⊙姚鳳梅［中共河北省委黨?？萍嘉幕浚仪f 050061］

摩爾·弗蘭德斯冒險(xiǎn)行為背后的法律邏輯及反思

⊙姚鳳梅［中共河北省委黨?？萍嘉幕浚仪f 050061］

《摩爾·弗蘭德斯》是丹尼爾·笛福晚年的一部以女性為中心的重要作品，他以現(xiàn)實(shí)主義的手法把主人公摩爾·弗蘭德斯刻畫(huà)成了一個(gè)具有“魯賓遜式冒險(xiǎn)精神”的婦女形象。摩爾的各種“冒險(xiǎn)“行為乃是其面對(duì)當(dāng)時(shí)不合理的社會(huì)制度時(shí)的一種本能反應(yīng)，采取的一種行動(dòng)策略。

冒險(xiǎn)；法律制度；行動(dòng)策略

《摩爾·弗蘭德斯》是18世紀(jì)英國(guó)小說(shuō)家丹尼爾·笛福晚年的一部以女性為中心的重要作品，弗吉尼亞·伍爾芙曾稱(chēng)這部作品是“英國(guó)小說(shuō)中為數(shù)不多的、具有永恒魅力的杰作?！?在這部小說(shuō)中，笛福以現(xiàn)實(shí)主義的手法把主人公摩爾·弗蘭德斯刻畫(huà)成了一個(gè)具有“魯賓遜式冒險(xiǎn)精神”的婦女形象。摩爾因母親犯罪出生在新門(mén)監(jiān)獄，后被科爾拆斯特小城的一位老婦人收養(yǎng)，從此擺脫了無(wú)人照顧的生活。她像大多數(shù)人一樣，從小就有自己生活的夢(mèng)想。摩爾小時(shí)候的夢(mèng)想是長(zhǎng)大以后能過(guò)上“貴婦人”的生活。之后，圍繞著這個(gè)生活目標(biāo)，摩爾開(kāi)啟了她的冒險(xiǎn)之旅——先后嫁過(guò)五個(gè)丈夫，當(dāng)過(guò)妓女，做過(guò)賊，因盜竊被判刑八年，后流放到弗吉尼亞，在那里她依靠自己的勤勞和智慧，成了一位富裕的女商人，過(guò)上了貴婦人般的生活。在作品中，笛福不是鼓勵(lì)處于社會(huì)底層的婦女，為了改變自己的地位，實(shí)現(xiàn)生活理想，也像摩爾那樣去“冒險(xiǎn)”，而是試圖通過(guò)摩爾這一人物形象來(lái)傳遞他在其他作品中一貫堅(jiān)持的觀(guān)點(diǎn)，即除了家族血緣和教育，個(gè)人通過(guò)努力也可以過(guò)上富裕生活，獲得較高的社會(huì)地位，但實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)必須恪守勤勞、誠(chéng)實(shí)的原則，必須通過(guò)合法途徑獲取金錢(qián)財(cái)富。

對(duì)摩爾的“冒險(xiǎn)”行為，許多學(xué)者正確的指出，笛福意在抨擊當(dāng)時(shí)對(duì)女性不公平的社會(huì)制度。比如高爾基就曾這樣評(píng)論：“作者時(shí)刻不忘塑造一個(gè)墮落的社會(huì)制度下的犧牲品，他指責(zé)摩爾，希望她的抵抗更堅(jiān)決些，但他更多的是譴責(zé)造成這個(gè)婦女墮落的社會(huì)。”2我國(guó)有學(xué)者也曾指出：“人的墮落，尤其是女人的墮落，社會(huì)要負(fù)很大的責(zé)任?！?也就是說(shuō)，學(xué)者們認(rèn)識(shí)到了摩爾的冒險(xiǎn)行為和社會(huì)制度之間存在著一種緊密聯(lián)系，但當(dāng)時(shí)的社會(huì)制度，尤其是法律制度是怎么導(dǎo)致摩爾冒險(xiǎn)行為的，大多語(yǔ)焉不詳，一筆帶過(guò)。本文將透過(guò)摩爾一系列冒險(xiǎn)行為的表象，分析其背后隱含的法律機(jī)理。本文的基本觀(guān)點(diǎn)是：摩爾的各種冒險(xiǎn)行為乃是其面對(duì)當(dāng)時(shí)不合理的社會(huì)制度，尤其是法律制度時(shí)的一種本能反應(yīng)，采取的一種行動(dòng)策略。

