湯莎莎?。ㄖ心洗髮W(xué)　　410012）

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淺析在消費社會和信息時代背景下設(shè)計的變化

湯莎莎（中南大學(xué)410012）

摘要：隨著消費社會物質(zhì)生活的不斷豐富和信息時代的到來，人們對設(shè)計的形式與內(nèi)容之間的關(guān)系的探討仍存在不同的看法。在消費社會和信息時代的時代背景下，不僅要實現(xiàn)實用功能，更需重視滿足精神層面的需求，這也應(yīng)和了當(dāng)代人對更高品質(zhì)生活的追求。在設(shè)計中，強調(diào)象征意義及文化內(nèi)涵的設(shè)計已漸漸成為主流趨勢，本文所提到的情感化設(shè)計和信息設(shè)計正是符合這種設(shè)計理念的兩種設(shè)計形式。

關(guān)鍵詞：消費社會；情感化設(shè)計；信息設(shè)計；設(shè)計形式

一、消費社會的概述

1.對消費的理解

自我們出生就被各種各樣的商品包圍著，其中，消費在整個社會活動中起著不可或缺的作用。這里所說的消費，主要是指個人消費，指的就是人們在物質(zhì)條件下，把生產(chǎn)出來的物或產(chǎn)品用于滿足其生活和精神需求的過程，在這一過程中人們往往可以獲得精一系列的精神或情感體驗，如稱心、快樂或失望。人們將這些情感因素融入到設(shè)計中，以更好的滿足受眾的物質(zhì)追求和精神需求，更多地體現(xiàn)其本體的內(nèi)心世界、精神象征及文化內(nèi)涵。

2.消費的符號性認(rèn)識

在現(xiàn)代社會中，隨著商品經(jīng)濟(jì)與信息時代的發(fā)展，人們對消費品的需求不僅僅停留在其使用價值上，更多的是在追求其符號性的象征意義。在現(xiàn)代消費的活動中，人們逐漸將關(guān)注點轉(zhuǎn)移到了商品的形象及商品背后的品牌文化和精神上。

在人們的社會實踐活動中，消費不只是物質(zhì)交換的過程，也是塑造社會文化和交流溝通的過程，因此，消費是整個社會系統(tǒng)中的一個重要的媒介。對消費的認(rèn)識，不僅僅只理解為是一種行為方式，更可以上升到一個具有象征意義和內(nèi)涵的符號系統(tǒng)的理解范疇。

二、信息時代的概述

1.對信息時代的理解

信息時代，通常意義上來講是指計算機(jī)互聯(lián)網(wǎng)時代或者是數(shù)字化時代，是指在信息化社會），個體都具有自由傳遞信息和實時獲取信息的能力的特征，這在以前是很難或者不可能實現(xiàn)的，它與數(shù)字時代及數(shù)字革命的概念是有一定的關(guān)聯(lián)性的。

2.信息時代下的設(shè)計走向

在信息時代語境下，社會、文化、生活方面的顯著特征之一是文化和生活模式的多樣化、個性化的加強，而在設(shè)計觀念上的特征變化就是人具有更積極地創(chuàng)造未來的意識傾向，設(shè)計內(nèi)涵也在精神和文化內(nèi)涵的層面上有了更深層次的延伸。

以視覺傳達(dá)設(shè)計為例，設(shè)計形式由靜態(tài)走向動態(tài)、由同一走向個性、由單一走向多元，也更趨向數(shù)字化發(fā)展、并以數(shù)字化形式存在，漸漸向多維度方向發(fā)展。

三、視覺傳達(dá)設(shè)計中形式與內(nèi)涵的變化

1.情感化設(shè)計

（1）情感的定義

情感是人對外界事物作用于自身時的一種生理的反應(yīng)。而這種反應(yīng)就會促使人產(chǎn)生改變創(chuàng)造的想法，是外界事物更能滿足其需求。

（2）情感化設(shè)計的定義

設(shè)計師為了更好的滿足受眾的物質(zhì)追求和精神需求，為了處理好設(shè)計中外在環(huán)境中事物與人的關(guān)系，以更多地體現(xiàn)其本體的內(nèi)心世界，強調(diào)象征功能和意義以及文化內(nèi)涵。

（3）情感化設(shè)計的內(nèi)涵

情感化設(shè)計探討的是物與人（也可以理解為環(huán)境與人）之間的關(guān)系，讓受眾從中產(chǎn)生相一系列的情緒或情感，以能滿足物質(zhì)實用和精神的雙方需求。在諾曼《情感化設(shè)計》一書中從知覺心理學(xué)的角度揭示了一項設(shè)計必須考慮以下三種不同的水平及其關(guān)注點:

