淺談西方女權(quán)主義

陳秋怡　李淵

摘 要：20世紀(jì)60年代以后，女權(quán)主義運(yùn)動作為一種新的社會運(yùn)動在西方社會興起，并從簡單的關(guān)注和討論被社會所忽視的問題開始，逐漸受到思想界的關(guān)注。本文簡要地探討了西方女權(quán)主義的發(fā)展歷程、主要流派，以及作為系統(tǒng)研究女性解放和發(fā)展的理論，其與馬克思主義婦女理論的聯(lián)系。

關(guān)鍵詞：西方女權(quán)主義；馬克思主義婦女理論；聯(lián)系

1 西方女權(quán)主義

1.女權(quán)主義的含義

女權(quán)主義（Feminism），又被稱作女性主義，源自西方，是主要以女性經(jīng)驗為來源與動機(jī)的社會理論與政治運(yùn)動。Feminism一詞，最早出現(xiàn)在法國，意味著婦女解放，后傳到英美，逐漸流行起來。在西方，最初是指追求男女平等，首先是爭取選舉權(quán)。20世紀(jì)20-30年代，西方國家的婦女，基本上都爭取到平等的政治權(quán)利，但在社會生活與人們的觀念中，仍與男子不平等。女權(quán)主義者開始認(rèn)識到，這其中有一個性別關(guān)系，性別權(quán)力的問題，所以女權(quán)運(yùn)動就變?yōu)榉治瞿信疄楹尾黄降?，男女的?quán)力架構(gòu)，強(qiáng)調(diào)性別分析。

2.西方女權(quán)主義的發(fā)展階段

西方女權(quán)主義從女性運(yùn)動啟蒙到斗爭再到發(fā)展成系統(tǒng)的理論體系，主要經(jīng)歷了三個發(fā)展階段。

第一階段，19世紀(jì)到20世紀(jì)40年代期間。該階段主要是與反對封建專制的社會革命有所聯(lián)系。女權(quán)主義者基本上都是圍繞自然性別對兩性差異進(jìn)行研究，旨在實現(xiàn)男女兩性的平等。

第二階段，主要是在20世紀(jì)的60、70年代。社會性別差異理論，其理論焦點(diǎn)是社會性別差異。所謂社會性別，是在社會發(fā)展的過程中形成的對男性和女性的區(qū)別，是對男性氣質(zhì)和女性氣質(zhì)的構(gòu)建，其目的是為了維護(hù)父權(quán)制的統(tǒng)治。

第三階段，主要在20世紀(jì)80、90年代。女性內(nèi)部的差異與后現(xiàn)代主義階段，這期間開始要求突破西方中產(chǎn)階級白人女性的局限，注重不同地區(qū)、各種族婦女之間的差異，注重對女性解放和發(fā)展的普遍性研究，幫助落后地區(qū)的女性理解社會性別。

3.西方女權(quán)主義的主要派別

20世紀(jì)60年代末，女權(quán)主義已成為歐美各國新的社會運(yùn)動與思潮。時至今日，它仍然作為西方社會主要政治現(xiàn)象之一而持續(xù)發(fā)生。女權(quán)主義重要特點(diǎn)之一，是其思想淵源與發(fā)展歷程呈現(xiàn)的復(fù)雜與多變性。幾乎可以說，近代史上出現(xiàn)過多少種社會思想，就產(chǎn)生了多少種女權(quán)理論。各種女權(quán)論在消除婦女歧視的問題上看法類似，但是對產(chǎn)生婦女歧視的原因以及怎樣反抗性別壓迫的見解卻大不相同。思想上的嚴(yán)重分歧導(dǎo)致了女權(quán)主義派別林立的狀況。以下是幾種較為普遍的女權(quán)主義的派別與理論：

一、自由女權(quán)主義。這一派具有悠久的歷史傳統(tǒng)。19世紀(jì)的女權(quán)主義者都是自由女權(quán)主義者，自由派也被稱為“主流女權(quán)主義”，其理論特征在于強(qiáng)調(diào)人權(quán)要包括女權(quán)，女權(quán)是人權(quán)的部分與延伸，女權(quán)運(yùn)動追求的是平等與自由。

二、激進(jìn)女權(quán)主義。這一派起初是指那些從激進(jìn)社會政治力量—新左派當(dāng)中分化出去的女青年們，后來變?yōu)檎J(rèn)為性別差別是社會最根本的差別的女權(quán)主義者。這一派在六七十年代發(fā)起過許多運(yùn)動，如自由、同居、獨(dú)身、同性戀等。

三、文化女權(quán)主義。文化女權(quán)主義強(qiáng)調(diào)對性屬平等，以及對人的關(guān)懷，而且這種關(guān)懷是獨(dú)特的和對每個個體的個性的。她們認(rèn)為，通過自然（生態(tài)）、教育（社會化）或者自然與教育的合并，男性和女性已經(jīng)形成了不同的價值體系。這一派注重以愛施以女性關(guān)懷與道德的關(guān)懷。

四、社會主義（馬克思主義）女權(quán)主義。這是較有影響的一個派別，它豐富和發(fā)展了女權(quán)理論。該派別把婦女壓迫的原因歸結(jié)于現(xiàn)行的社會制度，它意圖通過發(fā)動一場消滅資本主義和消滅父權(quán)制的革命，從而創(chuàng)造一個男女平等的社會主義社會。其理論特點(diǎn)是以馬克思的學(xué)說為依據(jù)，分析婦女壓迫的問題。因而其著作大都使用馬克思學(xué)說的概念、公式、推理及結(jié)論。

