云南 降紅燕

中國(guó)女性小說研究的扛鼎之作
——評(píng)《海峽兩岸女性小說的歷史流脈與創(chuàng)作比較》

云南 降紅燕

樊洛平、王萌的《海峽兩岸女性小說的歷史流脈與創(chuàng)作比較》以大陸、臺(tái)灣自1895年至21世紀(jì)的女性小說為研究對(duì)象，梳理了女性小說的發(fā)展歷史，采用多種文學(xué)批評(píng)方法對(duì)女性小說審美特征進(jìn)行探析，是中國(guó)女性小說研究的扛鼎之作。

樊洛平 王萌 中國(guó)女性小說 歷史流脈 審美特征

近讀樊洛平和王萌兩位學(xué)者的《海峽兩岸女性小說的歷史流脈與創(chuàng)作比較》（人民出版社2014年6月版，以下簡(jiǎn)稱為《歷史流脈與創(chuàng)作比較》）一書，收獲良多。全書共計(jì)三十九萬字，分為上、下兩編。該著在歷時(shí)與共時(shí)，開拓與集成，宏觀與微觀的結(jié)合、把握等諸多方面，都可以稱之為是我國(guó)女性文學(xué)研究興起以來中國(guó)女性小說研究的扛鼎之作，具有相當(dāng)?shù)姆至亢唾|(zhì)量。

歷時(shí)與共時(shí)的經(jīng)緯交織

這是就全書的架構(gòu)而言。

這里所謂歷時(shí)性，是指《歷史流脈與創(chuàng)作比較》一書中史的維度。本書首先是一部中國(guó)女性小說史。既是“史”，首要面臨的就是女性小說的起點(diǎn)問題。小說在中國(guó)文學(xué)中自古有之，從上古時(shí)期的神話（傳說）萌芽，歷經(jīng)史傳、寓言故事、志怪志人小說、唐傳奇、宋元話本，至明清達(dá)到中國(guó)古代小說的高峰，經(jīng)過晚清民初“新小說”等近代小說的過渡，演變?yōu)椤拔逅摹敝两竦默F(xiàn)代小說形態(tài)，從瑣屑之言的“小道”，不登大雅之堂的“丑小鴨”成長(zhǎng)為文學(xué)殿堂的“白天鵝”，小說的發(fā)展歷經(jīng)了艱難的歷程。如果說在中國(guó)古代文學(xué)主情的傳統(tǒng)星空中，還不時(shí)閃現(xiàn)過一些杰出女性詩(shī)人的英姿，那么小說領(lǐng)域則要等到才女大量涌現(xiàn)的明清時(shí)期，才可以尋覓得到女性作者的身影。清代是女性敘事傳統(tǒng)確立的時(shí)代①，因而本書將兩岸女性文學(xué)孕育發(fā)生討論的起點(diǎn)定在清末民初的1895年。這一方面切合了文學(xué)發(fā)展的實(shí)際，另一方面也是更重要的，實(shí)質(zhì)上是抓住了以中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程為背景的中國(guó)文學(xué)具有了現(xiàn)代性這一關(guān)鍵點(diǎn)，應(yīng)和了20世紀(jì)80年代中期學(xué)界有關(guān)文學(xué)現(xiàn)代性問題的討論，將中國(guó)近代文學(xué)、現(xiàn)代文學(xué)、當(dāng)代文學(xué)打通而作為一個(gè)有機(jī)整體看待?！皼]有晚清，何來五四？”有了晚清現(xiàn)代性的發(fā)生期，才有五四新文化運(yùn)動(dòng)，而“五四新文學(xué)運(yùn)動(dòng)催生了具有現(xiàn)代意義的中國(guó)女性文學(xué)，婦女從被遮蔽的社會(huì)邊緣寫進(jìn)歷史”②。

