張瑩

荷花又稱蓮花，古稱芙蓉，中國(guó)文人對(duì)荷花也是鮮有的鐘情。北宋周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》有云：“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”。因?yàn)楹捎兴臍舛?、有它的風(fēng)節(jié)，是一種對(duì)理想人格的肯定和追求，同時(shí)也把一些鄙棄貪圖富貴和追名逐利心理而是想要自己追求潔身自好的美好情荷花的高潔，正因?yàn)樗倪@個(gè)種品質(zhì)，深受古人與現(xiàn)代人的喜愛(ài)，表現(xiàn)荷的作品層出不窮。在南宋畫(huà)院吳炳的《出水芙蓉》，刻畫(huà)荷花氣質(zhì)清新脫俗；還有清任伯年《荷花鴛鴦圖》；民國(guó)謝稚柳《荷雀圖》等 。

一、佛學(xué)對(duì)荷花題材的影響

佛教有“花開(kāi)見(jiàn)佛性”之說(shuō)，這里的花即指蓮花，也就是蓮的智慧和境界。人有了蓮的心境，就出現(xiàn)了佛性。所以蓮花便是佛教神圣凈潔的象征。魏晉南北朝時(shí)期，佛教傳入我國(guó)，成為我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要的組成部分，對(duì)封建文化的影響也極大。荷花隨佛教一同傳入我國(guó)，使荷花在佛教之中擁有一種新的內(nèi)涵，成為文人墨客一直不斷歌詠的題材。同時(shí)它被視為佛教的象征，賦予了神秘的色彩，代表美好理想的化身，寄托著天人和對(duì)荷花的花、葉、藕和蓮等不同器官的形態(tài)及其生長(zhǎng)過(guò)程中的流動(dòng)變化特征，與其他物體的組合產(chǎn)生更為精彩生動(dòng)的形態(tài)美，以及因荷花而生發(fā)的同心、不染和佛光等意境美，進(jìn)行層層剖析、圖文印證，發(fā)掘薈萃荷花豐富的美學(xué)含量與深厚的文化底蘊(yùn)。當(dāng)我們走進(jìn)佛教寺廟時(shí)，便可到處看到蓮花的形象。大雄寶殿中的佛祖釋迦牟尼，端坐在蓮花寶座之上，慈眉善目，蓮眼低垂；稱為“西方三圣”之首的阿彌陀佛和大慈大悲觀世音菩薩，也都是坐在蓮花之上。其余的菩薩，有的手執(zhí)蓮花，有的腳踏蓮花，或作蓮花手勢(shì)，或向人間拋灑蓮花（如天女）。寺廟墻壁、藻井、欄桿、神賬、桌圍、香袋、拜墊之上，也到處雕刻、繪制或縫繡各種各色的蓮花圖案?？梢?jiàn)蓮花與佛教的關(guān)系何等的密切。例如敦煌的壁畫(huà)中作為我國(guó)藝術(shù)的珍品便是蓮花紋樣，古人公國(guó)對(duì)蓮花的觀察創(chuàng)造出的蓮花各種形式的形象，是特變的優(yōu)美的。據(jù)文獻(xiàn)考察，公元4-14世紀(jì)的莫高窟492個(gè)石窟之中，保存最為系統(tǒng)的便是古代畫(huà)匠創(chuàng)作出的各式各樣的蓮花紋樣。壁畫(huà)中有化生童子或化生伎樂(lè)從蓮花中再生的形象。這些蓮花化生的形象，我們從壁畫(huà)的經(jīng)變中或藻井的岔角處，龕楣中，大型的邊飾內(nèi)，圓光中，到處都可以看到。

二、傳統(tǒng)美學(xué)對(duì)荷花題材的影響

中國(guó)畫(huà)自身有著悠久的發(fā)展歷史和深厚的文化內(nèi)涵。美學(xué)思想受到我我傳統(tǒng)的儒釋道的影響，畫(huà)面表達(dá)講究氣韻生動(dòng)，協(xié)議抒情暢抒情懷，突出表現(xiàn)個(gè)人情感。在這種傳統(tǒng)思想與美學(xué)的影響的文人對(duì)荷花題材便是情有獨(dú)鐘。它作為一種審美意象深深沉淀于民族藝術(shù)文化的心理，并無(wú)意識(shí)的滲入到藝術(shù)作品中，在人們眼中荷花更是可以雅俗共賞，它是高潔、寧?kù)o、祥和的化身。荷花在文學(xué)方面是文人墨客人的心頭好，就比如李白的《折荷有贈(zèng)》、周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》、季羨林的《清塘荷韻》等。在中國(guó)畫(huà)的荷花作品中荷花一直為歷代文人墨客所歌詠、所描繪，這千年不衰的不只是一種荷花情結(jié)，更是一種文人情懷，一種中國(guó)精神。我們?cè)趯懮杏^察荷花，荷花在中國(guó)畫(huà)上具有強(qiáng)大的表現(xiàn)力，夏天湖畔舒展寬大的荷葉或秋天枯萎的荷葉，甚至?xí)`放跟或者凋零殘敗的荷花，成熟或者枯敗的蓮蓬，通過(guò)對(duì)他們的繪畫(huà)語(yǔ)言的都能表達(dá)出不同的心境。荷花的的選材受到傳統(tǒng)美學(xué)的影響，被描繪的作品不勝枚舉。

明代陳洪綬愛(ài)蓮，同時(shí)喜畫(huà)蓮花，他的作品《荷花鴛鴦圖軸》，這幅圖便是以“出淤泥而不染”的荷花為題，描繪了多姿多態(tài)的清麗的荷花，畫(huà)中枝葉帶著未干的陳露，旁側(cè)湖石雄奇，銳利堅(jiān)崚，厚重沉凝，有鴛鴦戲水，又有蝴蝶起舞，靈活生動(dòng)，打破了一池碧水的寧?kù)o。這幅花鳥(niǎo)作品給人一種對(duì)寧?kù)o恬淡生活的向往。荷花清新脫俗的氣質(zhì)，能讓畫(huà)家通過(guò)它表達(dá)出畫(huà)家想要展示給我們境界。我們?cè)賮?lái)看八大山人的《翠鳥(niǎo)荷花圖》，一直翠鳥(niǎo)作為配鏡，半遮半漏的荷葉，隱藏于荷葉背后的花苞，將荷較為主體表現(xiàn)，體現(xiàn)出荷花的靈動(dòng)清高的氣息。在八大山人的繪畫(huà)里，仍然具備著不因時(shí)代的急劇變革而喪失的應(yīng)有的借鑒意義。正因如此，他的筆下的荷花更有種清逸中的孤峭之氣。

我們深愛(ài)荷花，愛(ài)它的自然雅致，愛(ài)它的憂傷風(fēng)韻。我們通過(guò)中國(guó)畫(huà)的表現(xiàn)形式運(yùn)用現(xiàn)代多元化的表現(xiàn)技法來(lái)傾訴我們隊(duì)荷花的喜愛(ài)。在中國(guó)畫(huà)的的學(xué)習(xí)中，我們通過(guò)分析前人的的審美思想，表現(xiàn)技法去認(rèn)識(shí)中國(guó)畫(huà)，古人愛(ài)荷，更多的趨于能表達(dá)內(nèi)心，作品的的表現(xiàn)更多的表達(dá)的是作者的感情世界，以自然為師，畫(huà)出真實(shí)的感受與人生的感悟，永遠(yuǎn)保持一顆與荷花一樣平靜的內(nèi)心，就是我們每個(gè)愛(ài)荷的人的追求。

參考文獻(xiàn)：

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