一、摩爾的婚姻與財(cái)產(chǎn)權(quán)法律制度的不公

笛福的《摩爾·弗蘭德斯》這部作品反映的是17世紀(jì)末到18世紀(jì)初英國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。而此時(shí)的英國(guó)正處于由封建社會(huì)向資本主義社會(huì)的轉(zhuǎn)型時(shí)期。經(jīng)濟(jì)上，資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制已經(jīng)確立；政治上，通過(guò)“光榮革命”確立了君主立憲制政體。但由于資產(chǎn)階級(jí)革命不徹底，這就使得英國(guó)當(dāng)時(shí)的法律體系中保留了大量封建時(shí)期的法律，特別是有關(guān)財(cái)產(chǎn)權(quán)方面的法律封建色彩更加濃厚，里面有大量歧視婦女的規(guī)定。比如在不動(dòng)產(chǎn)的繼承方面，根據(jù)當(dāng)時(shí)的法律和司法傳統(tǒng)，男性享有優(yōu)先于女性的權(quán)利。當(dāng)缺少男性繼承人時(shí)，女性對(duì)不動(dòng)產(chǎn)才享有繼承權(quán)。再比如在婚前的財(cái)產(chǎn)安排方面，18世紀(jì)的英國(guó)仍然沿襲中世紀(jì)的法律傳統(tǒng)，規(guī)定：女子結(jié)婚時(shí)，女子的父親需要送嫁妝，主要包括金錢(qián)或生活品，有時(shí)也有土地。嫁妝的數(shù)目，因每個(gè)家庭的富裕程度不同而有所區(qū)別，一般在30到5000英鎊之間。女子嫁妝在婚后會(huì)自動(dòng)轉(zhuǎn)為丈夫的財(cái)產(chǎn)，受丈夫支配。不僅如此，已婚女性“幾乎喪失所有人權(quán)，就像當(dāng)今的重罪犯進(jìn)入監(jiān)獄時(shí)一樣，她不能全權(quán)支配她的勞動(dòng)所得，不允許選擇自己的住所，不能合法地處置自己的財(cái)產(chǎn)，簽署文件或充當(dāng)證人?！?隨著資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，有些人迅速步入中產(chǎn)階級(jí)行列，他們的子女繼承的財(cái)產(chǎn)和獲得的嫁妝越來(lái)越多，除了不動(dòng)產(chǎn)之外，還有貴重的家居設(shè)備、股票和其他投資收入，而法律的規(guī)定卻會(huì)使她在婚后變得一無(wú)所有。為了保護(hù)已婚婦女及其子女的財(cái)產(chǎn)權(quán)，當(dāng)時(shí)的法律允許簽訂婚前財(cái)產(chǎn)協(xié)議，保證婚姻期間，婦女對(duì)某些財(cái)產(chǎn)具有獨(dú)立處理的權(quán)利，丈夫不得侵犯。但在已婚婦女喪失獨(dú)立身份的情況下，婚前協(xié)議并不能保證婦女在婚后能夠保有自己的財(cái)產(chǎn)。

