李曉霞
摘 要:戲劇是人類發(fā)展文明的一個重要組成部分,在不同的歷史時期不僅體現(xiàn)了其藝術(shù)發(fā)展,也不同程度的提高了其文學(xué)價值,成為一種蘊含了舞臺性、文學(xué)性、藝術(shù)性等,綜合戲劇編劇創(chuàng)作的過程。在我國戲劇藝術(shù)的創(chuàng)作者,無論是對戲劇藝術(shù)的發(fā)展還是戲劇藝術(shù)的完成,都有著最為重要的作用。隨著中國戲劇藝術(shù)發(fā)展和戲劇觀念的改變,編劇也隨著不同時代而改變戲劇在創(chuàng)作所面臨的自我完善,通過更為專業(yè)化的戲劇編劇創(chuàng)作能更好的彰顯出戲劇的藝術(shù)和文學(xué)特色,也不同程度的賦予了戲劇更為鮮活的氣息。隨著時代的發(fā)展,人們對戲劇的要求也更為鮮明和復(fù)雜,這樣也給戲劇編劇創(chuàng)作提出了新的挑戰(zhàn),同時也出現(xiàn)了更多的機遇,這就要求我們更好的面對戲劇編劇創(chuàng)作中的新挑戰(zhàn),為中國當(dāng)代戲劇編劇創(chuàng)作打下良好的基礎(chǔ)。
關(guān)鍵詞:戲劇編劇創(chuàng)作;挑戰(zhàn);建議
戲劇是人類發(fā)展文明的一個重要組成部分,在不同的歷史時期不僅體現(xiàn)了其藝術(shù)發(fā)展,也不同程度的提高了其文學(xué)價值,成為一種蘊含了舞臺性、文學(xué)性、藝術(shù)性等,綜合戲劇編劇創(chuàng)作的過程。在我國戲劇藝術(shù)的創(chuàng)作者,無論是對戲劇藝術(shù)的發(fā)展還是戲劇藝術(shù)的完成,都有著最為重要的作用。隨著中國戲劇藝術(shù)發(fā)展和戲劇觀念的改變,編劇也隨著不同時代而改變戲劇在創(chuàng)作所面臨的自我完善,通過更為專業(yè)化的戲劇編劇創(chuàng)作能更好的彰顯出戲劇的藝術(shù)和文學(xué)特色,也不同程度的賦予了戲劇更為鮮活的氣息。隨著時代的發(fā)展,人們對戲劇的要求也更為鮮明和復(fù)雜,這樣也給戲劇編劇創(chuàng)作提出了新的挑戰(zhàn),同時也出現(xiàn)了更多的機遇,這就要求我們更好的面對戲劇編劇創(chuàng)作中的新挑戰(zhàn),為中國當(dāng)代戲劇編劇創(chuàng)作打下良好的基礎(chǔ)。戲劇編劇就是戲劇的創(chuàng)作者,也是對心靈深處的探索的思想家,為戲劇的發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻,隨著時代的變遷,戲劇理念也在不同程度的發(fā)生變化,我國不同歷史時期的戲劇編劇的創(chuàng)作所面臨的挑戰(zhàn)也不相同,這就需要戲劇創(chuàng)作要符合時代發(fā)展,借鑒不同時期的優(yōu)秀藝術(shù)和文學(xué)的特色,不同程度的結(jié)合戲劇表演,真正體現(xiàn)出戲劇藝術(shù)思想和觀念,更符合我國當(dāng)代戲劇編劇創(chuàng)作的優(yōu)勢,達到前所未有之程度。
1 中國當(dāng)代戲劇編劇創(chuàng)作
