西南少數(shù)民族樂器嗩吶演奏風(fēng)格與技巧

張強(qiáng)

【摘 要】嗩吶，作為中國民族樂器，最早由波斯傳入我國，有著悠久的歷史。嗩吶音色清亮，音量不大，穿透力強(qiáng)，管制木神，圓錐形，在哨子部位有一個銅管，最下面是像喇叭花的喇叭口，很多地方稱嗩吶為喇叭，現(xiàn)在已經(jīng)成為具有民族特色的樂器。在西南地區(qū)，苗族大嗩吶聲音低沉渾厚，起伏性不強(qiáng)，并在其民族樂器中占據(jù)重要地位。發(fā)源于苗族的大嗩吶和蜀南彝族的咪蘇嗩吶都是西南少數(shù)民族樂器嗩吶的代表，各種嗩吶之間存在著很大的差異，需要我們不斷加強(qiáng)認(rèn)識。

【關(guān)鍵詞】西南少數(shù)民族；嗩吶；演奏風(fēng)格與技巧

中圖分類號：J632.14 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）08-0083-02

嗩吶在我國歷史悠久，屬于外來的樂器，但是在傳入中國以后，與我國傳統(tǒng)樂器相結(jié)合，成為我國重要的傳統(tǒng)樂器，得到大家的喜愛。在較長的歷史時期變革中，嗩吶逐漸分為具體的南派研究風(fēng)格和北派演奏風(fēng)格，在西南地區(qū)主要有兩種少數(shù)民族樂器嗩吶：苗族的大嗩吶和蜀南彝族的咪蘇嗩吶。

一、苗族大嗩吶演奏風(fēng)格與技巧

（一）民族大嗩吶的外形特征

苗族大嗩吶與我們常見的嗩吶的整體結(jié)構(gòu)是相同的，但是在外形上比較獨特，主要有五個部分來構(gòu)成：首先是哨子，在一些地方還會被稱作叫口；另外需要巔子、堵氣盤，這一部分主要決定了大嗩吶的音色和音調(diào)；一般嗩吶不出聲，就是巔子出了問題；最后是琴桿、碗口（前面的大喇叭）。

人們很早就發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我們摘起一片樹葉放在嘴邊吹的時候，葉子的震動會發(fā)出聲音，嗩吶發(fā)聲的原理就是這樣。嗩吶的外形，主要是哨子、琴桿、大喇叭三個部分。云南大喇叭的哨子一般選擇野麥子的桿進(jìn)行制作，麥稈的選擇也很講究，最好是沒有楊花的野麥子，長度大約需要1cm的嫩青桿筒，具體的加工需要通過開水煮進(jìn)行脫水。苗族對于哨子的選擇更加謹(jǐn)慎，在時間上選擇野麥子含苞時，麥稈的加工也有所不同，首先需要“蒸”，晚上需要露水“露”，但是這些原材料不能被雨淋，具體的“蒸”“露”的過程要重復(fù)九次才可以進(jìn)行具體的修剪加工，制成成品。

其次，大嗩吶的琴桿比我們常見的琴桿要更粗更長，一般選擇丁木或者是泡桐木，長度在60至80公分。因為具體的發(fā)聲需要，整個琴桿明顯需要分為兩個部分，上小下大，上面一部分的直徑（1.5±0.2）cm，下面的一半漸變?yōu)?cm，琴桿的兩面一共有8個氣孔，可以發(fā)出不同的音，背面有一個音孔，正面有7個，音孔之間的間距為3至4cm。大嗩吶最有特色的部分就體現(xiàn)在琴桿的部分，是區(qū)別與常見嗩吶的標(biāo)志。

最后就是他的“大喇叭”，“大喇叭”的原材料一般為泡桐木，像一個喇叭一樣張開，上面可以連接琴桿，下面的口徑較大（30.00±5.00）cm。與小嗩吶、中型嗩吶不同的是，大嗩吶的“大喇叭”碗口壁很厚。

