張　弘?。ň沤瓕W(xué)院　　332000）

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文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)背景下的“中國(guó)創(chuàng)造”

張弘（九江學(xué)院332000）

摘要：我國(guó)目前將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)視作刺激社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型、刺激經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要戰(zhàn)略舉措大力扶持發(fā)展。文章認(rèn)為要想發(fā)展出符合自身發(fā)展規(guī)律的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，需要從我國(guó)博大悠久的歷史文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，對(duì)其進(jìn)行發(fā)掘整理、創(chuàng)新轉(zhuǎn)化，通過(guò)開(kāi)發(fā)出差異化的產(chǎn)品增加產(chǎn)品附加值，是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)創(chuàng)造”的重要途徑和必然選擇。

關(guān)鍵詞：文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)；民族文化；中國(guó)創(chuàng)造

本論文源于江西省藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)背景下江西民間傳統(tǒng)手工藝的開(kāi)發(fā)與創(chuàng)新”，課題編號(hào)：YG2013117。

一、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的概念

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的概念最早由英國(guó)政府提出，在其1998年出臺(tái)的《創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)報(bào)告》中明確了文化創(chuàng)意業(yè)的相關(guān)概念：“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是指那些通過(guò)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的開(kāi)發(fā)和運(yùn)用，具有創(chuàng)造財(cái)富和就業(yè)潛力的行業(yè)1。”此概念提出后，迅速引發(fā)了許多國(guó)家和地區(qū)在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型方面的思考，由此產(chǎn)生的影響世界的深刻影響受到了社會(huì)各界的關(guān)注。如今，世界經(jīng)濟(jì)處于一個(gè)以知識(shí)經(jīng)濟(jì)作為核心的全新時(shí)代，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)所產(chǎn)生的價(jià)值不僅僅只是一個(gè)具有鼓動(dòng)性的理念，而是真實(shí)地推動(dòng)了巨大的經(jīng)濟(jì)效益，直接推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，英國(guó)、美國(guó)、荷蘭、韓國(guó)、日本、澳大利亞等發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)結(jié)合各自國(guó)情、資源等特點(diǎn)，在各自擅長(zhǎng)的領(lǐng)域中發(fā)展得非常迅速，并取得了巨大的經(jīng)濟(jì)效益。

二、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀

自20世紀(jì)末以來(lái)，因?yàn)槲幕瘎?chuàng)意產(chǎn)業(yè)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶了強(qiáng)烈的生命力和活力而受到世界各國(guó)政府的高度的重視，一些發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)甚至將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為刺激其社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型、刺激經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要戰(zhàn)略舉措，而提升到國(guó)家戰(zhàn)略的高度層面，如：1997年，英國(guó)由當(dāng)時(shí)的首相布萊爾親自組建研究指導(dǎo)小組，倡導(dǎo)調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，僅5年，英國(guó)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的占到GDP的8％，超過(guò)了了當(dāng)時(shí)英國(guó)任何制造業(yè)對(duì)GDP的貢獻(xiàn)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也對(duì)英國(guó)的出口產(chǎn)品起到了積極的推動(dòng)作用，對(duì)英國(guó)長(zhǎng)期的貿(mào)易逆差起到了有效的抵補(bǔ)作用，英國(guó)也由此得到了“世界創(chuàng)意之都”的稱號(hào)；美國(guó)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)所創(chuàng)造的價(jià)值已經(jīng)成為其產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中最重要的領(lǐng)域之一；韓國(guó)和日本將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為刺激其經(jīng)濟(jì)發(fā)展的支柱產(chǎn)業(yè)，通過(guò)文化立國(guó)的戰(zhàn)略路線創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)奇跡從而走出亞洲金融危機(jī)的泥沼，如今，韓國(guó)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為韓國(guó)六大支柱產(chǎn)業(yè)之一，而日本的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)更是僅次于美國(guó)列為世界第二；新加坡將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為其戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)，以“創(chuàng)新新加坡”計(jì)劃為藍(lán)圖，全面規(guī)劃了其文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展策略。