中國當(dāng)代戲劇創(chuàng)作從上個世紀(jì)的“五四”運動開始逐步生產(chǎn)到現(xiàn)在的戲劇藝術(shù),是結(jié)合戲曲和戲劇相互結(jié)合的但又有明顯區(qū)別的一種藝術(shù)創(chuàng)作門類。戲曲創(chuàng)作是我國一門古老的傳統(tǒng)舞臺表演藝術(shù),包含了美術(shù)、雜技、音樂、文學(xué)等多種藝術(shù)表現(xiàn)形式的以音樂和舞蹈為主要的表現(xiàn)形式。而戲劇創(chuàng)作來源于西方,最早是指對話劇創(chuàng)作,是由古代宗教儀式、歌舞表演演變由來,逐步發(fā)展成為多藝術(shù)的相互結(jié)合的綜合表演形式,一般通過扮演角色、故事展示、情景再現(xiàn)等藝術(shù)手段。戲劇創(chuàng)作傳入我國后,其概念也不同程度的發(fā)生了變化,成為了戲曲、話劇、舞劇、歌劇、舞臺劇等多種戲劇創(chuàng)作的一種新的藝術(shù)表現(xiàn)形式。在我國當(dāng)?shù)貞騽【巹?chuàng)作從內(nèi)容上受到西方文學(xué)的影響很大,不光結(jié)合了中國傳統(tǒng)戲曲的抒情和詩詞,也將西方的歌舞劇融合,使得更符合時代感,在語言上更多用口語和白話。在結(jié)構(gòu)上不僅有情節(jié)主線,還在每一幕都能突然主體,情節(jié)更加豐富,更加適應(yīng)當(dāng)代人們的審美價值。在表現(xiàn)手法上不僅脫離了過去傳統(tǒng)戲曲的程式化,在道具和舞臺布景更為藝術(shù)和生活化,還融入了多種聲、光、電現(xiàn)代科技手段。這樣使得中國當(dāng)代戲劇編劇創(chuàng)作上更加彰顯戲劇的藝術(shù)性和文學(xué)性。
2 中國當(dāng)代戲劇編劇創(chuàng)作面臨的挑戰(zhàn)
戲劇的編劇也就是戲劇的創(chuàng)作者,同時也是心靈的思想家,不僅為戲劇做出了貢獻,也在人類藝術(shù)和文化發(fā)展上做出了不可磨滅的貢獻。可隨著時代的不斷發(fā)展,戲劇也發(fā)生這不同程度的變化,而不同的歷史時期戲劇編劇創(chuàng)作所面臨的挑戰(zhàn)也不相同,這就需要我們不不斷完善自我的同時,跟上時代的腳步,使得戲劇更好的發(fā)展壯大下去。
1.當(dāng)代戲劇編劇創(chuàng)作體制環(huán)境的挑戰(zhàn)
在我國當(dāng)代戲劇管理體制分為體制內(nèi)和體制外兩種,其本質(zhì)都是政府的一種文化管理模式,其在不同程度上發(fā)揮其行政權(quán)力和作用力。在我國戲劇編劇創(chuàng)作本身對體制改革就有這巨大的聯(lián)系,不僅促進了戲劇藝術(shù)的繁榮和發(fā)展,也不同程度的制約了其發(fā)展形態(tài)。從上個世紀(jì)80年以來,政府也逐漸的意識到戲劇發(fā)展的重要意義,同時也逐步加大了對戲劇藝術(shù)的發(fā)展力度,不僅從財政上及時緩解了戲劇藝術(shù)發(fā)展的資金緊張,也在一定時期給戲劇藝術(shù)的創(chuàng)作帶來了新的活力。
2.當(dāng)代戲劇編劇創(chuàng)作經(jīng)濟環(huán)境的挑戰(zhàn)
隨著社會的進步,時代的發(fā)展,在我國計劃經(jīng)濟體制逐步轉(zhuǎn)化成為市場經(jīng)濟,這樣也使得人們在物質(zhì)上的追求不斷的提升,而精神生活的匱乏,使得整體高層次的藝術(shù)享受不能滿足人們的需要,可在藝術(shù)享受上又無法擺脫物質(zhì)的誘惑,這樣就使得戲劇編劇創(chuàng)作上缺少了藝術(shù)氣息,而更多的是一種商業(yè)化氣息,不僅失去了自己創(chuàng)作的原則,也在創(chuàng)作上更加功利化。
3.當(dāng)代戲劇編劇創(chuàng)作文化環(huán)境的挑戰(zhàn)