因為大嗩吶整體比較大，所以，琴桿和“大喇叭”是可以拆解分開的。但是碗口和琴桿的連接還直接的影響大嗩吶的定調(diào)，這也給嗩吶合奏提供了可能。

（二）苗族大嗩吶在西南少數(shù)民族演奏

西南少數(shù)民族樂器嗩吶其中的特色樂器苗族大嗩吶，因為形制的原因，所以其音色渾厚。具體的音域為兩個八度，在一些熱鬧的場合可以吹高八度，聲音很有穿透力。

大嗩吶與小嗩吶不同，苗族大嗩吶很少進(jìn)行獨奏，具體的演奏形式就是“吹打”，在一些鄉(xiāng)村這種形式很常見，通常有鑼、笙等等作為配合?！白谩笔俏髂系貐^(qū)傳統(tǒng)的組合班子，具體的形式是兩個人吹大嗩吶，一人一手擊小鑼以后用半邊小镲拍打桌子，另外一人打大鑼和小鼓，四個人組成一個班子，完成具體的演奏。

大嗩吶的演奏與我們唱歌和笛子等進(jìn)行換氣的方法是不同的，因為吹大喇叭，需要很強(qiáng)的連貫性，所以一般嘴是很少離開哨子的。另外為了保證音色不變，需要很強(qiáng)的氣息來進(jìn)行吹奏，因此在實際的演奏過程中，大嗩吶演奏者的整個換氣過程實際上是通過鼻腔來完成換氣，然后利用口腔的空間來完成存氣，因此不管在什么地方，不管是小嗩吶還是大嗩吶，換氣方式是相同的，通常演奏者是鼓著腮幫的。

在吹奏時，嘴唇是堵在堵氣盤上，兩個腮幫完成存氣，鼻腔進(jìn)行有規(guī)律地呼氣、吸氣，具體吹出的氣的大小，是演奏者可以控制的，這樣整個過程中氣比較平穩(wěn)?？诒堑耐昝琅浜?，保證了演奏的延續(xù)性和沒有一絲停頓的痕跡。

西南少數(shù)民族樂器嗩吶的吹奏班子人數(shù)較少，因此很容易集中，其吹奏著與城市中專門的劇場演員有很大的區(qū)別。樂手平時在家務(wù)農(nóng)，只有在農(nóng)閑時，然后集中起來，進(jìn)行演奏，演奏的成員之間多為附近的樂手。另外，西南少數(shù)民族樂器嗩吶，特別是大嗩吶，是沒有樂譜的，他們的樂曲多為流傳的曲子，在這些樂手之間流傳和傳承，他們具體地稱之為“啷當(dāng)調(diào)”，因為在進(jìn)行傳承的過程中，“啷”“當(dāng)”兩個字代替具體分唱名，由此得名。在具體的旋律中穿插“啷”“當(dāng)”，“啷”“當(dāng)”，就像其歌詞一樣?，F(xiàn)在流傳的有名稱的曲目很少，例如《節(jié)節(jié)三》《大青龍》等。另外很多的曲子完全沒有曲名，或者在流傳的過程中丟失了。

（三）苗族大嗩吶在民族活動中的演奏風(fēng)格與技巧

作為中華民族的傳統(tǒng)樂器“苗族大嗩吶”，以民族五聲徵、羽、商、宮調(diào)式為主，整體的旋律是比較平穩(wěn)的，聲音低沉渾厚，起伏性不強(qiáng)，好似娓娓道來，這與小嗩吶和常見的中型嗩吶還是有區(qū)別的。大嗩吶體型比較大，與北方我們常見的結(jié)婚時迎親隊伍的嗩吶有很大不同，苗族大嗩吶的樂手采用坐姿吹奏，吹奏時多采用中速，具體的合作的樂器為鑼鼓，可以營造歡騰的氣氛和抒發(fā)細(xì)膩的情感，表現(xiàn)力很強(qiáng)?！白谩保瑑芍Т髥顓纫话阋粋€高八度，另一個低八度，同一個旋律，增加樂曲的厚重度“座堂”以吹為主，打為輔，吹奏班子規(guī)模可大可小，大嗩吶、中嗩吶、小嗩吶加在一起吹奏。苗族大嗩吶富有濃郁的鄉(xiāng)土氣息，特別適合傳統(tǒng)節(jié)日和婚喪嫁娶等活動的演奏，現(xiàn)在還存在一批藝術(shù)造詣較深的職業(yè)或半職業(yè)嗩吶藝人。