盡管不同的國(guó)家和地區(qū)由于各方面的原因，對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的界定在理念和做法上各有重點(diǎn)，有的側(cè)重于制造行業(yè)，有的側(cè)重于文化資源，但他們共同的重點(diǎn)都是看重了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在文化性、創(chuàng)造性、產(chǎn)業(yè)性上的三者整合，與過(guò)去對(duì)人力、土地、能源等資本有著強(qiáng)烈依賴的工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代比較，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)主要依靠文化性、創(chuàng)造性、信息化、技術(shù)管理等條件支撐，具有可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)特征。

三、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的意義

自改革開(kāi)放后，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展快速，社會(huì)結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)形態(tài)的巨大變化促使了文化與制造業(yè)的之間的廣泛聯(lián)系，其中有設(shè)計(jì)創(chuàng)新與技術(shù)研發(fā)和制造生產(chǎn)之間的結(jié)合，也有已經(jīng)成為城市經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)新載體的藝術(shù)文化、休閑娛樂(lè)等體驗(yàn)服務(wù)范疇的“第五產(chǎn)業(yè)”。這都為我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)了巨大的增長(zhǎng)，因此，在黨中央的十七大報(bào)告中，明確地提出了發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的戰(zhàn)略需要：“大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，實(shí)施重大文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目帶動(dòng)戰(zhàn)略……繁榮文化市場(chǎng)，增強(qiáng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，運(yùn)用高新技術(shù)創(chuàng)新文化生活方式,培育新的文化業(yè)態(tài)，加快構(gòu)建傳輸快捷、覆蓋廣泛的文化傳播體系2?！被谡耐苿?dòng)，促使創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)成為我國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型、產(chǎn)業(yè)模式升級(jí)的重要手段，以及制造新產(chǎn)品、新市場(chǎng)、新服務(wù)、新技術(shù)、新型財(cái)富的重要機(jī)會(huì)和動(dòng)力有著重要意義。

長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)的制造業(yè)普遍處于成本低、附加值低的低端市場(chǎng)，要實(shí)現(xiàn)中國(guó)制造向中國(guó)創(chuàng)造的轉(zhuǎn)變，需要融合性高、知識(shí)性高的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融入，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)和現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)的有效結(jié)合和互助互動(dòng)。但是，一方面，由于“文化”本身具有強(qiáng)烈的意識(shí)形態(tài)屬性，所以，要使其產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作具有一定的難度，其中，舊有觀念的束縛、創(chuàng)意人才的匱乏都是其發(fā)展道路上的阻礙；另一方面，我國(guó)創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展就其現(xiàn)狀而言，文化的缺乏成為了制約其發(fā)展的重要原因。我國(guó)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)起步較晚，發(fā)展得還不成熟，在發(fā)展的過(guò)程中主動(dòng)的或是被動(dòng)的受到外國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的影響，甚至是裹挾制約，使得其在發(fā)展的過(guò)程中嚴(yán)重缺乏民族性和本土特色。要想走出這一局面，賦予創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)以文化的動(dòng)力源泉，從中華民族博大悠久的歷史文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，對(duì)其進(jìn)行發(fā)掘整理、創(chuàng)新轉(zhuǎn)化是一個(gè)有效的手段，這不僅對(duì)民間物質(zhì)和非物質(zhì)文化是一種保護(hù)和傳承，也是對(duì)產(chǎn)業(yè)資源的儲(chǔ)存積累。通過(guò)文化的注入，改變模仿跟隨的產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀，通過(guò)開(kāi)發(fā)出差異化的產(chǎn)品增加產(chǎn)品附加值，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)創(chuàng)造的重要途徑和必然選擇。

注釋：

1.張京成.中國(guó)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展報(bào)告[M].中國(guó)經(jīng)濟(jì)出版社，2006.P7

2.王如忠.上海文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略思路與對(duì)策研究[J].上海經(jīng)濟(jì)研究，2007（10）P65

參考文獻(xiàn)：

[1]張京成.中國(guó)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展報(bào)告[M].中國(guó)經(jīng)濟(jì)出版社，2006.

[2]王如忠.上海文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略思路與對(duì)策研究[J].上海經(jīng)濟(jì)研究，2007（10）

[3]張弘.創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)背景下傳統(tǒng)工藝的發(fā)展思考[J].文藝生活，2012（9）.