石姣娜

黨的十八大報告把“生態(tài)文明”和“加快經(jīng)濟發(fā)展方式轉變” 這兩部分內(nèi)容進行了專門論述，并且指出這項民族長久發(fā)展重大計劃與民族幸福生活密切相關的。生態(tài)文明是一項涉及社會、經(jīng)濟、文化、生態(tài)等多方面的復雜的系統(tǒng)工程。體育旅游作為生態(tài)文明建設的重要部分，其發(fā)展不應該局限于生態(tài)體育旅游、低碳體育旅游、循環(huán)經(jīng)濟型體育旅游、可持續(xù)發(fā)展體育旅游等這些單一的發(fā)展方式。從生態(tài)文明理念視角下提出：宏觀層面，以可持續(xù)發(fā)展為發(fā)展理念；中觀層面，以循環(huán)經(jīng)濟型為發(fā)展著重點；微觀層面，以生態(tài)化和低碳化為原則的SCEL的體育旅游發(fā)展方式。

一、前言

體育旅游作為小康社會建設不可忽略部分，除了對小康社會建設具有在重要作用，還對正處于全面建設小康社會關鍵階段的的中國發(fā)展具有重要作用。國家出臺的《關于加快發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)促進體育消費的若干意見》在將體育產(chǎn)業(yè)作為國家戰(zhàn)略部署的基礎上，明確了體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展的意義。體育旅游不僅是體育產(chǎn)業(yè)的構成部分，還作用于體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。體育旅游在國家經(jīng)濟中占有重要地位，但是在體育旅游快速發(fā)展的同時，對生態(tài)環(huán)境也造成了影響。隨著環(huán)境的惡化、自然災害的不斷發(fā)生，人類開始對生存環(huán)境空間問題進行反思，意識到生存環(huán)境對人類生存的重要性。在兼顧環(huán)境的同時，發(fā)展體育旅游，就需要尋找體育旅游發(fā)展的方式。工業(yè)文明形態(tài)的主要特點是征服自然，在征服自然過程中產(chǎn)生的很多問題急需解決，迫切需要一種既可以繼續(xù)工業(yè)文明又可以保證人類生存空間維持的文明形態(tài)，即生態(tài)文明形態(tài)。在黨的十八大中，將生態(tài)文明凸顯出來，并融入到政治、經(jīng)濟、文化、社會建設的方方面面，實現(xiàn)美麗中國夢和華夏民族的繁榮發(fā)展。因此，立于生態(tài)文明這種新文明理念的基礎上，探討體育旅游未來的發(fā)展方式。

二、生態(tài)文明的內(nèi)涵、提出及其意義

生態(tài)文明是指人類遵循人、自然、社會和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和；是指人與自然、人與人、人與社會和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化倫理形態(tài)。生態(tài)文明是一種既堅持可持續(xù)生產(chǎn)和生活方式又尊重和保護自然的新文明形態(tài)。注重的是對工業(yè)文明那種征服自然觀念的反思，而不是全盤否定工業(yè)文明。強調(diào)的是人類在享受工業(yè)文明帶來的好處的同時，能夠正確的處理與自然之間的關系，能夠尊重、維持并保護自然。因此生態(tài)文明是人類文明形態(tài)的重要轉變，是文明發(fā)展理念、道路以及模式的巨大躍進。

生態(tài)文明的提出是我國社會實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展走科學化發(fā)展道路的必然抉擇，自18世紀以來，中國一直處于開發(fā)自然、征服自然的工業(yè)文明社會，工業(yè)文明社會給人類帶來重大進步和發(fā)展的同時，也給人類的生存環(huán)境留下了很多“詬病”，其中最明顯的就是頻繁發(fā)生的自然災害，使得人類不得不重視起環(huán)境問題來，人類清楚的認識到選擇一種新的發(fā)展理念對人類社會的意義，特別是20世紀后期，加強環(huán)境保護、走綠色經(jīng)濟道路，逐漸成為國際潮流，與此同時中國在繼承工業(yè)文明的基礎上，提出了“生態(tài)文明”，“生態(tài)文明”不僅指明我國未來文明的發(fā)展方向，而且明確了工業(yè)文明后時代的實質(zhì)和內(nèi)涵，標志著我國對文明的認識上升了一個新的階段。生態(tài)文明理念是在中國特色社會主義不斷實踐和發(fā)展的基礎上提出的，從最開始的物質(zhì)文明到農(nóng)業(yè)文明再到工業(yè)文明，以及后來所提出的“五位一體”，這不僅說明對中國特色社會主義有了深刻的了解和認識，更說明中國特色社會主義有了質(zhì)的發(fā)展。生態(tài)文明理念的提出體現(xiàn)了科學發(fā)展觀的方向、豐富了科學發(fā)展觀的基本內(nèi)涵，科學發(fā)展觀是經(jīng)過中國共產(chǎn)黨和廣大人民群眾不斷探索所得的智慧結晶，是對社會主義理論總結和升華的得到的成果?？茖W發(fā)展觀是中國特色社會主義實踐得到的結果，同時又指導著中國特色社會主義偉大的實踐。生態(tài)文明作為科學發(fā)展觀基本內(nèi)涵中的一部分，只有正確處理好人與自然的關系，人類生存環(huán)境才能得以保證，社會發(fā)展才能健康、長久。因此生態(tài)文明的提出是黨對科學發(fā)展觀的實踐，標志著黨將深入貫徹這一指導思想提升到新的層面。總得來說，生態(tài)文明理念是黨在對社會主義本質(zhì)有了深刻的理解和認識的基礎上，根據(jù)社會主義在中國的發(fā)展現(xiàn)狀所提出的，符合中國當下國情的一種新的文明形態(tài)理念，對中國特色社會主義以后的發(fā)展起指引方向的作用。

