景佳昕

吉林省四平市實(shí)驗(yàn)中學(xué)

芻議高中生德育教育的個(gè)性化

景佳昕

吉林省四平市實(shí)驗(yàn)中學(xué)

學(xué)校教育要培養(yǎng)學(xué)生具有社會(huì)所要求的各方面基本素質(zhì)，也要使學(xué)生的個(gè)性在符合社會(huì)要求的基礎(chǔ)上得到充分的發(fā)展。個(gè)性化教育要求教師要正視學(xué)生的個(gè)性差異，尊重學(xué)生的個(gè)性、自主性和創(chuàng)造性差異，根據(jù)學(xué)生的興趣、特長、愛好、能力等不同個(gè)性特點(diǎn)因材施教，促使學(xué)生能夠綜合、全面、自由、和諧的發(fā)展。

高中；德育；個(gè)性；策略；有效性

高中生是國家發(fā)展的未來，其能否健康成長是關(guān)系到肩負(fù)祖國未來建設(shè)使命的大事。[1]學(xué)校教育不僅要讓學(xué)生獲得靜態(tài)的知識(shí)，更是教會(huì)學(xué)生如何去“知”，也就是主動(dòng)學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力。知識(shí)是靜態(tài)的，而“知”是動(dòng)態(tài)的。尊重和發(fā)展學(xué)生的個(gè)性作為培養(yǎng)創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)，必須要將創(chuàng)新能力的培養(yǎng)注入到個(gè)性培養(yǎng)中，總之，沒有個(gè)性就沒有創(chuàng)新能力，只有讓學(xué)生是個(gè)性得到充分的發(fā)展，才能使得學(xué)生獲得全面發(fā)展的機(jī)會(huì)，才能最終達(dá)到培養(yǎng)創(chuàng)新能力的目的。在學(xué)校教育中不斷探索和發(fā)展個(gè)性化教育，為國家更好的發(fā)展，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才就變得尤為重要。

一、個(gè)性化教育內(nèi)涵

（一）個(gè)性

個(gè)性是指個(gè)體在發(fā)展生理素質(zhì)和心理特征的基礎(chǔ)上,在社會(huì)實(shí)踐過程中,通過一定社會(huì)、家庭、學(xué)校教育等因素的影響,“在身心、才智、德行和技能等方面所形成的比較穩(wěn)固而持久的獨(dú)特特征的總和”。個(gè)性既反映共同性,也反映差異性。教育學(xué)中的個(gè)性是指人性在個(gè)體上的具體反映或者表現(xiàn)。對(duì)于當(dāng)代學(xué)生而言，個(gè)性既是指其自身上所具有的經(jīng)常性、穩(wěn)定性的心理特征，也是指這一群體與其他社會(huì)群體所表現(xiàn)出的不同的心里特征。當(dāng)代學(xué)生的個(gè)性包括：創(chuàng)造力、表現(xiàn)能力、主動(dòng)性、敢于懷疑、向權(quán)威挑戰(zhàn)并提出問題以及具備參與各種活動(dòng)、交際能力。

（二）個(gè)性化教育

個(gè)性化教育是在學(xué)生全面發(fā)展的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生不同的個(gè)性心理，尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和個(gè)性化差異的一種創(chuàng)新教育模式。個(gè)性化教育可以讓學(xué)生獲得綜合、全面、自由、和諧的發(fā)展，達(dá)到培養(yǎng)良好個(gè)性、矯正不良個(gè)性以及最終適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和變化的需要，最終實(shí)現(xiàn)個(gè)性與社會(huì)性的統(tǒng)一。所以,個(gè)性化教育既要承認(rèn)并尊重學(xué)生的個(gè)性，又要使得學(xué)生個(gè)性發(fā)展符合社會(huì)對(duì)人才的需要。

二、制約個(gè)性化教育發(fā)展的因素

（一）教育體制的制約

多年來，在我國無論是中小學(xué)還是高校，在教育教學(xué)中，都有統(tǒng)一的課程標(biāo)準(zhǔn)，統(tǒng)一的管理體制，統(tǒng)一的學(xué)制，統(tǒng)一的高考模式，甚至于統(tǒng)一的教材，這無形當(dāng)中使得教學(xué)目的過分的強(qiáng)調(diào)共性和社會(huì)性，學(xué)生如生產(chǎn)線上的產(chǎn)品一樣，被一步一步生產(chǎn)出來。許多教師將教學(xué)目的簡單的確定為學(xué)習(xí)好、就業(yè)好，而不是以促進(jìn)學(xué)生的全面、綜合的發(fā)展為目的。因此，許多學(xué)生學(xué)習(xí)只學(xué)老師教的，學(xué)?？嫉?，至于自己的興趣、愛好、特長并不在意，久而久之，學(xué)生失去學(xué)習(xí)的動(dòng)力，絕大多數(shù)富有創(chuàng)造個(gè)性的學(xué)生可能在萌芽時(shí)期就被壓制，甚至于被徹底扼殺。個(gè)性根本得不到充分的發(fā)展。

（二）傳統(tǒng)文化的制約

幾千年的中國傳統(tǒng)文化使得教育工作者重整體而輕個(gè)體，重共性而輕個(gè)體，重集成而輕創(chuàng)新。一方面表現(xiàn)為強(qiáng)調(diào)集體意識(shí)，追求整齊劃一，從而忽視個(gè)體意識(shí)和獨(dú)立人格；另一方面表現(xiàn)為過分強(qiáng)調(diào)秩序和規(guī)矩，不能挑戰(zhàn)權(quán)威，人云亦云，遇到問題時(shí)，墨守成規(guī)，個(gè)體的個(gè)性和創(chuàng)造力被抑制甚至于被剝奪。