一般的文學(xué)史教材和有關(guān)論著是將中國(guó)文學(xué)現(xiàn)代性的發(fā)生期定為二十年左右的時(shí)間，大多是以1898年作為一個(gè)臨界點(diǎn)，比如高等教育出版社朱棟霖、丁帆、朱曉進(jìn)主編的《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史》，楊聯(lián)芬的《晚清至五四：中國(guó)文學(xué)現(xiàn)代性的發(fā)生》，陳平原的《中國(guó)現(xiàn)代小說的起點(diǎn)：清末民初小說研究》，謝冕、孟繁華主編的“百年中國(guó)文學(xué)總系”系列叢書第一部即《1898：百年憂患》。但這些既有的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史一般都是狹義的文學(xué)史，只討論大陸主體文學(xué)，而本書中臺(tái)灣的女性小說是作為研究范圍內(nèi)的有機(jī)組成部分，因而就不能按照既有的框架來涵蓋一切，要照顧到方方面面的具體實(shí)際。因此《歷史流脈與創(chuàng)作比較》以1895年作為開端，一方面與1898年左右的精神相契合，同時(shí)又考慮到1895年發(fā)生了甲午海戰(zhàn)戰(zhàn)敗割讓臺(tái)灣的事件，臺(tái)灣文學(xué)因此也進(jìn)入一個(gè)特殊時(shí)期，既有獨(dú)特性，又與大陸文學(xué)共生。這樣就使大陸和臺(tái)灣的女性文學(xué)（小說）在起點(diǎn)上“共同擁有了中國(guó)現(xiàn)代女性文學(xué)的天空”③，為全書的展開奠定了一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

文學(xué)史的分期問題很重要，同樣，女性小說史的分期也很關(guān)鍵。在起點(diǎn)確立之后，《歷史流脈與創(chuàng)作比較》一書上編將1895年至21世紀(jì)的兩岸女性小說的發(fā)展歷程分為七個(gè)大的時(shí)期：第一章為1895—1927，是兩岸女性文學(xué)的孕育發(fā)生期；第二、三章為1928—1937和1937—1949，分別討論了左翼時(shí)期和抗戰(zhàn)及戰(zhàn)后兩岸的女性文學(xué)的創(chuàng)作和走向；第四章為1949—1965，論析兩岸女性文學(xué)的分流與變異；第五章為1966—1978，辨析兩岸女性文學(xué)的落差與失衡；第六章（1979—1989）、第七章（1990年以來）則探討兩岸女性文學(xué)的發(fā)展與融合以及20世紀(jì)90年代以來兩岸女性文學(xué)多元化拓展的態(tài)勢(shì)。本書將兩岸女性小說放置在一個(gè)中國(guó)文學(xué)的總體格局框架中，又對(duì)兩者呈現(xiàn)出雙水分流、既相通又有差異的狀貌做了勾勒和描畫。

所謂共時(shí)性就是注重從橫的空間的角度對(duì)對(duì)象進(jìn)行研究，《歷史流脈與創(chuàng)作比較》又是一部關(guān)于中國(guó)女性小說審美特征的論析之作。如果說上編“兩岸女性小說發(fā)展的歷史流脈”是縱向歷時(shí)性的線索的勾勒，那么下編“兩岸女性小說創(chuàng)作形態(tài)論”則是從橫斷面上來對(duì)兩岸女性小說進(jìn)行審美觀照和闡釋。

共時(shí)性研究分為兩岸女性人物畫廊的角色研究、女性意識(shí)與創(chuàng)作模式以及兩岸女性小說敘事學(xué)研究。具體而言，角色是針對(duì)兩岸女性小說中女性人物形象，主要根據(jù)其在家庭內(nèi)外的私人空間和公共空間的倫理道德關(guān)系及社會(huì)地位把女性角色分為女兒、妻子、母親、情人及女強(qiáng)人、弱女子、瘋女人等幾大類?！芭砸庾R(shí)的提升與創(chuàng)作模式的演變”則按時(shí)間順序依次展開，首先是從“人的覺醒”到“女性覺醒”的女性啟蒙，其次是從“戀父”經(jīng)“審父”再到“弒父”的父權(quán)神話坍塌，再次是從“異性戀”到“同性戀”再到“自戀”的生命欲望的舞蹈，最后是“性別政治”到“情欲政治”的性與政治的纏繞。女性小說的敘事學(xué)研究后文再論。

這樣遵循歷史與美學(xué)相結(jié)合的原則，從時(shí)間與空間的維度展開，全書將史、論緊密結(jié)合，在縱向與橫向的經(jīng)緯交織中，織就了海峽兩岸女性小說的一幅錦緞畫卷。