上述對(duì)女性財(cái)產(chǎn)權(quán)的不平等法律規(guī)定構(gòu)成了笛福小說(shuō)的話(huà)語(yǔ)背景。在這種財(cái)產(chǎn)權(quán)制度下，男人擇偶的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)是女方擁有財(cái)產(chǎn)狀況，否則是不會(huì)向她求婚的。正如笛福在《摩爾·弗蘭德斯》這部作品中借用收養(yǎng)摩爾的貴婦人家的一位小姐之口所說(shuō)的：“他們（男人）現(xiàn)在對(duì)女性的價(jià)值沒(méi)有相當(dāng)?shù)淖鹁?；比如一個(gè)年輕姑娘長(zhǎng)得非常美麗，出身高貴，受過(guò)良好教育，聰明靈巧，態(tài)度又好，禮貌等沒(méi)有一件不是值得贊美的；若使她沒(méi)有什么嫁妝，人們就不會(huì)去理她，好像她沒(méi)有具有這許多的美質(zhì)一樣；但是只要一位姑娘有錢(qián)，那么誰(shuí)也會(huì)喜歡她；男人總是要想出法子，得到利益?！?之后，笛福又借用摩爾之口不止一次地表達(dá)過(guò)同樣的思想。摩爾在貴婦人家，喜歡愛(ài)上了大公子并被其誘奸，甚至在被迫和二公子結(jié)婚后，摩爾心里總是希望能躺在大公子的懷里，可見(jiàn)其對(duì)大公子付出了真情。但這個(gè)紈绔子弟勾引摩爾，只是為了滿(mǎn)足一下性欲，卻根本不想跟摩爾結(jié)婚，因?yàn)槟枦](méi)有嫁妝。在經(jīng)歷了第二次婚姻之后，摩爾很快懂得了一個(gè)道理，世道變了，連婚姻也不例外?！敖Y(jié)婚現(xiàn)在是彼此利益交換，得大家合算，客氣地互相貿(mào)易的結(jié)果，‘愛(ài)情’對(duì)于處理這件事是沒(méi)有份的，就算有也非常小?！闭腔趯?duì)當(dāng)時(shí)財(cái)產(chǎn)權(quán)法律制度的了解以及男人無(wú)所顧忌的奔走尋找富家之女的功利主義的深刻認(rèn)知，摩爾走上了用婚姻換取財(cái)富的道路，她甚至利用男人們貪財(cái)?shù)男睦恚缱饔绣X(qián)的寡婦。具有諷刺意味的是，上她圈套成為其丈夫的是有著同樣想法的、扮成“有錢(qián)的紳士”的窮光蛋。

在當(dāng)時(shí)財(cái)產(chǎn)權(quán)法律制度下，摩爾想通過(guò)婚姻來(lái)增加財(cái)富、做中產(chǎn)階級(jí)“貴婦人”的想法注定失敗。因?yàn)榛橐鼍拖褓I(mǎi)彩票一樣，概率是非常低的。作為生活在社會(huì)底層的婦女，摩爾面臨著與同時(shí)代中產(chǎn)階級(jí)女性不同的境況，勞動(dòng)是其生活的一個(gè)基本要素，生存不能只考慮婚姻。盡管摩爾一再表示渴望好婚姻，但并沒(méi)有因?yàn)榛橐龅玫交貓?bào)，倒是作為一個(gè)正當(dāng)?shù)呐倘藥退_(dá)到了目的。

二、摩爾賣(mài)淫與社會(huì)保障制度的缺失

在《摩爾·弗蘭德斯》這部作品中，摩爾被描寫(xiě)成一個(gè)淫蕩的婦女形象，她除了想通過(guò)婚姻致富外，還在年輕時(shí)把自己的身體當(dāng)作資本，通過(guò)出賣(mài)身體獲取錢(qián)財(cái)。老年摩爾在新門(mén)監(jiān)獄的懺悔中承認(rèn)自己年輕時(shí)賣(mài)淫、通奸。除此以外，這部作品直接描述摩爾從事賣(mài)淫活動(dòng)的場(chǎng)景并不多，主要是通過(guò)敘述充當(dāng)別人情人的方式來(lái)間接說(shuō)明她妓女的職業(yè)生涯。比如，摩爾在巴斯結(jié)識(shí)了一個(gè)商人，在交往初期，還能恪守道德底線(xiàn)，破戒之后成為商人的情人。摩爾自忖到：從與他交往開(kāi)始，我就決心讓他占有我，只要他提出這種要求?！暗@是因?yàn)槲乙玫剿膸椭?，我不知道除此以外還有什么別的法子，能夠籠絡(luò)著他。”6

