張邦啟

[內(nèi)容提要]戴面具表演是儺劇文化最主要的表現(xiàn)形式，是與其他劇種最明顯的區(qū)分標(biāo)志，而面具是貫穿整個儺事活動的核心道具。池州市博物館現(xiàn)藏清代儺面具27枚，采取平雕、線雕、透雕、鏤空、淺浮雕等傳統(tǒng)技法，運用柳木或黃楊木雕制、油漆彩繪而成。雕刻刀法簡潔、流暢、細(xì)膩，追求布局的均衡統(tǒng)一，強調(diào)色彩的對比運用，注重刻畫人物形象，夸張有度，變形有法，是首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——池州儺面具精品之作，為研究池州儺文化、戲曲文化、民間信仰、雕刻技藝與地域文化等提供了珍貴的實物資料。本文就池州市博物館現(xiàn)藏清代儺面具的基本情況、面具藝術(shù)、研究價值諸方面進(jìn)行闡述。

[關(guān)鍵詞]館藏 清代 儺 面具 藝術(shù)

一、基本情況

面具是古代巫儺文化最明顯的表現(xiàn)特征，被用作與神靈直接對話的工具，被認(rèn)為是滲透著精神力量的神靈的化身。面具一般稱為“魃”“倛”“馓”“假面”“套頭”“大面”“代面”等，池州儺社多稱為“臉子”，有的稱為“龍神”“嚎啕神圣”“儺神”“戲神”“菩薩”“菩老”等，抄本上則寫作“鮑老”“老郎”，地方志上寫作“社神”。在池州各宗族儺神會，無論儺儀、儺舞還是儺戲活動，都主要圍繞著被視作“神”載體的儺面具來進(jìn)行，是池州儺事活動的核心。

池州古為吳、楚之地，吳人、楚人均信巫鬼，“以歌舞事神”，一直保持著久遠(yuǎn)的巫儺信仰。池州儺主要流傳于佛教圣地九華山周邊池州市域的貴池、青陽和石臺等縣（區(qū)），尤其集中于貴池區(qū)原劉街、梅街、茅坦、棠溪、解放、桃坡、里山、清溪、墩上和涓橋等鄉(xiāng)鎮(zhèn)的山村和圩區(qū)的姚、劉、章、唐、柯、金、曹、李、姜、杜、吳、韓等幾十個大姓家族。史載“無儺不成村”，其中源頭李、渚湖姜、茅坦杜與四章元四大宗族名聲尤為顯赫。至1949年新中國成立時，池州尚有30多個宗族儺神會近80個自然村從事儺事活動。

1966年在破除“舊思想、舊文化、舊風(fēng)俗、舊習(xí)慣”即“破四舊”運動中，池州各儺社相繼焚毀了本族儺神會的儺戲劇本、儺戲服裝、儺道具（含面具）等，停止一切儺事活動?！拔母铩逼陂g，為展示“橫掃一切牛鬼蛇神”成果，貴池縣則舉辦了“破四舊”之物展覽，其中來自劉街、桃坡、里山與清溪等地的儺社共27枚面具參展。展覽結(jié)束后，王兆乾、彭文廉等同志特意將這些面具收藏于貴池文化館天花板上。20世紀(jì)80年代原貴池縣文化局成立“貴池戲曲史料編撰辦公室”（即貴池戲曲志辦公室），因編撰工作的需要，從貴池文化館征集了這些面具。1999年9月原貴池市文物管理所將其征集收藏，2005年5月經(jīng)安徽省文物鑒定專家組鑒定確定均為清代制品，系珍貴文物（三級品），2013年12月移交至池州市博物館（下稱“池州館藏儺面具”）。