開拓與集成的比較整合

這主要是就本書的研究對(duì)象和采用的批評(píng)方法而言。

開拓性主要是就研究對(duì)象而言，《歷史流脈與創(chuàng)作比較》一書將中國(guó)大陸和臺(tái)灣女性小說作為研究對(duì)象，既突出了其源自于中華民族共同文化（文學(xué)）淵源的整體性，又體現(xiàn)了由于政治意識(shí)形態(tài)不同等造成的雙水分流的差異性。

在女性文學(xué)研究的總體格局中，從古至今的女性文學(xué)史著作至今尚未出現(xiàn)，可供挖掘的資料匱乏，女性作家的作品很少固然是重要因素，而深層原因則主要是性別文化史中女性更多處于一種失語(yǔ)狀態(tài)的歷史實(shí)際。女性浮出歷史地表是在20世紀(jì)初的五四新文化運(yùn)動(dòng)之后，女性作家以群體之勢(shì)大量涌現(xiàn)，盛英主編的《二十世紀(jì)中國(guó)女性文學(xué)史》（上、下）便是對(duì)這一宏闊歷史的書寫；此外孟悅、戴錦華的《浮出歷史地表：現(xiàn)代婦女文學(xué)研究》，劉思謙的《娜拉言說：中國(guó)現(xiàn)代女作家心路紀(jì)程》，林丹婭的《當(dāng)代中國(guó)女性文學(xué)史論》和薛海燕的《近代女性文學(xué)研究》等，都是女性文學(xué)史研究的代表性著作。但是就具體的各類文學(xué)體裁（樣式）而言，除樊洛平的《當(dāng)代臺(tái)灣女性小說史論》之外，專門的女性詩(shī)歌、女性散文和女性戲劇史尚不多見。本書首先是對(duì)女性小說史的單獨(dú)梳理，而且更進(jìn)一步，不限于大陸，而是以海峽兩岸的女性小說為對(duì)象，進(jìn)行深入細(xì)致的分析，這樣本書就不僅具有了各體文學(xué)史的意義，而且在研究對(duì)象上大大拓展了以往女性文學(xué)史的范圍；因此本書在女性各體文學(xué)以及研究對(duì)象范圍之廣上就具有雙重的開拓意義，填補(bǔ)了女性小說研究領(lǐng)域的空白。

全書第四章、第五章尤其能體現(xiàn)出這種開拓性的整合意義。第四章聚焦于1949—1965年兩岸女性文學(xué)的實(shí)際，對(duì)兩岸女性文學(xué)的相同和差異進(jìn)行了討論。在大陸，文藝界貫徹“文學(xué)為政治服務(wù)”的文藝政策精神，臺(tái)灣則提倡“戰(zhàn)斗文藝”。社會(huì)泛政治化，使大陸和臺(tái)灣的女性小說某種程度上呈現(xiàn)出政治意識(shí)形態(tài)化的共性。但是，大陸是一種單向度的女性文學(xué)創(chuàng)作，臺(tái)灣則有較多的自主創(chuàng)作空間。“檢視那個(gè)時(shí)期的女性文學(xué)領(lǐng)域，大陸女作家無論是從女性理論的言說，還是那種具有經(jīng)典意義的女性主義文本，都明顯少于臺(tái)灣文壇。”對(duì)于造成這一現(xiàn)象的原因，作者進(jìn)一步分析：“20世紀(jì)五六十年代兩岸女性文學(xué)境遇的不同，其根本原因還在于文藝體制、文學(xué)生產(chǎn)場(chǎng)域以及女性觀念的差異。”④

第五章討論的是1966—1978年這一時(shí)段兩岸的女性小說。這一章的體例是比較奇特的，此章前后每一章的三節(jié)都是第一節(jié)概論，第二節(jié)大陸，第三節(jié)臺(tái)灣，而本章的二、三節(jié)都是臺(tái)灣，分成“海那邊”的留學(xué)生小說和“島嶼上”的鄉(xiāng)土小說。這說明“文革”時(shí)期大陸創(chuàng)作的凋敝，也表明同時(shí)期臺(tái)灣女性文學(xué)的興盛，兩岸女性文學(xué)的發(fā)展面貌正如標(biāo)題所言，呈現(xiàn)出一種“落差與失衡”的態(tài)勢(shì)。這是出于文學(xué)實(shí)際的中肯評(píng)說和闡釋。筆者以為，從一種整體的眼光看，臺(tái)灣文學(xué)也是中國(guó)文學(xué)的有機(jī)組成部分，此時(shí)期興盛的臺(tái)灣文學(xué)正是對(duì)大陸文學(xué)創(chuàng)作（包括女性小說）不足的一種補(bǔ)充。

