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      從魯迅踢“鬼”到談古論今

      2016-08-02 21:11:48任政
      卷宗 2016年6期
      關(guān)鍵詞:科學(xué)知識黨員干部

      摘 要:魯迅踢“鬼”原來是盜墓賊在搞怪,世上究竟有無鬼神及上帝的問題從我國先賢們和國外科學(xué)家的科學(xué)探索中都以堅實的科學(xué)依據(jù)提供了答案。16世紀哥白尼《天體運行論》的發(fā)表,開普勒行星運動的三定律,牛頓萬有引力定律的發(fā)現(xiàn),都使得科學(xué)基礎(chǔ)更加穩(wěn)固,科學(xué)得到了人們的普遍承認,而神學(xué)的虛偽則被曝光;然而在當(dāng)今世界科學(xué)飛速發(fā)展的情況下,傳統(tǒng)封建迷信活動又出現(xiàn)了死灰復(fù)燃和沉渣泛起的現(xiàn)象,邪教組織也隨之滋生蔓延,少數(shù)黨員干部也拜倒在神佛和“大師”的腳下。因此,加強對公眾的科學(xué)知識普及和黨員干部理想信念的教育已經(jīng)顯得非常必要。

      關(guān)鍵詞:魯迅踢鬼;求神拜佛;大師指點;貪腐分子;科學(xué)知識;黨員干部

      1 魯迅踢“鬼”的啟示

      魯迅(1881—1936)偉大的思想家、文學(xué)家、革命家, “五四”運動的先驅(qū)之一。其作品《狂人日記》是中國第一篇白話小說,還曾塑造了孔乙己、阿Q、等不朽典型。先前偶讀一篇“魯迅踢鬼的故事”使人頗有興趣,其中大意:某日夜半魯迅從朋友處回學(xué)堂,迅趕時抄小路過經(jīng)一片墳地,因月冷荒涼亂石,加之烏啼貓嚎讓人感覺有點兒恐怖;是時,一墳前忽現(xiàn)白影,迅己為眼花,定晴再望,白影即縮,而后時高起,時下縮,時大時小,迅雖學(xué)醫(yī)不信鬼邪,此時亦心慌,卻照舊依然前行。白影漸近,卻突移躲縮。迅想,此“鬼”懼己,故越發(fā)好奇,遂上前以帶尖的皮鞋飛起一腳踢過,白影“哎喲”慘叫起身逃走,唯留白布,低頭細看原是一盜幕之徒搞怪而已。【1】文中描述的鄉(xiāng)間小路、墳場、惡鬼、激烈的肢體動作,使人讀之覺得甚是過癮。從魯迅“踢鬼的故事”中我們可以知道,魯迅是不信鬼神的,因為先生最初是學(xué)醫(yī),后來為了改變國人的精神面貌而才棄醫(yī)從文。

      2 古今中外對鬼神的認識

      雖然魯迅先生不信鬼神,但世上究竟有無鬼神乎?對此,我們不妨先來看看我們的先賢是怎樣認識這一問題的。早在戰(zhàn)國時期屈原在其詩篇《天問》中,圍繞宇宙、人生、歷史和神話傳說等內(nèi)容,已經(jīng)對鬼神是否存在產(chǎn)生了懷疑。淮南王劉安在其撰寫的《淮南子》中認為人體是生命停留的地方,氣是充實生命的,精神是生命的機制。認為產(chǎn)生鬼神觀念有四:(1)“聞見鮮而識物少也”,(2)“怯者夜見立表,以為鬼也”。(3)由于“托鬼神以伸誡”,(4)產(chǎn)生于人的報功觀念。由此可見《淮南子》中明確否認有鬼?!?】東漢著名唯物主義學(xué)者王充認為“人,物也;物,亦物也”,即人也是自然的產(chǎn)物,世無脫離人體之外的所謂鬼神?!?】清末民初民主革命家、思想家、著名學(xué)者章炳麟在其所著《訄書》中公開從正面批評了孔子和孔學(xué),進而對于封建中國的“天道”觀、“天命”論做出了有力的批判,“熔鑄新理”、“推跡古近”,成為了中國近代民族民主革命的重要思想武器?!?】