池州館藏儺面具現(xiàn)有27枚，雕制年代均為清代；質(zhì)地木質(zhì)，多為楓柳木，少數(shù)黃楊木；形狀外凸內(nèi)凹，呈長方形縱狀；規(guī)格大小不一，通寬17～31厘米，通高24～40厘米，通厚7～13厘米；有“全臉子”與“半臉子”之分：全臉子冠長一尺三寸左右（最長40厘米），戴時遮住整個面部，半臉子略小，長一尺左右（最小24厘米），遮住面部一半；面具厚薄不一（0.6～1.5厘米）；輕重不一（315～910克）；面具眼（保留眼珠）、嘴、鼻孔部鏤空，兩耳上部鉆孔，便于貫索、佩戴；通體施不同色漆（內(nèi)部多施紅漆，只有《劉文龍》中“劉文龍”、《陳州散糧》中“包文拯”2枚不施漆）。在儺戲《章文顯》中儺面具有“章文顯”“張妃”“老丞相”“左丞相”（2枚）、“右丞相”“薛霸”“招魂使者”，共8枚；儺戲《劉文龍》中有“皇帝”（即“漢靈帝”，與《陳州散糧》中“宋仁宗”面具通用）、“劉文龍”“肖淑女”“吉婆”“宋中”“狄將軍”，共6枚；儺戲《孟姜女》中有“范杞良”“姑姑”“小姑娘娘”“鄉(xiāng)官”，共4枚；儺戲《陳州散糧》中有“包文拯”“趙虎”，共2枚；儺舞《舞傘》中“童子”、《舞回回》中“三回子”、《圣帝登殿》中“關(guān)云長”各1枚，共3枚；儺儀《新年齋》中“老和尚”“小和尚”，《問土地》中“土地神”“土地公公”各一枚，共4枚（詳見《池州市博物館藏清代儺面具一覽表》）。面具分“通用”與“專用”兩大類，如“皇帝”“童子”面具可通作他用，而“關(guān)公”“和尚”等面具則為專用。

池州儺面具多是在距儺社路程較近的青陽縣廟前鎮(zhèn)制作而成的?！拔母铩鼻埃瑥R前鎮(zhèn)有專門的儺面具雕刻店鋪，主要有劉、林兩家，代表性傳承人有劉本榮、劉千祥、林水云、林宗琳、姚維耘等。雕匠接受祖輩傳承下來的雕制技藝，按照祖?zhèn)鞯拿婢邎D譜進(jìn)行雕制，并形成各具特色的手藝。雕制面具有一套完整的程序，包括伐木、雕刻、制胚、蒸胚、制漆、上彩、定色、成型等多個步驟。首先取徑約25公分的楓柳或黃楊木，鋸斷剖開，鏤空樹心，鑿雕成儺神形象大致形態(tài)和輪廓，如五官、帽冠、發(fā)髻等，運用木雕筆或小號刻筆細(xì)雕面具的局部，如眼、眉骨、顴骨、皺紋、唇齒等，形成粗坯。再用木銼、砂紙打磨粗胚，放入沸水中蒸煮24小時后，取出置于陰涼干燥通風(fēng)處，陰干使之定型。接下來用砂紙磨光面具表面，施繪自制的顏色各異的土漆（即采集樹脂，勾兌桐油，加熱軟化、熔融后，再加入老土等富含各種礦物質(zhì)的材料），定色后補充其他裝飾，在雙耳上部打孔系繩，一枚面具便制作完成。而制作一套完整的面具，因各宗族扮演劇目不一，整套面具的數(shù)目也不相等，有13枚、18枚、19枚、24枚、30枚、36枚、48枚不等，且面具的稱謂互不雷同。有些宗族為表示對儺神的崇敬，借鑒九華山眾僧徒禮佛的傳統(tǒng)做法，特給品位較高的部分面具表層貼一層金箔（即裝金）。這些面具經(jīng)“開光”后，便具有不可褻瀆的靈性，與神靈地位等同。

池州館藏儺面具（即老面具）與近現(xiàn)代新制儺面具既有相同之處（見圖1、圖2），又有一些不同。具體表現(xiàn)在：一是面具質(zhì)地方面，雖均為木質(zhì)，但老面具多為楓柳木或黃楊木，新面具多為樟木。老面具的“胡須”用苧麻絲或發(fā)絲制成，新面具有的則由細(xì)塑料絲替代。二是雕制方法方面，取木、雕刻、成坯、打磨、上色等制作程序基本一致。老面具取木后用沸水蒸煮24小時后陰干，新面具取木直接陰干。老面具用手工雕鉆，砂紙打磨，新面具手工與電動互用打磨。三是施色方面，根據(jù)不同人物形象進(jìn)行施色。老面具通體施漆，正面首先用石膏粉加著色劑刮底，再施自制土漆，內(nèi)部施紅漆。新面具打磨后有的直接上漆，自制土漆與現(xiàn)代漆混用，而內(nèi)部多施清水漆，有的不施漆。

