楊　捷?。ㄇ瓥|南民族職業(yè)技術(shù)學(xué)院　556000）

野獸派色彩分析

楊捷（黔東南民族職業(yè)技術(shù)學(xué)院556000）

野獸派是藝術(shù)史上重要的流派，他們重視情感和色彩，本文針對野獸派的色彩進(jìn)行分析，具體以野獸派代表畫家馬蒂斯的作品為例，分析他作品中的色彩關(guān)系、表現(xiàn)手法，以及藝術(shù)家通過色彩表現(xiàn)的情感，最終窺探野獸派的色彩內(nèi)涵。

野獸派；馬蒂斯；色彩

野獸派是法國的一個畫派，這個畫派并沒有確定的綱領(lǐng)和明確的理論，它是一些畫家在一段時間內(nèi)集中聚集起來的畫派，代表了法國1898年至1908年的一種藝術(shù)潮流。馬蒂斯是野獸派最為有名和代表性的畫家，除此以外，馬爾凱、盧奧、芒更、卡莫昂、杜菲以及荷蘭的唐元等也都是野獸派畫家。

野獸派畫家的作品顏色艷麗，濃墨重彩，畫法直接而且粗放，那些顏色似乎是從顏料管中直接步入畫上，與它之前的印象派相比顏色更加飽和，手法更加率真，情感表達(dá)更加濃烈。野獸主義畫家弗里茨給野獸主義下的定義是：“通過顏色的交響技巧，達(dá)到日光的同樣效果?？駸岬囊茖懀ǔ霭l(fā)點(diǎn)是受到大自然的感動）在火熱的追求中建立起真理的理論?！笔聦?shí)上，野獸主義的這種畫法與印象派的理念、主張有著某種關(guān)聯(lián)。野獸主義繼續(xù)著梵高、高更、塞尚等人的追求，野獸主義放大了他們自身的主觀情感和藝術(shù)表現(xiàn)欲望，使得情感更加純粹、濃烈以至于近乎平面化，顏色對比強(qiáng)烈，純粹的情感表達(dá)。與印象派不同的是，野獸派更加追求顏色本身的含義，顏色不僅是物體和光影的附屬品，它本身也具有價值。野獸派的畫中色塊分明，有明顯的寫意性，因此，有一些人認(rèn)為野獸派只是表現(xiàn)主義的一部分，尤其注重色彩和線條的表現(xiàn)力。野獸派在當(dāng)時是一種前衛(wèi)藝術(shù)，這種藝術(shù)打破了傳統(tǒng)的多項(xiàng)法則，他們的顏色突破了對傳統(tǒng)形體的塑造，并將色彩的意義和價值上升，以至于達(dá)到繪畫意外的領(lǐng)域，例如，哲學(xué)、音樂、建筑、心理學(xué)等。

馬蒂斯是野獸派當(dāng)之無愧的大師，他說：“對我來說，野獸時期是繪畫工具的試驗(yàn)，我必須出一種富于表現(xiàn)力而意味深長的方式，將藍(lán)﹑紅﹑綠并列融匯”。野獸派的色彩就像馬蒂斯所說的這樣，將冷色與暖色最直接的擺放在畫布上，有種原始的氣息，畫面單純而且美好。野獸派的色彩不是通過觀察光影獲得的，而是訴諸于人的內(nèi)心世界，他們開始向這個世界的事物追根溯源，或者尋求表現(xiàn)在畫布上的方法。他說：“我把色彩用作感情的表達(dá)，而不是對自然進(jìn)行抄襲。我使用最單純的色彩。”馬蒂斯的這種思想來源于他的導(dǎo)師莫羅，莫羅希望他的顏色能夠盡量純粹。馬蒂斯不去過多的理會體積、光影，他更側(cè)重色彩本身。因?yàn)榍榫w情感的需要，他將不同的色塊擺放到一起，產(chǎn)生了沖突或平衡，這種反差就像音樂節(jié)奏一般。馬蒂斯說過：“構(gòu)圖，就是以裝飾方法對畫家用以表達(dá)自己感情的各種不同素材進(jìn)行安排的藝術(shù)?！笨此坪啙?、輕松的畫面里是畫家生命朝氣的體現(xiàn)，它代表畫家的內(nèi)心有時向孩童一般向往未知，有時又寧靜憂郁。無論怎樣，都給人視覺享受。