      那么國外對神學(xué)和上帝的態(tài)度呢?歐洲16世紀哥白尼《天體運行論》的發(fā)表,開普勒行星運動的三定律,牛頓萬有引力定律的發(fā)現(xiàn),都使得科學(xué)基礎(chǔ)更加穩(wěn)固,科學(xué)得到了人們的普遍承認,而神學(xué)的虛偽則被曝光,因宣傳“日心說” 的布魯諾盡管被綁在火刑柱上燒死,但隨著科學(xué)的不斷發(fā)展,人們思想的不斷地進步,在真理和科學(xué)面前,羅馬教皇最后不得不為這位為了捍衛(wèi)科學(xué)真理而獻身的科學(xué)家平反!著名科學(xué)家愛因斯坦在1954年1月3日回復(fù)給亦為猶太裔的哲學(xué)家艾瑞克·古特金的德文親筆信中私下談到宗教問題時說:“……‘上帝這個名詞對我來說不過是一種措詞,……《圣經(jīng)》則匯集了許多卓越,但這些故事相當(dāng)幼稚?!蹦腿藢の兜氖?,事隔64年,被譽為“當(dāng)代愛因斯坦”的斯蒂芬·霍金則公開否定了“上帝”的存在。他認為物理學(xué)可以在沒有“為我們創(chuàng)造出宇宙的仁慈的造物主”的情況下作出解釋, 2010年6月他在一次電視談話中又指出,“上帝本來應(yīng)該是自然法則的一種化身……將其人格化是完全錯誤的”,“宗教建立在權(quán)威制勝的基礎(chǔ)上,而科學(xué)則是建立在觀察和推理的基礎(chǔ)上,科學(xué)無疑會戰(zhàn)勝宗教,因為只有科學(xué)才能解決問題”?!?】

      3 愚昧對文明的挑戰(zhàn)

      對于世上究竟有無鬼神及上帝的問題,古代先賢們和國外科學(xué)家的科學(xué)探索都以堅實的科學(xué)依據(jù)提供了答案。然而在當(dāng)今世界科學(xué)飛速發(fā)展的情況下,傳統(tǒng)封建迷信活動又出現(xiàn)了死灰復(fù)燃和沉渣泛起的現(xiàn)象,邪教組織也隨之滋生蔓延?,F(xiàn)代迷信借助高科技手段進行傳播和經(jīng)營,使現(xiàn)代迷信不僅從我國農(nóng)村向城鎮(zhèn)擴散,而且從社會的最基層向社會上層滲透,黨政領(lǐng)導(dǎo)干部和企業(yè)老板中迷信隊伍的不斷擴大就是例證。這說明在改革開放復(fù)雜多變的形勢下,人們受拜金主義、拜物觀念的腐蝕,一些黨員干部已經(jīng)喪失了最初的信仰,進而導(dǎo)致政治上變質(zhì)、經(jīng)濟上貪婪、道德上墮落、生活上腐化。從近年中央的“打虎”行動中可以看出,凡是被揪出的“大老虎”無一不是巨貪蛀蟲。這些人早已喪失了理想信念而站到了人民的對立面,但其為了保住自己的既得利益,只好出重金求助“大師”指點如何避難或匍伏在神佛腳下求其庇護??蓢@貪腐分子們往往又事與愿違,在中央的“鐵拳”打擊下最后還是鋃鐺入獄,落得個身敗名裂的下場,可見即便神佛收了錢也不會“顯靈 ”。如同修“法輪功”者發(fā)現(xiàn)身體血壓升高便慌忙去醫(yī)院打吊針,也是自知“法輪大法”救不了其性命。由此可見求鬼神、拜“大師”、練“法輪”純屬荒誕不經(jīng)的事情,正所謂世上本無“鬼”,庸人自擾之。貪腐分子如果不是自身腐敗,又何必心驚肉跳度日如年以至被拘?因此黨員干部只有堅定信仰,站穩(wěn)政治立場、才能抵御各種誘惑而不致犯錯。封建迷信及邪教的滋生實質(zhì)上是愚昧落后的東西對辯證唯物主義和歷史唯物主義的挑戰(zhàn),是對科學(xué)和文明的挑戰(zhàn)。面對挑戰(zhàn),我們在實現(xiàn)中國夢的宏偉目標(biāo)面前切不可等閑視之。

      4 基本對策

      堅持大力普及自然科學(xué)知識,弘揚科學(xué)精神,“在全社會形成崇尚科學(xué)、鼓勵創(chuàng)新、反對迷信和偽科學(xué)的良好氛圍”,“防范和懲治邪教組織的犯罪活動,堅決掃除社會丑惡現(xiàn)象”;【6】加強面向廣大黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的馬克思主義基礎(chǔ)理論和科學(xué)無神論思想的教育,引導(dǎo)廣大黨員牢固樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀;堅持教育與管理并重,嚴禁黨員領(lǐng)導(dǎo)干部從事迷信活動,對參與迷信活動的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要進行批評教育和嚴肅處理。馬克思主義就是我們的旗幟,共產(chǎn)主義就是我們的理想。因此,每一個黨員干部都要堅定馬列主義的理想信念,堅信“未來的環(huán)球必將是赤旗的世界!”,腳踏實地為實現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的基本綱領(lǐng)而不懈努力,為中國夢的實現(xiàn)而努力奮斗。

      參考文獻

      1.蕭紅《回憶魯迅先生》

      2. 漢代劉安《淮南子》

      3.東漢王充《論衡》

      4. 章炳麟(太炎)《訄書》

      5. 斯蒂芬·霍金2010年9月9日正式出版的《偉大的設(shè)計》

      6. 中國共產(chǎn)黨第十六次全國代表大會上的報告

      作者簡介

      任政(1993-),男,漢,河南省安陽市人,2013級本科生,研究方向:歷史文獻與考證。

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