事實(shí)上，類(lèi)似于摩爾這樣的從事賣(mài)淫活動(dòng)的女性在笛福的社會(huì)里屢見(jiàn)不鮮。17世紀(jì)末18世紀(jì)初，英國(guó)社會(huì)賣(mài)淫者數(shù)量不斷增多。據(jù)報(bào)道，在17世紀(jì)晚期的諾威奇，有些啤酒屋都是賣(mài)淫場(chǎng)所。當(dāng)時(shí)導(dǎo)致賣(mài)淫者數(shù)量增多的原因很多，比如婚姻年齡的提高、就業(yè)機(jī)會(huì)的下降、低工資以及賣(mài)淫的兼職性和季節(jié)性特點(diǎn)等等。還有部分原因是有些女性不愿意從事辛苦勞動(dòng)。在笛福的社會(huì)里，家政服務(wù)和勞動(dòng)是婦女充當(dāng)?shù)闹饕巧?，但有些婦女不愿意從事這些工作。1726年，笛福曾發(fā)表文章批評(píng)有些女性愛(ài)慕虛榮，試圖打扮得像女雇主一樣，甚至超過(guò)她們，并要求更高的工資。為了滿(mǎn)足她們對(duì)金錢(qián)的欲望，無(wú)恥的臨時(shí)從事賣(mài)淫生意。笛福說(shuō)：她們中的有些人在淫穢場(chǎng)所和服務(wù)的家庭場(chǎng)所之間徘徊。這些人這個(gè)星期在一個(gè)家庭當(dāng)保姆，下一個(gè)星期到妓院提供性服務(wù)，這是再常見(jiàn)不過(guò)的事情了。這種兩棲生活使得她們既做不了好妓女也做不了好仆人。7

賣(mài)淫者數(shù)量的增多，還有一個(gè)法律方面的問(wèn)題，就是英國(guó)當(dāng)時(shí)社會(huì)保障方面的立法缺失。盡管英國(guó)是世界上最早建立社會(huì)保障制度的國(guó)家，早在1601年就頒布了《濟(jì)貧法》，但該法救濟(jì)范圍太小，僅限于殘疾人、老人和孤兒，真正能夠獲得救濟(jì)的人并不多。再加上當(dāng)時(shí)賣(mài)淫是一個(gè)被默許的職業(yè)，法律沒(méi)有禁止婦女賣(mài)淫，男人們也從來(lái)沒(méi)有因?yàn)槿ユ捂绞艿教幜P。這樣就使得有些女性不得不把賣(mài)淫作為一種謀生手段和生存策略。笛福指出：“如果她們食不果腹，她們必須出賣(mài)身體，或者挨餓。為了避免這種情況，他們通常進(jìn)行賣(mài)淫和偷盜。這就是為什么街頭擠滿(mǎn)妓女的原因?！?社會(huì)保障制度的缺失使社會(huì)底層民眾對(duì)未來(lái)生活普遍缺少安全感，為此，有些女性甚至在生活已經(jīng)相對(duì)富足時(shí)，她們對(duì)財(cái)富的追求也依然充滿(mǎn)渴望。摩爾就是其中的一位，她說(shuō)：“當(dāng)我的滿(mǎn)足是空前地登峰造極了的時(shí)候，我眼中可還有個(gè)窮困饑餓的可怕前途，那跟我搗亂著像個(gè)可怕的鬼。所以我不敢回頭來(lái)看一看?！?正是出于生存的需要，那些從事季節(jié)性工作的婦女在繁忙季節(jié)從事完農(nóng)活后可能去從事賣(mài)淫生意。賣(mài)淫是她們?yōu)榱松娑捎玫囊环N過(guò)渡性工作。這種情況不僅在倫敦等大城市有，在英國(guó)整個(gè)鄉(xiāng)村都普遍存在。