本能水平的設(shè)計——外形（實用）

行為水平的設(shè)計——操作（互動）

反思水平的設(shè)計——形象、印象（精神）

（4）情感化設(shè)計的案例分析

如圖1是設(shè)計師塞爾曼設(shè)計的花朵濾茶器，采用比喻的設(shè)計手法將原本承載花粉的花蕊設(shè)計成盛放茶葉的過濾裝置，泡完之后直接可以放回到花萼中。利用花朵的優(yōu)美造型和色彩，讓設(shè)計不僅具有本能和行為水平上的使用價值，更能在反思水平上讓使用者得到愉悅輕松的情感觸動。

2.信息設(shè)計

（1）信息設(shè)計的現(xiàn)狀研究

20世紀(jì)70年代，英國倫敦的平面設(shè)計師特格拉姆第一次使用了“信息設(shè)計”這一術(shù)語。2002年Gerlinde Schuller在其文章中提到：“自1979年《Information Design Journal》雜志創(chuàng)刊后，就更確定了“信息設(shè)計”一詞在學(xué)術(shù)界的地位。”1982年 Edward Tufte 出版了第一本信息設(shè)計專業(yè)書籍《The Visual Display of Quantitative Information》，自此，信息設(shè)計這一詞匯也在統(tǒng)計學(xué)和數(shù)據(jù)量化等領(lǐng)域得到廣泛應(yīng)用。

信息設(shè)計的主旨是“進(jìn)行高效能的信息傳遞”，將數(shù)據(jù)及信息轉(zhuǎn)換為清晰明了的設(shè)計語言，從而使之清晰傳達(dá)又賞心悅目。而今的信息設(shè)計，將更加注重美觀性、視覺化、簡單化，不再單一地使用傳統(tǒng)圖表樣式進(jìn)行數(shù)據(jù)展示，且已經(jīng)成為設(shè)計的流行趨勢之一。

（2）信息設(shè)計的理論基礎(chǔ)

信息設(shè)計首先要用到的就是統(tǒng)計學(xué)原理，進(jìn)行信息的收集、整理與歸納；其次是邏輯學(xué)，通過邏輯思維方式將結(jié)構(gòu)與關(guān)系進(jìn)行梳理；再次在認(rèn)知心理學(xué)理論指導(dǎo)下形成符合其活動規(guī)律的視覺化信息設(shè)計，然后對各信息要素從層次性和次序關(guān)系進(jìn)行加工和整合，以達(dá)到更容易識別和記憶的效果。

（3）信息設(shè)計的案例分析

圖2是2008年中國雪災(zāi)信息圖，圖中采用了統(tǒng)計學(xué)原理將各部門的傷亡和破壞情況作了數(shù)據(jù)統(tǒng)計整個設(shè)計視覺中心是一幅中國地圖，上面用顏色區(qū)分了各地區(qū)受災(zāi)程度，各單元損失信息用相關(guān)圖標(biāo)標(biāo)示，將信息的主次結(jié)構(gòu)與等級次序劃分的十分明確，各信息要素加以區(qū)別設(shè)計構(gòu)成了不同的信息單元，各個信息單元又有著一定的相似設(shè)計手法，從而形成了有機(jī)的信息集合體，使整個設(shè)計所傳達(dá)的信息能明了清晰的傳達(dá)給受眾。

四、總結(jié)

在消費社會和信息時代的背景下，設(shè)計的形式呈多元化、多維度趨勢發(fā)展，注重本質(zhì)和文化內(nèi)涵，越來越能適應(yīng)社會發(fā)展需求和滿足受眾們的精神和文化需求。隨著消費水平和對高品質(zhì)生活需求的的日益提高，在滿足消費欲望的同時對消費品本身的情感化設(shè)計也越來越重視。情感化設(shè)計不僅僅只是為消費者解決問題，在本能購買和使用的同時也可以引發(fā)精神層面的情感觸動。在滿足情感需求的同時，“數(shù)讀”時代的信息設(shè)計形式能使受眾更快更直觀的了解所要展示的內(nèi)容，是一種系統(tǒng)化、符號化的歸納設(shè)計形式，在這里也可以理解為情感化設(shè)計的一種。

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[5]Information Design Journal[J].Gerlinde Schuller.2002.

[6]The Visual Display of Quantitative Information[M].Edward Tufte.1982.

湯莎莎，中南大學(xué)建筑與藝術(shù)學(xué)院視覺傳達(dá)設(shè)計系研究生。

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