高 蘇 唐梓鴻 龍 萍 楊生艷 周榮敏 （六盤水師范學(xué)院 553000）

油畫藝術(shù)在六盤水旅游宣傳中的運(yùn)用研究

高 蘇 唐梓鴻 龍 萍 楊生艷 周榮敏 （六盤水師范學(xué)院 553000）

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活水平的不斷提高，旅游在人們的日常生活中變得不可缺少，旅游業(yè)也獲得快速發(fā)展。對(duì)于六盤水來說，提高城市的文化知名度，旅游文化宣傳是必不可少的。而油畫創(chuàng)作作為一種獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，在六盤水旅游文化宣傳中是十分重要的一種有效宣傳模式，它有別于文字宣傳和廣告宣傳，具有獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)力。

油畫；旅游；形象宣傳

六盤水坐落于中國西南部的貴州省，而有“貴州屋脊”之稱的韭菜坪景區(qū)也正坐落于六盤水。這里有舒適涼爽的氣候資源，全年平均氣溫為19.8攝氏度，被稱為“中國涼都”；這里有獨(dú)特的喀斯特地貌，有“國家地質(zhì)公園”的美譽(yù)；這里有成群的古銀杏樹，享有“世界古銀杏之鄉(xiāng)”的稱號(hào)。弘揚(yáng)油畫藝術(shù)，宣傳和打造旅游文化產(chǎn)業(yè)，形成全新的六盤水旅游文化宣傳模式，使六盤水旅游產(chǎn)業(yè)邁入一個(gè)新的歷史階段。通過油畫藝術(shù)宣傳提高“涼都·六盤水”旅游業(yè)的知名度和認(rèn)同感，以直觀的形式宣傳六盤水旅游形象，彰顯六盤水旅游的特色和精髓，使旅游者認(rèn)識(shí)六盤水，了解六盤水。

一、六盤水旅游形象宣傳的背景

縱觀六盤水的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展，不難看出六盤水是一個(gè)工業(yè)成市?！敖厦憾肌笔橇P水的歷史源頭。但是目前的城市發(fā)展告訴我們，六盤水面臨一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)，那就是經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，從傳統(tǒng)的資源型城市轉(zhuǎn)型，實(shí)現(xiàn)從“江南煤都”到“中國涼都”的轉(zhuǎn)變。

中國涼都六盤水作為一個(gè)新崛起的旅游城市，一個(gè)新型經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，給六盤水帶來了新的機(jī)遇。六盤水十二五規(guī)劃提出建設(shè)“國際生態(tài)旅游城市”、“大健康旅游目的地”，可見政府對(duì)旅游業(yè)發(fā)展的高度重視，對(duì)六盤水經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型提供了巨大的支持。

從六盤水本身的氣候資源來看，這里冬無嚴(yán)寒，夏無酷暑，全年平均19的氣溫。故有“19攝氏度的夏天，360度的激情”的美譽(yù)，體現(xiàn)了“中國涼都”六盤水是最佳的旅游休閑避暑城市之一。加上奇特的地質(zhì)地貌構(gòu)造了神秘的山地文化，傳統(tǒng)的民族民間文化資源，給六盤水的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型提供了巨大的資源保障。

二、六盤水旅游資源分布

從北向南，喀斯特自然風(fēng)貌、古夜郎文化遺址、紅色文化、多姿多彩的民俗民間文化，猶如顆顆明珠鑲嵌在這塊烏蒙大地上。六盤水城區(qū)的明湖國家濕地公園、玉舍森林公園、盤縣的世界古銀杏之鄉(xiāng)。加之優(yōu)越的地理環(huán)境，“冬無嚴(yán)寒、夏無酷暑”的氣候條件，為展現(xiàn)六盤水豐富的旅游資源提供了得天獨(dú)厚的自然資源。

1.三線建設(shè)博物館

六盤水作為三線建設(shè)的重點(diǎn)地區(qū)，在六盤水城市文化旅游中，三線博物館保留了當(dāng)年彭德懷指揮三線建設(shè)的辦公遺址、三線建設(shè)指揮部等建筑物。館內(nèi)還收藏了三線時(shí)期具有典型特點(diǎn)的生產(chǎn)工具、生活用品等。飲水思源，不忘歷史。通過三線博物館的歷史呈現(xiàn)，時(shí)刻提醒人們今天的幸福生活來之不易，為旅游業(yè)發(fā)展注入了歷史的回憶。

2.盤縣歷史文化

通過文化旅游了解歷史，追逐歷史學(xué)會(huì)感恩，提升人們的時(shí)代認(rèn)同感。在六盤水烏蒙大地上就有那么一個(gè)地方，可供我們緬懷歷史。盤縣妥樂村，素有世界古銀杏之鄉(xiāng)的美譽(yù)，風(fēng)景迷人，物種齊全的生態(tài)館中保留著濃厚的歷史文化。還有張道潘故居、紅二紅六軍團(tuán)會(huì)議遺址、盤縣大洞古人類洞穴居住地等。這些自然歷史文化資源給盤縣增添了古樸神秘的文化氣息。同時(shí)也傳承了歷史文化、名人文化、紅色文化等等，增添了六盤水地區(qū)的文化內(nèi)涵。