（三）傳統(tǒng)價(jià)值觀制約

中國傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的價(jià)值觀對(duì)現(xiàn)代社會(huì)乃至現(xiàn)代教育有著深刻的影響，例如中庸思想的一部分表現(xiàn)就是人們常說“槍打出頭鳥”，“外圓內(nèi)方”，“木秀于林，風(fēng)必摧之”。學(xué)生被教育成在學(xué)習(xí)、生活過程中不能過分張揚(yáng)個(gè)性，抑制創(chuàng)造能力的發(fā)展。

三、個(gè)性化教育實(shí)施措施與策略

（一）改變教育理念

以往教育過多強(qiáng)調(diào)個(gè)體的社會(huì)屬性，對(duì)個(gè)性強(qiáng)調(diào)不足，教育的教學(xué)目的在理念上應(yīng)該進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。前文已經(jīng)提到教育的目的要強(qiáng)調(diào)發(fā)展個(gè)體的個(gè)性和培養(yǎng)其創(chuàng)新能力，但是要注意的是強(qiáng)調(diào)個(gè)性并不無組織、無紀(jì)律、自由放縱，而是要在明確目的的基礎(chǔ)上，通過適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，發(fā)展個(gè)體的個(gè)性。

（二）完善評(píng)價(jià)機(jī)制

我國的教育體制一直以來都是以考試為中心，以分?jǐn)?shù)高低作為評(píng)價(jià)學(xué)生成績好壞的標(biāo)準(zhǔn)。但每個(gè)個(gè)體具有的能力各不相同，表現(xiàn)形式也是多種多樣，教師在評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生成績好壞的標(biāo)準(zhǔn)也應(yīng)相應(yīng)多樣化。因此，教育的評(píng)價(jià)機(jī)制的構(gòu)成也要尊重學(xué)生的個(gè)體差異，如評(píng)價(jià)內(nèi)容、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、評(píng)價(jià)方法以及評(píng)價(jià)模式等。評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的確立不能僅僅將目光停留在學(xué)校學(xué)習(xí)范圍內(nèi)，應(yīng)該注重評(píng)價(jià)的學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)踐過程和學(xué)生未來發(fā)展的持續(xù)性，為學(xué)生的終身發(fā)展服務(wù)，建立符合學(xué)生個(gè)性化發(fā)展的評(píng)價(jià)機(jī)制，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展。評(píng)價(jià)內(nèi)容除了知識(shí)記憶和技巧類的內(nèi)容外，還應(yīng)包括可以發(fā)揮學(xué)生想象力和創(chuàng)造力的內(nèi)容，這些內(nèi)容并沒有確定的標(biāo)準(zhǔn)答案，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力、擴(kuò)散思維、逆向思維以及求異思維等創(chuàng)新能力。

（三）構(gòu)建個(gè)性化課程體系

隨著人類社會(huì)不斷地進(jìn)步,整個(gè)世界發(fā)生著巨大的變化，政治上的多極化，經(jīng)濟(jì)上的全球化，文化上的多元化，等等都直接沖擊學(xué)校德育工作,于是學(xué)校德育在環(huán)境、任務(wù)、內(nèi)容、對(duì)象以及渠道都必須發(fā)生改變。[2]在當(dāng)前高考制度背景下，我國高中學(xué)生的德育工作存在著實(shí)效性不強(qiáng)的問題，其問題主要表現(xiàn)為表現(xiàn)為說教式的教育方式，其知行脫節(jié)問題嚴(yán)重。[3]因此，強(qiáng)化個(gè)性化德育課程體系就非常重要，也亟需完成。個(gè)性化教育課程體系包括課程內(nèi)容、課程結(jié)構(gòu)的合理化構(gòu)建，這對(duì)實(shí)現(xiàn)知識(shí)、能力、素質(zhì)最優(yōu)化，對(duì)學(xué)生個(gè)性的培養(yǎng)、創(chuàng)造思維的形成以及創(chuàng)新能力。課程設(shè)置要加強(qiáng)課程的實(shí)踐性，讓學(xué)生可以學(xué)以致用；加強(qiáng)課程內(nèi)容的應(yīng)用性，既要學(xué)習(xí)知識(shí)結(jié)構(gòu)本身，更要使學(xué)生關(guān)注知識(shí)的產(chǎn)生過程和應(yīng)用的過程。課程設(shè)置要加強(qiáng)課程的可選擇性，因材施教。課程設(shè)置要加強(qiáng)課程的綜合性，克服學(xué)的封閉性，能夠適應(yīng)個(gè)體個(gè)性的發(fā)展和社會(huì)的需求，增大個(gè)學(xué)科間的全面綜合運(yùn)用，促進(jìn)學(xué)校教育與社會(huì)、家庭教育之間的結(jié)合。

綜上所述，高中德育在高中教育中是非常重要的一個(gè)組成部分，我們有必要也必須對(duì)其加以重視，通過有效的途徑與策略教育好高中生，從而為社會(huì)以及國家發(fā)展服務(wù)。

[1]卓嘎.淺析高中生德育存在的問題與對(duì)策[J].都市家教月刊,2013(11)∶198-198.

[2]孫玉惠.高校德育工作中學(xué)生個(gè)性化培養(yǎng)的調(diào)研與對(duì)策研究[D].山東大學(xué),2011.

[3]張成友.當(dāng)前高中德育工作的主要問題及實(shí)效性策略[J].現(xiàn)代企業(yè)教育,2013(22)∶241-242.