賣(mài)淫現(xiàn)象的普遍存在引發(fā)了一系列社會(huì)問(wèn)題，如社會(huì)秩序的混亂、性病的傳播等，這些嚴(yán)重影響了英國(guó)社會(huì)正常的運(yùn)轉(zhuǎn)。1724年，有人建議實(shí)行許可證制度，把妓院置于政府的監(jiān)管之下。毫不奇怪，這樣的建議被當(dāng)作耳旁風(fēng)。直到1750年代，英國(guó)社會(huì)對(duì)妓女的態(tài)度才發(fā)生變化，當(dāng)時(shí)RobertDingley提出為妓女提供保護(hù)，并建議為妓女們建立醫(yī)院，治療性病，并為她們提供教育。之后建立的兩所醫(yī)院都失敗了，因?yàn)樗鼈儾荒軌蛱峁┚C合救助，它們能夠救助的妓女的數(shù)量非常少。但對(duì)賣(mài)淫引發(fā)的社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注并沒(méi)有停止。幫助失足婦女重新開(kāi)始家庭生活，獲得當(dāng)學(xué)徒或工作的機(jī)會(huì)成了各種爭(zhēng)論的一致目標(biāo)。

笛福也參與進(jìn)這場(chǎng)爭(zhēng)論之中。盡管他對(duì)把賣(mài)淫作為生存策略表示理解，對(duì)處于不幸中的婦女深表同情，但這并不意味著他鼓勵(lì)賣(mài)淫。笛福既不同意建立妓院對(duì)妓女進(jìn)行有效管理的主張，也不同意承認(rèn)賣(mài)淫者有存在必要的主張，他堅(jiān)持最好的辦法是毫無(wú)憐憫地驅(qū)散她們，把嚴(yán)厲的刑罰作為糾正當(dāng)時(shí)社會(huì)頹勢(shì)趨勢(shì)的有效辦法，而且是優(yōu)先選擇的辦法。此外，笛福相信如果政府通過(guò)法律鼓勵(lì)結(jié)婚將會(huì)使這種職業(yè)衰退。由此不難看出，笛福作為社會(huì)改革者提出的主張與他作為一個(gè)小說(shuō)家對(duì)聲名狼藉婦女的同情是矛盾的。作為一個(gè)社會(huì)改革者，笛福嚴(yán)厲譴責(zé)賣(mài)淫者，因?yàn)橘u(mài)淫阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展，破壞社會(huì)穩(wěn)定。但作為一個(gè)小說(shuō)家，他對(duì)人物角色的賣(mài)淫行為保持寬容，把它作為無(wú)助婦女的一種權(quán)宜之計(jì)。因此，笛福在《摩爾·弗蘭德斯》中所傳遞的不是他對(duì)一個(gè)賣(mài)淫者的友好，而是意在通過(guò)他的女主人公的行為教育他的讀者。

三、摩爾盜竊與刑罰執(zhí)行制度的異化

摩爾在四十八歲以后，做情人的青春資本不存在了，身上只留下美貌的痕跡，于是開(kāi)始走上盜竊之路。然而，盜竊是需要冒很大的法律風(fēng)險(xiǎn)的。因?yàn)楫?dāng)時(shí)英國(guó)的刑法非常嚴(yán)厲。英國(guó)在“光榮革命”后，通過(guò)《權(quán)利法案》確立了君主立憲制政體。為了鞏固新興資產(chǎn)階級(jí)建立的統(tǒng)治地位，維護(hù)社會(huì)秩序，英國(guó)議會(huì)在刑法中不斷增加死刑罪名。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1689年英國(guó)有50項(xiàng)死刑罪名，到1820年就增加到160項(xiàng)，像謀殺、偽造貨幣、叛國(guó)、放火、公路搶劫、侵入家宅搶劫、搶奪四十先令以上、在商店中偷竊貨品價(jià)值五先令以上、殘害或竊取牛群、寄發(fā)恐嚇信件、參加暴動(dòng)等皆為死罪。［美］威爾·杜蘭.世界文明史（第27冊(cè)：伏爾泰與英國(guó)）［M］.幼獅翻譯中心譯，臺(tái)北：幼獅文化事業(yè)公司，1984：101-102.］摩爾的母親當(dāng)年就因?yàn)閺钠嫫召惖谝粋€(gè)布店里偷拿人家三塊上好的荷蘭布料而被判死刑，因懷孕幸免一死而被流放到殖民地。

