淺談承德避暑山莊的歷史文化及發(fā)展

摘 要：承德避暑歷史悠久，是清朝著名的皇家園林，是著名的旅游勝地。承德避暑山莊之所以享譽(yù)國(guó)內(nèi)外，除了自身具有獨(dú)特和雅致的風(fēng)景之外，其歷史文化的特點(diǎn)也是重要因素。承德避暑山莊經(jīng)歷了三個(gè)清朝的皇帝，在建筑風(fēng)格上恢弘無(wú)比，歷史背景深刻，是清代皇帝的第二個(gè)宮殿。從康熙開始，諸多皇帝都在這里進(jìn)行避暑、處理政務(wù)，這在根本上使得其彰顯深厚的歷史文化底蘊(yùn)，是多民族發(fā)展的體現(xiàn)。本文主要對(duì)承德避暑山莊的歷史文化與發(fā)展進(jìn)行了全面的剖析。

關(guān)鍵詞：承德避暑山莊；歷史；文化；發(fā)展

1 對(duì)承德避暑山莊的概述

承德避暑山莊的別稱為熱河行宮，總占地在560萬(wàn)平方米，建筑風(fēng)格彰顯大氣，景色美觀而秀麗。其主要由四個(gè)部分組成，即宮殿、湖區(qū)、平原以及山區(qū)，各自呈現(xiàn)獨(dú)立分布的狀態(tài)，同時(shí)，由緊密聯(lián)系，不可分割。它的存在，見證了歷史的發(fā)展與變化，與城市發(fā)展共存，隨著時(shí)代的步伐，發(fā)生著變化。同時(shí)，它除了避暑之外，也是重要的政治中心，歷史作用和地位顯著。

2 對(duì)承德避暑山莊歷史發(fā)展的介紹

對(duì)于承德避暑山莊，其表功能是皇帝避暑的場(chǎng)所，但是，其政治背景深厚。在進(jìn)行修建的時(shí)候，正是藩王叛亂、邊境動(dòng)蕩的時(shí)期，康熙修建避暑山莊的目的是為了實(shí)現(xiàn)對(duì)少數(shù)民族的安撫，實(shí)現(xiàn)對(duì)整個(gè)國(guó)家政權(quán)的有效鞏固。在修建完成之后，清朝皇帝在這里進(jìn)行少數(shù)民族首領(lǐng)和外國(guó)使節(jié)的接見，有效促進(jìn)了民族之間的融合與交流。因此，在承德避暑山莊內(nèi)部，存續(xù)了大量的歷史文化和文物。另外，康熙逐漸發(fā)現(xiàn)清兵抗戰(zhàn)能力下降，加之邊境不安定，康熙建造了木蘭圍場(chǎng)，進(jìn)行大規(guī)模的軍事演習(xí)，為了方便王公大臣吃住，需要進(jìn)行行宮的修建，而承德避暑山莊就是其中的一座。其經(jīng)歷了清朝幾代的修建，在乾隆時(shí)期，進(jìn)行了大規(guī)模的擴(kuò)建，整個(gè)山莊更新壯觀，同時(shí)，景觀也更加別致?？滴鹾颓≡诒苁钌角f度過(guò)的時(shí)間最多，因此，在這里發(fā)生了較多的歷史事件，展現(xiàn)其歷史文化的濃厚。承德避暑山莊經(jīng)歷了清朝的繁榮和衰敗。