三、體育旅游發(fā)展方式的探索

體育旅游為人類帶來了物質(zhì)和精神上的享受，同時也為人類生存帶來了諸多危機，如生態(tài)環(huán)境的急劇惡化、交通的嚴重堵塞等問題。針對傳統(tǒng)體育旅游所存在的一些問題，人們開始思考體育旅如何科學發(fā)展的方式，相繼出現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展體育旅游、循環(huán)經(jīng)濟型體育旅游、生態(tài)體育旅游、低碳體育旅游等新型的體育旅游發(fā)展方式。如，廖春海認為低碳體育旅游將成為體育旅游產(chǎn)業(yè)新的經(jīng)濟增長點。石曉峰認為結合體育旅游市場的可持續(xù)發(fā)展體育旅游是中部地區(qū)體育旅游發(fā)展的重要戰(zhàn)略。陶萍認為循環(huán)經(jīng)濟型鄉(xiāng)村體育旅游具有發(fā)展低碳經(jīng)濟的基礎和先天條件。馬衛(wèi)東認為生態(tài)體育旅游是一種適應人類潮流發(fā)展的新的體育旅游經(jīng)濟形式。綜上所述，關于以上體育旅游的研究都是針對性的，對于這幾者之間的區(qū)別、聯(lián)系以及在實踐中如何抉擇哪種體育旅游方式的研究不多。對這些體育旅游發(fā)展方式之間存在的差異不清楚，那么體育旅游發(fā)展方式的理論研究就不會有大的進步，實踐起來就不會清晰明朗。為了使體育旅游在以后的實踐中可以做出更好的抉擇，有必要對以上幾種體育旅游發(fā)展方式進行一下探討。

生態(tài)體育旅游，它的產(chǎn)生源自于生態(tài)環(huán)境破壞而引起的生態(tài)意識覺醒，在注重生態(tài)環(huán)境保護的同時，還要接受來自文化知識的洗禮，因此生態(tài)體育旅游也可以稱之為環(huán)境友好型體育旅游。低碳體育旅游，它的產(chǎn)生源自于全球氣候變暖而引起的溫室效應的重視。低碳體育旅游就是在體育旅游的過程中，盡可能的使用低碳裝備、工具和設施，景點內(nèi)盡可能的塑造具有高碳匯功能的自然生態(tài)景觀，以實現(xiàn)低耗能、低排放和低污染的目標。這兩者所關注的重點是景區(qū)、景點和體育旅游活動等這些微觀層面。循環(huán)型經(jīng)濟體育旅游，它的產(chǎn)生源自于循環(huán)經(jīng)濟理論，目標是使體育旅游區(qū)內(nèi)達到零排放和最大限度或可持續(xù)使用資源。將體育旅游與相關經(jīng)濟領域結合起來，從經(jīng)濟層面將環(huán)境保護和體育旅游發(fā)展融合起來，關注點更側重于中觀層面?？沙掷m(xù)發(fā)展體育旅游。這種發(fā)展方式的提出，強調(diào)了人類與大自然和諧相處，實現(xiàn)在自然系統(tǒng)承載范圍內(nèi)的經(jīng)濟持續(xù)增長?？沙掷m(xù)發(fā)展體育旅游關注點立足于整個人類、全球以及全部社會系統(tǒng)，體現(xiàn)的是宏觀層面。