池州儺面具與江西、貴州、云南等地區(qū)儺面具相比較，表現(xiàn)出極強的地域性：一是質(zhì)地方面，池州儺面具質(zhì)地單一，為木質(zhì)；其他地區(qū)儺面具質(zhì)地多樣，有木、竹、紙、皮革、毛氈、草、石、銅等。二是造型方面，池州儺面具以人物形象為主，注重塑造不同的儺神形象；其他地區(qū)多以動物圖案為主，突出強調(diào)儺神的原始形態(tài)。三是風(fēng)格方面，池州儺面具突出寫實的審美情趣；其他地區(qū)儺面具凸顯猙獰、恐怖的面目。

二、面具藝術(shù)

池州館藏儺面具造型生動，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，注重寫實，色彩絢麗，形象夸張有度，雕刻刀法流暢，展現(xiàn)出一種古樸、粗獷之美，其雕繪特色及形制特征具體表現(xiàn)如下：

（一）雕刻技法

池州館藏儺面具的雕刻吸收民間傳統(tǒng)優(yōu)良工藝，在平雕、透雕、鏤空的基礎(chǔ)上，再增加線雕、淺浮雕技法，相疊有序，講求雕刻力度輕重的相對均等，注重對儺神形象氣質(zhì)的刻畫，把雕刻技藝與藝術(shù)規(guī)律融合得渾然一體。雕刻刀法勻稱、嫻熟、流暢、細(xì)膩，轉(zhuǎn)折自然，顯示出很強的粗獷美，體現(xiàn)著人物的神韻，顯示出明清時期民間工匠高超的雕刻技藝和莊重、繁縟、富麗的藝術(shù)風(fēng)格。如“童子”面具，又名“和合”，即儺舞《舞傘》中的“傘童”、《舞錢傘》中的“和合”，呈長方形，縱28.3厘米，寬18.7厘米。面部方圓，雙目圓睜，細(xì)眉，垂耳，眼、眼珠、鼻孔、嘴角鏤空。通體涂漆，面部整體呈乳白色，無發(fā)處涂三個黑色桃形發(fā)飾，黑眉黑眼，鼻梁高直，白齒紅唇。童子憨厚敦實，可親可愛（見圖3）。

（二）布局造型

池州館藏儺面具布局上追求整體與局部、局部與局部之間的相對和諧、均衡。造型上注重寫實，根據(jù)儺神的不同塑造不同的神靈形象，表現(xiàn)手法以五官和裝飾的變化分別塑造出兇猛、威武、忠誠、奸詐、和藹等不同的人物形象，夸張有度，變形有法。

1.武生面具

暴突的眼球大而圓，眼睛炯炯有神，虎視眈眈，濃眉刻成兩條橫肉，嘴部雕成齜牙咧嘴狀，有的雕有尖利的獠牙，上、下各兩顆，有的下腭有圓球兩個，有的額頭刻有圓形火球，額上長出兩角，猙獰可怕，神氣咄咄逼人，增強了人物剛強、兇悍的特色。如“招魂使者”面具，即儺戲《章文顯》劇中的“武將”，呈長方形，縱26厘米，寬19.5厘米。頭頂官帽，額部刻豎式橢圓形，火焰眉，凸圓眼珠，咧嘴，眼、鼻孔、咧嘴均鏤空。面部兩側(cè)大垂耳（見圖4）。通體刷漆，帽紅色，面部黑色，眉、唇紅色，有胡須，形象似乎是人與鬼的結(jié)合，暴突的眼球大而圓，有威懾人的力量。

2.生角面具

大抵眉清目秀，粉面朱唇，溫良恭謙，淳樸忠厚，呈現(xiàn)類型化的標(biāo)準(zhǔn)美。如“劉文龍”面具，即儺戲《劉文龍》中的“劉文龍”，呈長方形，縱36.5厘米，寬19厘米。頭頂秀才帽，柳眉，塌鼻，小嘴，大垂耳，耳根外敞，眼、眼珠、鼻孔鏤空。正面涂漆，帽主體為黑色，紅邊金沿，臉部乳白色，紅唇，牙齒白色（見圖5）。面具眉清目秀，粉面朱唇，溫良恭謙，淳樸忠厚，小生形象逼真。

