準(zhǔn)確，那么越不易走出古人情感與形式的模式。我擔(dān)心有的人學(xué)傳統(tǒng)會(huì)學(xué)得太死，因此應(yīng)認(rèn)真研究‘古為今用的問題，不是表面應(yīng)付，而是應(yīng)該實(shí)質(zhì)上的接觸?！盵1]

那么，傳統(tǒng)是什么呢？我認(rèn)為，傳統(tǒng)就是歷史的延續(xù)，是當(dāng)下文化對過去文化的有機(jī)復(fù)合體。在漫長的歷史發(fā)展過程中，它不是一味地在原方向延伸，也是會(huì)在過程中變革和發(fā)展。中國古典舞在歷史發(fā)展過程中有興盛有衰落，但它的審美傳統(tǒng)卻一直在延續(xù)，以追溯“看得見、摸得著、學(xué)得來、用得上”審美基石為準(zhǔn)則保留了戲曲和武術(shù)中大量的傳統(tǒng)舞蹈形式，這其中蘊(yùn)含著許多“實(shí)用理性”的成分。因此，在客觀理性地處理繼承傳統(tǒng)的問題時(shí)，我們要尋找傳統(tǒng)與當(dāng)代的共性，并在此基礎(chǔ)上突出中國古典舞自己的個(gè)性，繼而展示中國古典舞屬于自己的獨(dú)特價(jià)值。

如何處理傳統(tǒng)與創(chuàng)新的關(guān)系是困擾中國古典舞學(xué)科發(fā)展的問題，也因此引起了舞蹈界的爭議。一個(gè)是中國古典舞應(yīng)不應(yīng)該當(dāng)代化，另一個(gè)是中國古典舞如何面向當(dāng)代。我認(rèn)為應(yīng)該取其精華，去其糟粕，全面創(chuàng)新，避免對整體復(fù)古文化的全面復(fù)制。因此，“所意含的不是消極地對待傳統(tǒng)的巨大摧毀，而是積極地去挖掘如何使傳統(tǒng)成為獲取當(dāng)代中國目標(biāo)的發(fā)酵劑，也即如何使傳統(tǒng)發(fā)生在這年的功能。”[2]所以，中國古典舞的繼承與創(chuàng)新，應(yīng)繼續(xù)探究。

三、中國古典舞的發(fā)展

面對外來文化的入侵與本土文化的融合，舞蹈工作者更要冷靜下來思考，要解決在創(chuàng)新發(fā)展中的問題。在創(chuàng)作過程中，舞蹈工作者要發(fā)揮中國古典舞的獨(dú)特優(yōu)勢，即使外來文化對當(dāng)時(shí)中國舞蹈文化的影響是巨大的，同時(shí)，中國古典舞也要適當(dāng)?shù)匚张c借鑒。

博大精深的中國文化是中國舞蹈工作者引以為傲的資本，而更加讓中國舞人自豪的是中國深厚的傳統(tǒng)文化為我國舞蹈事業(yè)打下了堅(jiān)固的根基，因此面對異國區(qū)域舞蹈，當(dāng)今舞蹈創(chuàng)作者要注意借鑒外來舞蹈的創(chuàng)作思路，不斷地活躍自身的舞蹈創(chuàng)作思維，打開思維觀念與思維意識，而不僅僅是模仿和拷貝舞蹈技法。值得慶幸的是如今的中國舞人已經(jīng)將創(chuàng)作的重心放到了思考中國的氣派上，循著過去的方向，創(chuàng)造既有當(dāng)下時(shí)代特色也有本國各個(gè)民族特色的舞蹈。

四、總結(jié)

在中國古典舞現(xiàn)在已經(jīng)形成了一套具有自己民族特性和審美特征的訓(xùn)練系統(tǒng)與表演體系，是其它訓(xùn)練體系所替代不了的。中國古典舞在世界舞壇中是以最新的面孔出現(xiàn)的，因此只有更好地發(fā)揚(yáng)中國古典舞，才能使我們博大精深的中國古典舞矗立于世界。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳曉邦.要傳統(tǒng)，不要傳統(tǒng)主義[J].舞蹈，1987，（2）：4.

[2]金耀基.中國現(xiàn)代化與知識分子[M].香港：香港時(shí)報(bào)出版社，1984.

作者簡介：

胡萬勇（1968-），男，遼寧喀左人，沈陽師范大學(xué)戲劇藝術(shù)學(xué)院舞蹈系主任、副教授、碩士研究生導(dǎo)師，研究方向：舞蹈教學(xué)與實(shí)踐。