集成性指本書研究方法多元廣泛而又服務(wù)于女性小說闡釋的中心。

小說是文學(xué)作品的一種類型，本書自然要采用文學(xué)批評(píng)方法來對(duì)眾多的女性小說進(jìn)行評(píng)析。在文學(xué)批評(píng)的歷史上，出現(xiàn)過倫理批評(píng)、社會(huì)歷史批評(píng)、審美批評(píng)、心理批評(píng)和語(yǔ)言批評(píng)等多種文學(xué)批評(píng)形態(tài)。⑤本書中出現(xiàn)的批評(píng)方法可謂基本涵蓋了所有批評(píng)的理論要義，比如各個(gè)歷史時(shí)期女性小說家及其文本的出現(xiàn)，必然離不開對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)歷史文化背景的探討，這便是社會(huì)歷史批評(píng)。對(duì)20世紀(jì)90年代以來商業(yè)化浪潮中部分女性小說在“欲望化寫作”中迷失的批評(píng)，便是古老的倫理批評(píng)在當(dāng)代的一種復(fù)活運(yùn)用。對(duì)張愛玲筆下曹七巧形象的分析，若不采用弗洛伊德的精神分析理論，抵達(dá)這一女性人物的心理深層的無意識(shí)世界，就無法洞悉這一女性形象的藝術(shù)魅力，這又屬于心理批評(píng)的范疇?！芭孕≌f獨(dú)特的表現(xiàn)形態(tài)、內(nèi)部結(jié)構(gòu)和審美風(fēng)格”⑥是以往女性文學(xué)研究中的一個(gè)薄弱環(huán)節(jié)，本書力圖對(duì)此有所突破。比如第十一章“兩岸女性小說敘事學(xué)研究”，采用了女性主義敘事學(xué)這一在西方都比較新穎的批評(píng)方法，分別從敘述聲音、敘述視角、敘述分層，結(jié)合具體文本展開解讀分析，探尋了大陸和臺(tái)灣小說中敘述聲音下的話語(yǔ)權(quán)威、不同敘述視角體現(xiàn)出的不同性別立場(chǎng)、敘述分層與女性自我認(rèn)同的緊密聯(lián)系。由美國(guó)蘇珊·蘭瑟開創(chuàng)，羅賓·沃霍爾繼之的注重性別意識(shí)形態(tài)、政治意味的女性主義批評(píng)與注重形式分析、走技術(shù)主義路線的經(jīng)典敘事學(xué)理論相結(jié)合，是西方女性主義文學(xué)批評(píng)方法的一個(gè)發(fā)展方向。在這一點(diǎn)上，本書可謂走到了女性文學(xué)批評(píng)、研究的前列。

多種方法的采用又緊緊環(huán)繞著解讀、分析、闡釋女性小說這一中心，在全書文末列出的五大塊參考文獻(xiàn)部分，“兩岸女性文學(xué)與女性主義理論”書目共計(jì)八十六部，大大超出了“中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史論”的二十四部，也高出“臺(tái)灣文學(xué)史及其文論資料”的八十二部。因而女性主義成為本書一以貫之的最基本的方法，就像美國(guó)女性主義敘事學(xué)的代表人物羅賓·沃霍爾在談到敘事價(jià)值和審美價(jià)值時(shí)所言：“敘事價(jià)值，美學(xué)價(jià)值，政治價(jià)值：從我的立場(chǎng)看，歸根結(jié)底是同一件事?！蔽只魻柼貏e強(qiáng)調(diào)突出女性主義的政治價(jià)值，認(rèn)為它是“一股潛隱在任何形式的女性主義批評(píng)后的力量”⑦。這與本書的內(nèi)在理路不謀而合，即多種文學(xué)批評(píng)方法交叉結(jié)合使用而又百川歸海于女性主義。