3.旦角面具

頭頂多為二發(fā)髻，黃面朱唇，瓜子臉，柳葉眉，丹鳳眼，耳戴金色的耳環(huán)，顯得端莊恬靜，賢淑善良。如“蕭淑女”面具，即儺戲《劉文龍》中“蕭（肖）氏女”，呈長方形，縱30.5厘米，寬17.5厘米。頭頂單螺高髻，瓜子臉，細(xì)眉，丹鳳眼，癟嘴，細(xì)長耳，耳根掛桃形墜，眼、眼珠、鼻孔、嘴角鏤空，通體涂漆，發(fā)為黑色，面部為乳白色，黑眉、黑眼、紅唇、金色桃墜（見圖6）。人物形象端莊恬靜，賢淑善良。

4.丑角面具

多細(xì)眉窄眼歪嘴，夸張變形，給人以奸邪狡詐之感。

池州館藏儺面具呈現(xiàn)出千姿百態(tài)的藝術(shù)造型，無不給人以美的享受。

（三）色彩運用

池州館藏儺面具講究色彩的運用，一般多以墨黑為底色，然后運用紅、白、紫、黃（金）、絳紅、赫紅等色，巧借色彩的渲染作用來刻畫人物形象。

1.紅色面具

紅色面具表示忠勇、熱血，展現(xiàn)一個人的智勇雙全、文韜武略。如“關(guān)云長”面具，即儺舞《圣帝登殿》中的“關(guān)公”，按照“面如重棗臥蠶眉，長須美發(fā)”的形貌來雕刻塑造，呈長方形，縱40厘米，寬21厘米。頭頂官帽，兩飄帶上揚，面部兩眉心，有三條皺紋。眼、鼻孔、嘴部均為鏤空，有胡須。面部兩側(cè)有大垂耳。通體刷大紅色漆，黑帽、黑眉、黑眼，一雙丹鳳眼，豎立，半睜半閉，具有威懾作用與神力（見圖7）。

2.黑色面具

黑色面具表示率直、樸實、剛正，表現(xiàn)人物樸直、率真、剛正的性格。如“包文拯”面具，即儺戲《章文顯》中“包拯”，呈長方形，縱35厘米，寬20.8厘米。頭頂官帽，額頂圓月，細(xì)眉上揚，印堂處刻兩道皺紋，兜齒絡(luò)腮胡，大垂耳。正面涂漆，面部整體為黑色，白眼珠，白齒，紅唇（見圖8）。人物形象率直、樸實、剛正。

3.黃（金）面具

黃（金）面具表示沉著、老練、忠實，以表現(xiàn)功德廣大、知識淵博和人物老練的性格，多適用于表示主神與忠臣，如“皇帝”“左丞相”“右丞相”等。如“皇帝”面具，即儺戲《劉文龍》中“漢靈帝”、《章文顯》劇中的“宋仁宗”，呈長方形，縱24厘米，寬19厘米。頭戴官帽，彎月眉，小鼻孔，癟嘴，孔明胡，苧麻絲為須，大垂耳，眼、眼珠、鼻孔、嘴部均鏤空，通體涂漆，帽為紅色，面部乳白色，黑眉，黑眼，紅唇（見圖9）。造型溫文典雅，富麗堂皇。

4.白色面具

白色面具有時為奸詐形象，表現(xiàn)人物陰險恐怖的性格；有時為潔白、文靜、善良的形象，表現(xiàn)人物純潔、溫和、善良與慈悲的性格，適合表現(xiàn)仙人。如“土地神”面具，即儺舞《問土地》中“土地”，呈長方形，縱34厘米，寬21厘米。面為老相，頭戴員外帽，額頭刻有三條弧形皺紋，凸雕柳葉眉，癟嘴，大垂耳，眼、眼珠、鼻孔、嘴角鏤空。通體涂漆，帽涂金、紅、墨色，諸色相間，面為乳白色，兜腮胡，和藹親善（見圖10）。

池州儺面具通過色彩對比運用，追求理性化，并形成一定的藝術(shù)程式，從而表現(xiàn)出裝飾化、工藝化、寓意化。