隨著科技的發(fā)展,時代的進步,戲劇在內(nèi)容和形式上越來越豐富,可人文氣息卻越來越少,雖然戲劇被廣泛的傳播,可不同程度的成為文化專制主義的象征。不僅違背了戲劇本身發(fā)展,也不利于戲劇藝術(shù)的壯大,對戲劇編劇創(chuàng)作非常不利。從我國當(dāng)代戲劇作品來看,很多作品都中心突出索然無味,這樣不僅衰落了戲劇藝術(shù),也使得中國戲劇創(chuàng)作不能融合更多的藝術(shù)形式來振興我國當(dāng)代的戲劇事業(yè)。
3 中國當(dāng)代戲劇編劇創(chuàng)作的建議
在當(dāng)前中國當(dāng)代戲劇編劇創(chuàng)作上,我們要加強對戲劇編劇創(chuàng)作的自我定位,強化戲劇編劇的體認(rèn)意識,提升戲劇編劇在藝術(shù)上的教育,這樣才能創(chuàng)作出更為優(yōu)秀的戲劇作品,來推動我國戲劇藝術(shù)的健康發(fā)展。
1、中國當(dāng)代戲劇編劇創(chuàng)作要自我定位
馬克思曾經(jīng)說過:“人是社會關(guān)系的總和”,在社會上生存人既要有獨立的空間,也需要相互溝通,人的這兩種需要往往會出現(xiàn)沖突,而在戲劇編劇創(chuàng)作上也面臨這樣的困惑,戲劇編劇創(chuàng)作中可以從個體出發(fā),也可以通過戲劇創(chuàng)作來表達社會、人生等,只有經(jīng)得起社會考驗的戲劇創(chuàng)作才有真正的藝術(shù)價值。時代的發(fā)展使得人類文明更加促使人們更加注重自我的外在,當(dāng)人類發(fā)展到一定程度,人的思想、精神、追求等成為社會共同關(guān)心的問題,在這種狀態(tài)下,戲劇編劇創(chuàng)作本身也受到了更深層次關(guān)注,戲劇創(chuàng)作不再單單將編劇看成一種職業(yè),而是看成一種藝術(shù),這種藝術(shù)要與社會發(fā)展、文化、審美等相互結(jié)合,不僅要自我定位,也要與社會相互結(jié)合,來創(chuàng)作出更為大眾所接受的戲劇藝術(shù)。
2、中國當(dāng)代戲劇編劇創(chuàng)作要提升藝術(shù)教育
在當(dāng)今社會里很少出現(xiàn)膾炙人口的精品戲劇藝術(shù)作品,這些與編劇創(chuàng)作人員自身藝術(shù)修養(yǎng)有很大的關(guān)系,隨著我國對戲劇創(chuàng)作的大力支持,在加上商業(yè)價值的顯著提升,使得戲劇藝術(shù)教育人才的培養(yǎng)面臨新的挑戰(zhàn),不僅要科學(xué)的培養(yǎng)符合時代發(fā)展的戲劇編劇創(chuàng)作人才,也要從整個社會上來提升戲劇編劇創(chuàng)作的自我意識,不僅要提高戲劇編劇數(shù)量,也要提高人才的質(zhì)量,在戲劇教育上要培養(yǎng)人文意識、獨立意識、創(chuàng)新意識,這樣才能更好的使得中國當(dāng)代戲劇編劇創(chuàng)作更加符合時代化、藝術(shù)化。
參考文獻
[1] 楊曉冬. 煤炭清潔利用法律問題研究[J]. 法制與社會. 2015(36)
[2] 陳藍(lán)鈺,常嚴(yán),王雷,楊曉冬. 基于正則化迭代的并行磁共振圖像重建算法[J]. 計算機測量與控制.
[3] 楊曉冬,李均. 2014年南充市熟肉制品亞硝酸鹽含量監(jiān)測結(jié)果分析[J]. 職業(yè)衛(wèi)生與病傷.
[4] 劉紅軍,趙鈺,樊志勤,楊國華,楊曉冬,趙凱,張鵬,杜奇鋒. 我國氣體保護碳鋼實芯焊絲發(fā)展歷程與國外的差距[J]. 金屬加工(熱加工).
[5] 康丹紅,高健,王永春,楊曉冬,孫盼盼. 辛伐他汀治療老年高血脂患者療效與安全性的最佳劑量研究[J]. 現(xiàn)代生物醫(yī)學(xué)進展.
[6] 張小燕. 布萊希特對中國當(dāng)代戲劇的影響[D]. 海南大學(xué)