宏觀與微觀的鳥瞰細(xì)讀

這是就本書對(duì)兩岸女性小說分析、闡釋切入的角度而言。

本文前兩部分對(duì)該書構(gòu)架和研究對(duì)象、方法的索解其實(shí)主要關(guān)注的就是《歷史流脈與創(chuàng)作比較》的宏觀方面。另外就具體部分而言，上編“兩岸女性小說發(fā)展的歷史流脈”將自1895年至20世紀(jì)90年代以來的兩岸女性小說分為七個(gè)時(shí)段，每一段采用的基本是一章三節(jié)的結(jié)構(gòu)方式，第一節(jié)概述大陸和臺(tái)灣女性小說的時(shí)代背景、基本特征和發(fā)展態(tài)勢(shì)，這便是宏觀把握；第二節(jié)和第三節(jié)分別從思想內(nèi)容和藝術(shù)形式方面論析該時(shí)段大陸和臺(tái)灣女性作家作品的審美特征，這又是微觀論析。這七章占全書三分之二篇幅，很考量和體現(xiàn)作者的學(xué)術(shù)研究水準(zhǔn)和功力。七章中提到的女作家（除極少數(shù)外基本是小說家）據(jù)筆者不盡精確的統(tǒng)計(jì)，大陸的共計(jì)一百二十人，臺(tái)灣的共計(jì)一百一十六人；僅僅從這個(gè)女作家人數(shù)看，就可以想見該書涉獵的作家之多。另外每一章的第二、三節(jié)還對(duì)一些作家的具體文本進(jìn)行解讀、分析，每一個(gè)觀點(diǎn)的提出都是建立在文本細(xì)讀的基礎(chǔ)上，比如第一章第二節(jié)論及“五四”時(shí)期大陸女性小說創(chuàng)作的崛起時(shí)，作者談到了由于中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的展開，女子受教育程度的提高，知識(shí)職業(yè)女性出現(xiàn)，帶來了這一新式女性群體的生存困境問題：要婚姻家庭還是要工作事業(yè)？這一書寫母題之前筆者也關(guān)注過，在拙文《中國(guó)女性小說中的“家”》和《從〈西風(fēng)〉看冰心小說的性別意義》中都有論及，但是在現(xiàn)代時(shí)期筆者僅僅關(guān)注到了陳衡哲的《洛綺思的問題》、凌叔華的《綺霞》及冰心的《西風(fēng)》，閱讀本書才知除此之外，大陸就有廬隱的《勝利以后》《何處是歸程》，袁昌英的《玫君》，此外尚有臺(tái)灣吉錚的《會(huì)哭的樹》《拾鄉(xiāng)》，等等。

大量的文本閱讀也為作者從藝術(shù)形式探究女性小說的審美特征提供了有力的論據(jù)基礎(chǔ)，比如第三章論述的是1937年至1949年的女性小說，通過解讀關(guān)露1940年的《新舊時(shí)代》、郁茹1944年的《遙遠(yuǎn)的愛》、林淑華1947年的《生死戀》、楊剛1944—1948年寫于美國(guó)的《挑戰(zhàn)》、陳學(xué)昭1949年寫于解放區(qū)的《工作者是美麗的》（上卷），作者指出：“幾位女作家在創(chuàng)作她們第一部長(zhǎng)篇小說的時(shí)候，不約而同地采用了自敘傳的方式來寫女性的成長(zhǎng)?！雹嘧髡卟粌H注意到了不單單是大陸女作家采用這一方式，而且臺(tái)灣女作家也如此，日據(jù)時(shí)期的辜顏碧霞的《流》就是一個(gè)范本。為什么這一方式會(huì)頻頻出現(xiàn)呢？而且體現(xiàn)于不同地域女作家的筆端？歸根結(jié)底是因?yàn)樽詳鲿鴮懛绞绞恰白晕页尸F(xiàn)、自我發(fā)聲、自我抒懷最切近的表達(dá)方式，這當(dāng)然也是女性作者最鐘情的探索自我真實(shí)的文體”⑨。這樣的細(xì)讀體現(xiàn)出了該著具有較高的理論旨趣，這再一次說明，這部著作并不僅僅是一部資料豐贍翔實(shí)的史著，也是一部深具問題意識(shí)的論著。