盡管盜竊可能面臨犯罪指控，但摩爾對(duì)這種“事業(yè)”卻很有信心，一個(gè)主要原因是摩爾小時(shí)候在收養(yǎng)她的貴婦人家受到過(guò)良好的教育，善于隨機(jī)應(yīng)變，她自信有能力避免被抓住。當(dāng)然，深層的原因是她生活窘迫，不得不鋌而走險(xiǎn)。她說(shuō)：“窘迫的時(shí)候是含有可怕的引誘力的時(shí)候，一切去抵抗的力量會(huì)消失；貧乏逼在眼前，靈魂受苦痛的折磨，絕望得不顧死活了，有什么辦法呢？”10摩爾不把盜竊叫做“冒險(xiǎn)”，而是把這種違法行為當(dāng)作做生意。她認(rèn)為盜竊是一門(mén)手藝，是一項(xiàng)有系統(tǒng)的業(yè)務(wù)，是一個(gè)可以接受的職業(yè)。為此，摩爾當(dāng)學(xué)徒，學(xué)習(xí)偷盜技術(shù)，希望不放過(guò)任何可能做生意的機(jī)會(huì)，以獲取更多的錢(qián)財(cái)。摩爾對(duì)盜竊很敬業(yè)，她把從城市偷來(lái)的物品列成一個(gè)單子，把每件贓物都貼上價(jià)格。正如根特所說(shuō)：“在摩爾的生活里，重要的是對(duì)其擁有的物品計(jì)算、測(cè)量、定價(jià)、稱(chēng)重，并且根據(jù)物品所代表的財(cái)富和對(duì)擁有者意味著的社會(huì)地位進(jìn)行評(píng)估?！?1

雖然摩爾把盜竊當(dāng)作生意一樣小心翼翼地來(lái)經(jīng)營(yíng)，但就像真正的生意也會(huì)出問(wèn)題一樣，摩爾在偷人家兩匹艷麗的繡花緞子時(shí)還是被發(fā)現(xiàn)了，并被關(guān)進(jìn)新門(mén)監(jiān)獄。

笛福小說(shuō)中多次提到的新門(mén)監(jiān)獄，既是摩爾出生的地方，也是她命運(yùn)發(fā)生轉(zhuǎn)折的地方。根據(jù)英國(guó)資料記載，當(dāng)時(shí)英國(guó)境內(nèi)大約有300多所監(jiān)獄，新門(mén)監(jiān)獄是其中一個(gè)。這些監(jiān)獄多由一個(gè)個(gè)狹小的房間組成，光線(xiàn)昏暗。由于空氣缺少流通，房間里經(jīng)常充滿(mǎn)惡臭。