3 對(duì)承德避暑山莊文化底蘊(yùn)的介紹

（一）彰顯多民族的融合

在承德避暑山莊修建之后，康熙皇家接見了大量的首領(lǐng)和使節(jié)，很大程度上促進(jìn)了民族之間的交流，奠定了多民族國(guó)家進(jìn)行統(tǒng)一的基礎(chǔ)。尤其是在乾隆年間，與少數(shù)民族之間的回見更加頻繁。另外，在承德避暑山莊，還接見了較多的宗教任人物，促進(jìn)了清朝邊境問(wèn)題的解決，增強(qiáng)了宗教信仰的作用。在乾隆時(shí)期，為了強(qiáng)化對(duì)蒙古部落的有效控制和監(jiān)管，在其哲布尊巴圓寂以后，使其在西藏地區(qū)進(jìn)行下一任的選擇，在選出之后，乾隆皇帝就是在承德避暑山莊進(jìn)行的接見。借助對(duì)蒙古宗教活佛的溝通與控制，實(shí)現(xiàn)了對(duì)其的有效管理，在一定程度上促進(jìn)了清朝政權(quán)的穩(wěn)固，促進(jìn)邊境穩(wěn)定。同時(shí)，承德避暑山莊在與國(guó)外交流與溝通方面，也發(fā)揮了重要的作用。在避暑山莊內(nèi)，清朝皇帝接見了大量的外國(guó)使節(jié)，促進(jìn)了中外文化的交流，將中國(guó)文化廣泛帶向世界，同時(shí)，也獲取了大量國(guó)外發(fā)展的信息。在清朝前期，清朝處于強(qiáng)盛階段，諸多國(guó)家都前來(lái)朝貢，尤其是在王位交替的時(shí)候，都前來(lái)獲取清查皇帝了認(rèn)可與肯定。在整個(gè)過(guò)程中，與朝鮮的關(guān)系更加密切，甚至在《熱河日記》中還對(duì)承德避暑山莊的繁榮景象進(jìn)行了詳細(xì)的記載，對(duì)于深入研究承德避暑山莊的歷史意義重大。另外，除了亞洲的國(guó)家，很多西方國(guó)家也前往中國(guó)，學(xué)習(xí)中國(guó)的知識(shí)和文化，將西方的科技技術(shù)帶入中國(guó)，促進(jìn)國(guó)家之間的交流與合作，對(duì)于中國(guó)多民族、多文化的發(fā)展具有重大推動(dòng)作用。承德避暑山莊作為文化的載體，其承載的精神和文化理念是大避暑山莊文化和大避暑山莊文化價(jià)值。

（二）促進(jìn)建筑文化的發(fā)展

承德避暑山莊在建筑方面藝術(shù)更強(qiáng)，博大精深，在實(shí)現(xiàn)文化融合的前提下，彰顯建筑風(fēng)格的多樣性，尤其在形態(tài)方面，各個(gè)系統(tǒng)自成一體。在承德避暑山莊的四個(gè)組成部分中，建筑風(fēng)格各異，都能夠成為一種風(fēng)格，別具一格，姿態(tài)萬(wàn)千，將南方與北方的建筑風(fēng)格、特色進(jìn)行了吸取，廣泛融合。在山莊內(nèi)，既能感受到北方建筑所具有的雄渾和壯觀，也對(duì)南方建筑的精致進(jìn)行了淋漓盡致的體現(xiàn)。在整個(gè)建筑上，給人以如詩(shī)如畫的感覺(jué)，尤其對(duì)滿漢一家的思想進(jìn)行了全面的詮釋。從順治皇帝開始，對(duì)滿漢一家的思想進(jìn)行了大力的推崇，使得承德避暑山莊在建筑風(fēng)格上也對(duì)此進(jìn)行了借鑒，更加崇尚和諧的自然文化。因此，在承德避暑山莊的周圍建立了大量的寺廟，與山莊相互獨(dú)立，但是，在整體上又彰顯為相互映襯，充分體現(xiàn)了和諧之美，也就是在漢族文化所提倡的以“和”治天下。在承德避暑山莊的各處景點(diǎn)中，康熙進(jìn)行了題詞，最為著名的是康熙和乾隆的三十六景，反映了漢文化的詩(shī)詞特色，表達(dá)的十分盡致。其中，曲水荷香的建設(shè)就是結(jié)合《蘭亭序》意境進(jìn)行修建的，更顯空中樓閣的風(fēng)格，意境十足。在整個(gè)承德避暑山莊內(nèi)部，漢文化無(wú)處不在，幾乎處處可見，彰顯漢朝皇帝對(duì)漢文化的熱愛(ài)和推崇，也是其貫徹滿漢一家思想的體現(xiàn)，極大促進(jìn)了清朝在政治和文化方面的統(tǒng)一，加強(qiáng)了民族文化的交流。