馬蒂斯作為野獸派領(lǐng)袖人物，他可以稱得上是一位“色彩大師”。在馬蒂斯的眾多作品中我們可以看出他以及野獸派的色彩獨(dú)特性。馬蒂斯的作品《舞蹈》，無疑是一幅杰出的，具有時代意義的作品。首先，從作品的名稱中我們可以感受到馬蒂斯是想表現(xiàn)舞蹈的美，然而從畫面中來體會，這種美是從音樂節(jié)奏中體現(xiàn)出來。因此，與其說他想表現(xiàn)舞蹈不如說，他更想表現(xiàn)音樂的律動?！段璧浮愤@幅作品最成功之處在于顏色，畫家將顏色近乎平面化，使用了純藍(lán)與純綠的背景，五個手拉手的裸人正在舞蹈，這五個人的顏色是與純藍(lán)、純綠對比極其強(qiáng)烈的紅色描繪的。作品中的律動感來源與色塊的對比和形狀的扭動。作品中每個人身體的面積與胳膊、手的面積相比無疑有大小之間的差別，從色塊的角度看，面積的大小讓色塊對比時而強(qiáng)烈，時而減弱。綠色與紅色的對比，藍(lán)色與紅色的對比，這兩組對比所產(chǎn)生的視覺沖突無形中又形成對比。整張畫看來，各種沖突性對比十分跳躍，耀眼。畫家正是想用這種跳躍感來表現(xiàn)音樂的律動，以無聲表現(xiàn)有聲。與此同時，從色彩的角度來看，馬蒂斯的用色是那么的大膽和瘋狂，震撼著人們的內(nèi)心。

與其他野獸派畫家一樣，馬蒂斯一生追究單純的形體和色彩構(gòu)成。野獸派的繪畫有時極度具有裝飾性，但是與純裝飾畫又不同，我們能看到野獸派強(qiáng)烈的情感，因?yàn)樗麄兛偸窃噲D平衡情感和裝飾之間的分量。馬蒂斯在這一方面的作品十分出彩，他的色彩響亮而又直率。例如，馬蒂斯創(chuàng)作于1908年的《紅色的和諧》，站著的婦人寧靜、安詳，與之前《舞蹈》的律動不同，《紅色的和諧》這幅作品給人靜態(tài)的感受。但是畫家并不讓它沉寂，而是靜中有動。畫面幾乎沒有光影，顏色也是平涂，一切的花紋與圖案都是平面的。畫家將畫面的表現(xiàn)因素減少，降到最低，突出色彩本身的重要意義。畫面大部分的紅色與窗外的小面積綠色形成對比，使得畫面脫離火氣回歸平衡，桌上的果盤星星點(diǎn)點(diǎn)的綠色更是富有靈動趣味。婦人衣服上的黑與白更是對比跳躍。他在紅色的背景上，畫著一些裝飾的花紋，既均衡又不同。馬蒂斯的藝術(shù)作品不是被動的模仿、照搬，而是主動的經(jīng)營、表達(dá)，他用色彩營造出意象的空間，讓我們感受到顏色的美。

總體而言，野獸派的色彩充滿了戲劇性的對比，色彩成為情感和語言的承載，這些畫家喜歡將補(bǔ)色色塊放在一起，形成強(qiáng)烈的冷暖對比，同時又尋找一種裝飾性的平衡。野獸派對色彩的探尋，成為推動藝術(shù)進(jìn)程的重要環(huán)節(jié)。

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楊捷，供職于黔東南民族職業(yè)技術(shù)學(xué)院，學(xué)歷：碩士研究生，職稱：副教授，主要研究方向：美術(shù)理論及藝術(shù)創(chuàng)作。