監(jiān)獄中關(guān)押的人員，包括等候法院審理的人、準(zhǔn)備執(zhí)行死刑的犯人，還有欠債不還者以及少數(shù)的流浪漢。當(dāng)時(shí)，政府對(duì)監(jiān)獄的管理非?；靵y，一是將男犯和女犯關(guān)在一起，導(dǎo)致監(jiān)獄內(nèi)男女犯人之間淫亂現(xiàn)象十分普遍；二是地方政府對(duì)監(jiān)獄管理的經(jīng)費(fèi)投入少。當(dāng)時(shí)的獄卒沒(méi)有薪酬，其收入主要來(lái)自于對(duì)囚犯的管理。根據(jù)約翰·霍華德的記載，犯人出獄的時(shí)候，必須給獄卒15先令4便士，同時(shí)得給鑰匙保管員2先令，否則就不允許出獄。12獄卒為了自身利益經(jīng)常從犯人身上斂財(cái)，腐敗現(xiàn)象非常嚴(yán)重。比如，一個(gè)人入獄后，獄卒往往根據(jù)其付費(fèi)的多少而讓其佩戴輕重不同的手銬、腳鐐。摩爾說(shuō)：“我靠著金錢(qián)的能力，在那地方什么事情都是非錢(qián)莫辦，得到一種優(yōu)待，不拘禁在他們所謂死囚窟里面，跟那將受死刑的囚人一起，卻自己有一個(gè)齷齪的小房間?！?3這段話(huà)從一個(gè)側(cè)面揭露了當(dāng)時(shí)監(jiān)獄內(nèi)的腐敗，摩爾后來(lái)死里逃生與監(jiān)獄內(nèi)的腐敗不無(wú)關(guān)系。三是被關(guān)押人員的基本權(quán)利得不到保障。比如，當(dāng)時(shí)獄中的伙食不是無(wú)償提供的，沒(méi)錢(qián)的人只能挨餓，導(dǎo)致被關(guān)押人員生命權(quán)得不到保障，被餓死的情況時(shí)有發(fā)生。再就是監(jiān)獄內(nèi)的衛(wèi)生狀況非常糟糕，被關(guān)押人員的健康權(quán)難以得到保障。除新門(mén)監(jiān)獄外，其他監(jiān)獄都極不注意清潔衛(wèi)生，導(dǎo)致關(guān)押犯人的房間氣味難聞，病菌叢生，很多犯人都患有疾病，甚至傳染病。1750年5月，新門(mén)監(jiān)獄中有100名被告同時(shí)在倫敦的老貝利刑事法庭受審，他們身上攜帶的傳染病毒擴(kuò)散至法庭內(nèi)，導(dǎo)致四名主審法官、四十名陪審員和法庭職員死亡。14。

當(dāng)時(shí)監(jiān)獄管理之所以出現(xiàn)這些問(wèn)題，一個(gè)主要原因是當(dāng)時(shí)人們的觀(guān)念上普遍認(rèn)為監(jiān)獄是懲罰罪犯的地方，對(duì)他們?cè)贇埲桃膊粸檫^(guò)。這種令人堪憂(yōu)的情況引起了約翰·衛(wèi)斯理和約翰·霍華德等人的關(guān)注。其中特別值得一提的是衛(wèi)斯理。衛(wèi)斯理對(duì)監(jiān)獄改革的主要貢獻(xiàn)之一是在監(jiān)獄內(nèi)布道，寬慰囚犯?jìng)兊谋?，讓他們相信這是上帝引導(dǎo)他們悔過(guò)，實(shí)現(xiàn)永生的契機(jī)。15他認(rèn)為上帝的愛(ài)無(wú)條件指向世間每一個(gè)人，任何人都有獲得上帝恩典、得到拯救的機(jī)會(huì)，包括監(jiān)獄中的犯人。從1739年開(kāi)始，衛(wèi)斯理開(kāi)始深入倫敦等地的監(jiān)獄向犯人布道，甚至1785年在其80歲高齡時(shí)，仍到新門(mén)監(jiān)獄向判罪的囚犯講道。

摩爾被關(guān)進(jìn)新門(mén)監(jiān)獄后，一直有一位牧師試圖讓摩爾從內(nèi)心懺悔自己的罪惡，這與衛(wèi)斯理的改革不無(wú)關(guān)系。但一開(kāi)始摩爾并沒(méi)有懺悔自己。在法官給摩爾的死刑判決下來(lái)以后，在牧師的引導(dǎo)下，摩爾才開(kāi)始真正的懺悔。之后，牧師通過(guò)他的關(guān)系，申請(qǐng)下來(lái)一張緩刑令狀，從而為摩爾死里逃生贏(yíng)得了寶貴的時(shí)間。后來(lái)，摩爾主動(dòng)要求流放到美國(guó)，才使之幸免于死。在美國(guó)殖民地，摩爾開(kāi)始了新生。