（三）承德避暑山莊的文化外殼的作用

文化的特點(diǎn)是具有整合性。為了更好地發(fā)揮文化的功能，需要對(duì)文化的各個(gè)層面進(jìn)行整合。在文化的包容方面，承德避暑山莊體現(xiàn)了兼容并包的特點(diǎn)，其文化特征可以立足物質(zhì)和文化形態(tài)兩個(gè)方面進(jìn)行詮釋。立足物質(zhì)形態(tài)，避暑山莊的建造遵循的是康熙皇帝的設(shè)計(jì)理念，即自然天成地就勢(shì)、不待人力虛假設(shè)的理念，借助地勢(shì)，引水入莊，發(fā)揮自然景觀的作用，進(jìn)行人文景觀的構(gòu)建，將各地景觀巧妙融入整個(gè)山莊內(nèi)部，既包含江南的唯美，又包含塞外的蒼茫，是皇家園林的集大成者。世界上對(duì)避暑山莊的評(píng)價(jià)更高：在建筑上，對(duì)各自建筑手段進(jìn)行繼承、發(fā)展和創(chuàng)新，吸取了中國(guó)南北文化的精華，在模仿中彰顯創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)了南北建筑藝術(shù)的有效整合。對(duì)于山莊的造園和建筑，避暑山莊及周邊的廟宇不僅是素材，將中國(guó)古典的文學(xué)、美學(xué)等諸多領(lǐng)域的文化因素融入其中，是傳統(tǒng)文化的集中體現(xiàn)；立足人文形態(tài)，避暑山莊和周圍的寺廟對(duì)于清代文化、政治、宗教以及外交的影響深遠(yuǎn)。它們發(fā)揮了非物質(zhì)載體的作用。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，筑起天人合一、三教合一，將其融入其中，實(shí)現(xiàn)百花齊放的狀態(tài)，通過(guò)山莊建筑進(jìn)行了完美的呈現(xiàn)。例如，在山莊周圍寺廟中，供奉的由佛祖、龍王、菩薩等，彰顯不同文化在這里的共同信奉。其中，既能體會(huì)到儒家思想的治世思想，也能感覺(jué)到道家的養(yǎng)生理念，體會(huì)中華幾千年的文化，突破時(shí)空限制；通過(guò)以上分析可以看出，承德避暑山莊發(fā)揮了文化載體的作用，弘揚(yáng)了大避暑山莊文化和文化價(jià)值的理念，鑒于這一層面，要立足民族視角，彰顯民族政策、文化規(guī)約之間的緊密關(guān)系。當(dāng)前，這座歷史遺跡成為現(xiàn)代的公共建筑，可以與世界共享。

4 對(duì)承德避暑山莊歷史文化價(jià)值的總結(jié)

避暑山莊是世界文化遺產(chǎn)的重要組成部分，將其人文魅力展現(xiàn)得淋漓盡致，需要立足文化符號(hào)，進(jìn)行全面、深入的解讀。避暑山莊折射了文化的多樣性，承載了中國(guó)歷史在皇家權(quán)利、精神家園以及文化外殼方面的意義。借助對(duì)歷史文化古跡的研究，與多元化的文化時(shí)代相融合，進(jìn)行跨文化的交流，運(yùn)行學(xué)科方法，促進(jìn)文化的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]王丹.承德市灤河老街歷史文化街區(qū)保護(hù)研究[D].河北科技大學(xué)，2011.

[2]周江波.清朝時(shí)期避暑山莊的歷史文化價(jià)值分析[J].中國(guó)民族博覽，2016，03：67-68.

[3]張英健.論承德避暑山莊的歷史文化回溯與展望[J].旅游縱覽（下半月），2016，03：307.

作者簡(jiǎn)介

王海霞（1980-），女，漢族，河北省承德人，就職于河北省承德市文物局，文博館員。