生態(tài)體育旅游、低碳體育旅游的角度切入點是保護環(huán)境的目的，價值目標主要是圍繞生態(tài)中心。生態(tài)體育旅游強調(diào)的是對體育旅游者的環(huán)境保護教育，同時統(tǒng)籌和兼顧環(huán)境、社會、經(jīng)濟三者的協(xié)調(diào)發(fā)展。循環(huán)經(jīng)濟型體育旅游也是從目的地角度研究，側重點在于經(jīng)濟和環(huán)境的協(xié)調(diào)?？沙掷m(xù)發(fā)展體育旅游的角度切入點綜合了體育旅游者和體育旅游目的，社會、經(jīng)濟、文化和環(huán)境的統(tǒng)籌發(fā)展是其側重點，和循環(huán)經(jīng)濟型體育旅游一樣，均以人類和環(huán)境為中心價值目標。以上幾種體育旅游發(fā)展方式分別運用不同的理念，針對體育旅游對環(huán)境造成的問題進行不同程度的控制。采用的測定監(jiān)控方式包括環(huán)境承載力、生態(tài)足跡、碳排放、構建指標體系等，由于目前對于這些指標體系的構建很多仍處于理論研究層面，走向操作層面的只有碳排放的測定這一項。

生態(tài)體育旅游注重的是環(huán)境保護，而在體育旅游資源、產(chǎn)品、體驗空間以及消費者等方面存在不足，所做貢獻趨向于邊緣化，雖然這種邊緣化貢獻很重要，但是在管理不善的情況下，所產(chǎn)生的問題遠比所需要解決的問題多得多。低碳體育旅游強調(diào)的是對環(huán)境氣候變化的影響，注重如何在體育旅游過程中減少溫室氣體的排放。循環(huán)經(jīng)濟型體育旅游所包含的內(nèi)容包括，體育旅游開發(fā)過程中的各項活動及本身所具有的要素，以國家政策法規(guī)支撐，采用新型的科學技術手段，來實現(xiàn)再思考、減量化、再利用、資源化和再修復這種循環(huán)體育旅游發(fā)展方式。這種體育旅游發(fā)展方式將環(huán)境、資源、體育旅游這三者更好的從分離走向了有機整合，但這種發(fā)展方式缺乏人本主義關懷，在文化持續(xù)發(fā)展方面也存在不足?？沙掷m(xù)發(fā)展體育旅游集合了政治、經(jīng)濟、文化、社會等多方面，但是卻偏向于理論層面，缺乏實際層面的導向。可以說以上幾種體育旅游發(fā)展方式雖然都有各自的優(yōu)勢，但同時也存在一些不足。

四、基于生態(tài)文明理念的SCEL體育旅游發(fā)展方式

基于生態(tài)文明理念體育旅游如何選擇發(fā)展方式，需要對基于人類中心和生態(tài)中心這兩種理念之上的“硬生態(tài)體育旅游”進行不斷反思和總結，去糟糠留精髓。低碳體育旅游、循環(huán)經(jīng)濟型體育旅游和可持續(xù)發(fā)展體育旅游能夠較好的體現(xiàn)生態(tài)文明理念。這三者從可操作性來講，措施的實施不夠強硬，由于對生態(tài)足跡、環(huán)境容量等這些內(nèi)容進行測定監(jiān)控，產(chǎn)生額外的運行成本。低碳體育旅游在可操作性方面比以上三者要強，措施的實施也要強于以上三者，通過能源消耗量來測定碳排量。鑒于以上分析，認為基于生態(tài)文明理念體育旅游的發(fā)展方式應該是SCEL這種發(fā)展方式。SCEL發(fā)展方式是指，宏觀層面，以可持續(xù)發(fā)展（sustainable development）為發(fā)展理念；中觀層面，以循環(huán)經(jīng)濟型（circular economy）為發(fā)展著重點；微觀層面，以生態(tài)化（ecological）和低碳化（lower carbon）為原則的SCEL的體育旅游發(fā)展方式。SCEL發(fā)展方式是科學、和諧、公平、融合的一種發(fā)展方式，是一種保護生態(tài)環(huán)境、彰顯人本主義、體現(xiàn)科學與正義的發(fā)展方式，同時實際可操作性強，是實現(xiàn)人、自然環(huán)境、社會、生態(tài)的統(tǒng)籌發(fā)展，動態(tài)協(xié)調(diào)，進而促進生態(tài)文明建設。

五、結論

通過以上分析，我們可以得出以下結論：

（一）生態(tài)體育旅游、低碳體育旅游、循環(huán)經(jīng)濟型體育旅游、可持續(xù)體育旅游等任何單一的發(fā)展方式都不是較好的體育旅游發(fā)展方式。

（二）生態(tài)文明是一項涉及社會、經(jīng)濟、文化、生態(tài)等多方面的復雜的系統(tǒng)工程?；谏鷳B(tài)文明理念體育旅游的發(fā)展方式應該是SCEL這種發(fā)展方式。SCEL發(fā)展方式是指，宏觀層面，以可持續(xù)發(fā)展（S）為發(fā)展理念；中觀層面，以循環(huán)經(jīng)濟型（C）為發(fā)展著重點；微觀層面，以生態(tài)化（E）和低碳化（L）為原則的SCEL的體育旅游發(fā)展方式。