2 西方女權(quán)主義與馬克思主義婦女理論的聯(lián)系

馬克思主義是一個完整的、科學(xué)的理論體系，它包含了豐富的婦女解放的道路、途徑的科學(xué)、深邃而又有價值的思想。馬克思主義婦女理論是馬克思主義理論吸納了當(dāng)時的社會學(xué)、人類學(xué)、原始?xì)v史學(xué)等先進(jìn)文化思想材料，借鑒吸收人類先進(jìn)文化思想的優(yōu)良傳統(tǒng)的開放性的理論體系[1]。由于西方女權(quán)主義與馬克思主義婦女理論之間有著諸多聯(lián)系，使得西方女權(quán)主義者們對馬克思主義婦女理論進(jìn)行了吸收和借鑒，并形成了帶有馬克思主義話語的女權(quán)主義理論流派。然而，西方學(xué)術(shù)界卻很少提及這些借鑒，甚至認(rèn)為女權(quán)主義的發(fā)展應(yīng)該完全地拋棄馬克思主義理論，我們有必要對西方女權(quán)主義與馬克思主義婦女理論的聯(lián)系進(jìn)行學(xué)習(xí)和研究。

1.兩者具有共性

西方女權(quán)主義理論與馬克思主義婦女理論在研究和指導(dǎo)婦女解放以及爭取男女平等問題上，有許多共同之處，這些共同之處表現(xiàn)在：第一，研究對象。西方女權(quán)主義理論與馬克思主義婦女理論所研究的都是關(guān)于婦女解放的條件、目的之類的問題。馬克思和恩格斯當(dāng)年非常重視婦女運(yùn)動的發(fā)展，且科學(xué)評價了婦女的歷史地位。西方女權(quán)主義理論的研究問題也是如此，它研究探討關(guān)于婦女解放、男女平等、婦女參政、受教育、同工同酬等一系列權(quán)利的獲得等與女性密切相關(guān)的問題，為廣大女性爭取解放提供服務(wù)。第二，根本出發(fā)點(diǎn)。西方女權(quán)主義與馬克思主義婦女理論所倡導(dǎo)的最終目標(biāo)都是婦女解放，都是要最終使女性在政治、經(jīng)濟(jì)、文化教育等方面獲得與男子同樣的地位權(quán)利。

2.馬克思主義婦女理論是西方女權(quán)主義理論的重要思想源泉

馬克思主義的許多理論對西方女權(quán)主義發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。出于對馬克思主義理論本質(zhì)的不同理解，一部分馬克思主義女權(quán)主義者把婦女解放、婦女問題歸結(jié)為人類解放和階級問題，也有一部分運(yùn)用馬克思主義的術(shù)語和概念裝飾西方女權(quán)主義。但不論哪一種，都是把馬克思主義作為一種重要的理論用于婦女研究。馬克思主義為西方女權(quán)主義帶來了生機(jī)，成為西方女權(quán)論的重要思想源泉。

3.西方女權(quán)主義的積極成果豐富和發(fā)展了馬克思主義婦女理論

西方女權(quán)主義理論的發(fā)展也促進(jìn)了馬克思主義婦女理論的完善和豐富，其主要貢獻(xiàn)有以下兩個方面：第一，實現(xiàn)家務(wù)勞動性質(zhì)的轉(zhuǎn)變。馬克思主義認(rèn)為，家務(wù)勞動在原始社會屬于社會勞動，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展逐漸脫離社會勞動，變成婦女在家庭內(nèi)的專門工作。婦女解放的前提條件之一，就是要使婦女?dāng)[脫繁重的家務(wù)勞動。西方女權(quán)主義的貢獻(xiàn)就是沖擊了女性從事家庭勞動不創(chuàng)造價值的觀點(diǎn)，西方女權(quán)主義者認(rèn)為，家務(wù)勞動同樣包含社會價值在內(nèi)，家務(wù)勞動與其他社會勞動之間存在千絲萬縷的聯(lián)系，二者之間具有很大的相似性，能夠有效促進(jìn)社會和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。第二，關(guān)于再生產(chǎn)。馬克思主義生產(chǎn)與再生產(chǎn)理論的一個鮮明特點(diǎn)在于馬克思提出了生產(chǎn)具有兩個方面，即生活資料的生產(chǎn)與人類自身的生產(chǎn)，并且在再生產(chǎn)理論基本思想里闡發(fā)了物質(zhì)生產(chǎn)與人類自身再生產(chǎn)的不可分割性。但是在馬克思的著作中，兩種生產(chǎn)的觀點(diǎn)并沒有得到充分的表達(dá)。西方女權(quán)主義在詳細(xì)分析人口再生產(chǎn)的性質(zhì)、作用和意義的基礎(chǔ)上，得出女性承擔(dān)的人口再生產(chǎn)是造成女性受壓迫的根源這一結(jié)論?？梢钥隙ㄅ畽?quán)主義的再生產(chǎn)理論是符合馬克思主義思想原則的，是對馬克思再生產(chǎn)理論的一種補(bǔ)充。

總之，馬克思主義婦女理論與西方女權(quán)主義理論有著密不可分的聯(lián)系，馬克思主義婦女理論為西方女權(quán)主義提供了豐富的精神食糧與武器，西方女權(quán)主義的研究成果又給馬克思主義婦女理論的發(fā)展提出了重要課題。

參考文獻(xiàn)

[1]王智海.馬克思主義婦女理論與西方女權(quán)主義的聯(lián)系[N].淮陰師范學(xué)院學(xué)報，2008-06.

作者簡介

陳秋怡（1989-），女（漢族），江蘇海門人，南京工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院，碩士研究生學(xué)歷，主要從事思想政治教育研究。

李淵（1991-），女（漢族），山東濰坊人，南京工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院，碩士研究生學(xué)歷，主要從事思想政治教育研究。