自然，任何著述都不可能盡善盡美，從更高的標(biāo)準(zhǔn)看，該著中的某些問題還存在可以討論的部分，比如對(duì)少數(shù)概念還缺乏一些必要的理論辨析。就上編而言，標(biāo)題為“兩岸女性小說發(fā)展的歷史流脈”，但是該編中每一章的標(biāo)題均未出現(xiàn)“女性小說”的語(yǔ)匯，通通以“女性文學(xué)”代之。業(yè)內(nèi)人士固然理解小說這一文學(xué)體裁在西方19世紀(jì)、20世紀(jì)，以及中國(guó)20世紀(jì)的文學(xué)中占據(jù)頭一把交椅位置，因而某種意義上小說可以指代總體文學(xué)的狀況，但是筆者以為從邏輯上似應(yīng)有所交代，畢竟兩者不是同一個(gè)概念。而且有些概念并不是不言自明的，比如下編中“角色研究”部分，何謂角色？論者是從什么意義上來使用這一概念的？似也應(yīng)有所論述。細(xì)讀文本部分的某些標(biāo)題也難以概括所討論對(duì)象的范圍，比如講到20世紀(jì)40年代淪陷區(qū)文學(xué)時(shí)，“舊式家庭與畸形婚姻的審視”部分的標(biāo)題，就未能概括表現(xiàn)抗日民族情緒的作品。⑩然而，以全書三十九萬字的皇皇格局而論，這只是白璧微瑕。

總體而言，本書是一部大氣、雍容的中國(guó)女性小說研究論著。它出自于身處中原腹地河南省的兩位女學(xué)者——鄭州大學(xué)文學(xué)院的樊洛平教授和河南省社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所的王萌副研究員之手，這是一個(gè)奇跡。因?yàn)橹髦械闹匾獌?nèi)容——臺(tái)灣文學(xué)研究的重鎮(zhèn)歷來是在海峽兩岸的廣東和福建等省，即使不是這兩個(gè)省，也是居于全國(guó)文化（文學(xué)）中心的北京、上海、天津、南京等城市的大專院校、科研院所，其中的學(xué)者才具有占據(jù)資料的優(yōu)勢(shì)，地理位置處于中原的鄭州其實(shí)在這一塊恰是處于邊緣地帶的；但就是在這樣不利的位置上，兩位學(xué)者完成了這一部大作。誠(chéng)如劉思謙教授在為本書所作的序中所言：“這是我國(guó)第一部選題新穎，內(nèi)容扎實(shí)，敘述清晰并有獨(dú)到見解的具有原創(chuàng)性的兩岸女性小說比較研究力作，也是我國(guó)兩岸女性小說比較研究的奠基之作?！?兩位學(xué)者為我國(guó)的女性小說研究奉獻(xiàn)了一份輝煌的大禮，使女性文學(xué)研究界收獲了一個(gè)沉甸甸的果實(shí)。相信在不久的將來，這兩位女學(xué)者還會(huì)創(chuàng)造更多、更大的奇跡。

①參看鮑震培著：《清代女作家彈詞小說論稿》第三章，《女性文學(xué)敘事傳統(tǒng)的建立》，天津社會(huì)科學(xué)出版社2002年版，第98—175頁(yè)。

②③④⑥⑧⑨⑩樊洛平、王萌：《海峽兩岸女性小說的歷史流脈與創(chuàng)作比較》，人民出版社2004年版，第9頁(yè)，第9頁(yè)，第145頁(yè)，第4頁(yè)，第115—116頁(yè)，第132頁(yè)，第113—116頁(yè)。

⑤童慶炳主編：《文學(xué)理論教程》，高等教育出版社1998年版，第312—320頁(yè)。

⑦Narrative Theory： Core Concepts and Critical Debates. With David Herman， James Phelan，Peter Rabinowitz，Brian Richardson，and Robyn Warhol. The Ohio State University Press， 2011， p165—168.

?劉思謙：《一部原創(chuàng)性的兩岸女性小說比較研究力作》，載樊洛平、王萌：《海峽兩岸女性小說的歷史流脈與創(chuàng)作比較》，人民出版社2004年版，第1頁(yè)。

作 者： 降紅燕，云南大學(xué)文學(xué)院教授，主要研究方向?yàn)槲膶W(xué)（文化）與性別研究。出版專著《20世紀(jì)西方文學(xué)批評(píng)理論與中國(guó)當(dāng)代文學(xué)管窺》《家務(wù)與星空：文學(xué)與性別研究》等。

編 輯：張勇耀 mzxszyy@126.com