3.六枝夜郎文化

六枝特區(qū)屬六盤水，平均海拔1200多米，被中外專家譽(yù)為“夜郎都邑之鄉(xiāng)”，據(jù)有關(guān)文字記載古夜郎國最早出現(xiàn)于戰(zhàn)國晚期。由于土著民族與古越民族的開創(chuàng)、形成與發(fā)展，多元一體的文化特色便顯現(xiàn)出來。六枝夜郎都邑文化遺跡，完好保留了夜郎文化，具有很高的考古價(jià)值。

三、六盤水的油畫藝術(shù)

隨著人們生活水平日益提高，人們開始追求更高的藝術(shù)文化享受，因此油畫藝術(shù)在六盤水備受重視。不僅如此，政府也高度重視藝術(shù)的發(fā)展，并且在六盤水美術(shù)館多次舉辦各類畫展，在這些繪畫中油畫給人們的視覺沖擊力最強(qiáng)。油畫從題材上可分為人物畫、風(fēng)景畫、動(dòng)物畫等，六盤水油畫藝術(shù)主要是人物和風(fēng)景。這些離不開六盤水本身所具有的地理文化環(huán)境，渾厚雄壯的地域特征、濃烈樸實(shí)的民族文化氣息，給創(chuàng)造者提供了多樣的創(chuàng)作題材。

六盤水屬云貴高原，油畫家立足于本土文化和本地風(fēng)土人情，認(rèn)真觀察自然的美麗景觀，運(yùn)用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑煨头▌t和創(chuàng)作技法，創(chuàng)作出了許多具有本土獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格的作品。本土的地域文化為油畫藝術(shù)提供了獨(dú)特的題材。再加上六盤水師范學(xué)院對(duì)油畫藝術(shù)的重視，有一個(gè)雄厚的藝術(shù)創(chuàng)作群體，本地的油畫藝術(shù)創(chuàng)作氛圍濃厚。

四、油畫藝術(shù)在六盤水旅游宣傳中的運(yùn)用研究

隨著旅游競(jìng)爭(zhēng)的日益激烈，以及競(jìng)爭(zhēng)層次的深入，各個(gè)旅游城市都在對(duì)自己的主題口號(hào)、旅游形象標(biāo)識(shí)進(jìn)行塑造和宣傳。然而“涼都·六盤水”應(yīng)該有自己的旅游形象宣傳特點(diǎn)，將油畫藝術(shù)廣泛應(yīng)用到我市各重大對(duì)外宣傳活動(dòng)、各個(gè)旅游場(chǎng)所以及廣告牌、手提袋中，打破傳統(tǒng)宣傳模式，建立自身獨(dú)特的宣傳模式，借助旅游行業(yè)對(duì)六盤水進(jìn)行大力宣傳，提高六盤水的知名度，讓更多的游客認(rèn)識(shí)六盤水，了解六盤水。

通過油畫來宣傳六盤水的旅游文化，結(jié)合地方特色和油畫藝術(shù)特點(diǎn)，舉辦油畫畫展可以形象直觀展示六盤水的地域風(fēng)光和民俗風(fēng)情，可以達(dá)到很好的宣傳效果。舉辦畫展是結(jié)合人們生活品味的需求，樹立一面藝術(shù)旗幟，選擇具有六盤水民間文化特色的少數(shù)民族風(fēng)情的美術(shù)作品、生態(tài)旅游景點(diǎn)等作品來宣傳六盤水。既為六盤水提升知名度，又帶動(dòng)旅游產(chǎn)業(yè)和相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。

五、結(jié)語

旅游文化不斷發(fā)展的今天，加快六盤水產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，提升六盤水的知名度。“使江南煤都”迅速轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸袊鴽龆肌?，把六盤水推向國際，讓更多的人認(rèn)識(shí)六盤水。采用創(chuàng)新的宣傳模式宣傳六盤水的旅游文化，多渠道宣傳六盤水旅游文化形象。通過油畫藝術(shù)宣傳六盤水的旅游文化，使來六盤水旅游的人更加形象、更加直觀地了解六盤水，了解六盤水的人文和風(fēng)土人情。

楊生艷，（1992-）女，布依族，貴州省水城縣人，學(xué)生，藝術(shù)學(xué)學(xué)士學(xué)位，單位：六盤水師范學(xué)院，研究方向：油畫。

周榮敏（1995-），女，漢族，貴州省貞豐人，教師，藝術(shù)學(xué)學(xué)士學(xué)位，單位：六盤水師范學(xué)院，研究方向：油畫。

高蘇（1989-），女，漢族，貴州盤縣人，學(xué)生，藝術(shù)學(xué)學(xué)士學(xué)位，單位：貴州省六盤水師范學(xué)院，研究方向：油畫。

唐梓鴻（1986-），男，回族，貴州盤縣人，學(xué)生，藝術(shù)學(xué)學(xué)士學(xué)位，單位：貴州省六盤水師范學(xué)院，研究方向：油畫。

龍萍（1992-），女，苗族，貴州松桃人，學(xué)生，藝術(shù)學(xué)學(xué)士學(xué)位，單位：六盤水師范學(xué)院，研究方向：油畫。