四、結(jié)論與啟示

一個(gè)國(guó)家的法律制度對(duì)人們的行為具有規(guī)范和引領(lǐng)作用，它告訴人們什么是可以做的，什么是不可以做的。反過(guò)來(lái)講，人們的行為背后都有法律的邏輯，是法律指引著人們對(duì)自己的行為作出選擇。但法律制度本身有好壞之分，好的制度與壞的制度引領(lǐng)人們的行為，會(huì)產(chǎn)生不同的效果。正如鄧小平所說(shuō)：“制度好可以使壞人無(wú)法任意橫行，制度不好可以使好人無(wú)法充分做好事，甚至?xí)呦蚍疵??！?6摩爾在一生中的各種“冒險(xiǎn)”行為：賣(mài)淫、通奸、盜竊等都是由于當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)法律制度的不完善造成的，因此，應(yīng)該透過(guò)摩爾“冒險(xiǎn)”行為的表象，去反思當(dāng)時(shí)社會(huì)制度的弊病。用這樣的觀(guān)點(diǎn)來(lái)審視中國(guó)今天社會(huì)發(fā)生的問(wèn)題同樣具有啟發(fā)意義。今天，很多地方或明或暗地都存在賣(mài)淫問(wèn)題，再就是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革以來(lái)，情婦盛行。中國(guó)人民大學(xué)的一項(xiàng)研究顯示，2012年因腐敗被抓的中國(guó)高官中，95%都有情婦。賣(mài)淫和情婦的盛行，與有些女性把自己商品化、缺少自尊有關(guān)，但更深層的原因是我們的制度不完善，導(dǎo)致了女性收入和地位下降。因此，解決中國(guó)社會(huì)的弊病，不是簡(jiǎn)單地開(kāi)展“掃黃”專(zhuān)項(xiàng)運(yùn)動(dòng)或者禁止官員擁有情婦就可以了，更重要的是要從制度上進(jìn)行反思，努力制定科學(xué)規(guī)范、運(yùn)行有效，更能保護(hù)婦女權(quán)益的法律。

①Woolf，Virginia.The Common Reader［M］.London，1938：97.

②劉炳善編.A Short History of English Literature［M］.鄭州：河南人民出版社，1993：176.

③梁實(shí)秋.英國(guó)文學(xué)史（2）［M］.臺(tái)灣：協(xié)志工業(yè)圖書(shū)出版有限公司，1985：884.

④［美］凱特.米利特.性的政治［M］.北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，1999年：109.

⑤［英］丹尼爾·笛福.摩爾·弗蘭德斯［M］.梁遇春譯.長(zhǎng)春：吉林出版集體有限責(zé)任公司，2015：11-12.

⑥［英］丹尼爾·笛福.摩爾·弗蘭德斯［M］.梁遇春譯.長(zhǎng)春：吉林出版集體有限責(zé)任公司，2015：49-50.

⑦［英］丹尼爾·笛福.摩爾·弗蘭德斯［M］.梁遇春譯.長(zhǎng)春：吉林出版集體有限責(zé)任公司，2015：49-50.

⑧Defoe，Daniel.Everybody’sBusinessIsNobody’s Business or，Private Abuses，Public Grievances，1726，http：//club.topsage.com/thread-1435235-1-1.html

⑨Defoe，Daniel.Everybody’sBusinessIsNobody’s Business or，Private Abuses，Public Grievances，1726，http：//club.topsage.com/thread-1435235-1-1.html

⑩［英］丹尼爾·笛福.摩爾·弗蘭德斯［M］.梁遇春譯.長(zhǎng)春：吉林出版集體有限責(zé)任公司，2015：93.

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?［美］威爾·杜蘭.世界文明史（第27冊(cè)：伏爾泰與英國(guó)）［M］.幼獅翻譯中心譯，臺(tái)北：幼獅文化事業(yè)公司，1984：102.

?文婧.約翰·衛(wèi)斯理與18世紀(jì)英國(guó)監(jiān)獄改革［J］.社會(huì)科學(xué)論壇，2012（3）：230.

?文婧.約翰·衛(wèi)斯理與18世紀(jì)英國(guó)監(jiān)獄改革［J］.社會(huì)科學(xué)論壇，2012（3）：230.

作者：姚鳳梅，中共河北省委黨校科技文化部副教授，碩士，主要研究方向：西方文學(xué)。

編輯：水涓E-mail:shuijuan3936@163.com