苗族大嗩吶樂曲強(qiáng)調(diào)口傳心授，很多時候在考驗著樂手的記憶和模仿能力。因為本身缺少樂曲的曲譜，所以其傳播途徑也相對有限。嗩吶藝人主要在群眾中演出，與群眾的聯(lián)系十分的密切，同時本身也是群眾的一員，對于民俗活動有著深刻的認(rèn)識，在長期的表演中有著豐富的經(jīng)驗。不同的環(huán)境、不同的場合、不同情感的需要，加上對于區(qū)域民宗欣賞習(xí)慣的深刻認(rèn)識，苗族嗩吶音樂，在一代代的創(chuàng)作中，早已經(jīng)烙上了西南少數(shù)民族的烙印，深刻地反映了其民族特色，體現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土文化和民間風(fēng)味。

音樂在最早是很神圣的事情，苗族作為歷史悠久的民族，神秘是苗族的標(biāo)簽，音樂最早被用于祭祀，因此相對傳統(tǒng)的苗族現(xiàn)在對于“苗族大嗩吶”吹奏還是十分地講究。吹奏要選擇日子，現(xiàn)在這一點要求相對放松，但是西南少數(shù)民族仍然十分重視。時辰、地點、場合，一般在祭祖、結(jié)婚、喪事以及節(jié)日才吹奏，并且針對不同的日子，曲子的選擇也是不同的，不能混用。結(jié)婚、做壽、修房造屋要吹《恭喜發(fā)財》《滿陽坡》《金玉滿堂》；祭祖吹《小開門》《大開門》；喪事吹《觀音殿》《木還林》等；苗族大嗩吶現(xiàn)在的演奏和技巧的研究對于認(rèn)識苗族文化、歷史、民族性特征有著重要意義，其深刻地表現(xiàn)了西南苗族等少數(shù)民族當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕蕵?、生活?xí)性、精神文化、民族發(fā)展。

二、西南少數(shù)民族樂器嗩吶演奏風(fēng)格與技巧

首先因為咪蘇嗩吶在外形上與苗族大嗩吶有著很大的區(qū)別，因此在演奏風(fēng)格與技巧上也有著很大的差異。但是最基本的一些演奏技巧是相同的，首先換氣的方法相同，在吹奏時，嘴唇是堵在堵氣盤上，兩個腮幫完成存氣，鼻腔進(jìn)行有規(guī)律的呼氣、吸氣，具體吹出的氣的大小，是演奏者可以控制的，這樣整個過程中氣比較平穩(wěn)。這種方法被稱作鼓腮換氣法，使音樂顯得延綿不絕，堪稱一絕。另外在民俗性的具體表現(xiàn)是相同的，彝族咪蘇嗩吶主要利用在紅白喜事、節(jié)日等等相關(guān)的民俗活動中。

但是兩者還是有著很大的區(qū)別，首先是樂器本身造成的，苗族大嗩吶形制不允許走唱，只能以坐姿吹奏。主要的形式是“座堂”，但是在演奏咪蘇嗩吶時，自由度較高，可以坐、可以行、可以站，在具體的演奏形式上與苗族大嗩吶相同，以吹、打齊奏為主要形式，一般是4人共同演奏，小嗩吶、大嗩吶各1人，鼓、镲各1人。在這里的兩個嗩吶形制完全相同，只是在哨子上有區(qū)別，哨子的上端界定了定調(diào)的高低，這與大嗩吶的定調(diào)方式存在差異，上手小嗩吶的哨子比下手大嗩吶的哨子短一些、扁一些，因此在西南少數(shù)民族樂器中彝族嗩吶屬于“大扣小”的規(guī)格，另外還滿足“對對”嗩吶的規(guī)格。咪蘇嗩吶演奏旋律、搭配模式比較固定，因此上下手搭檔不能輕易更改。每對嗩吶必須要配上一個鼓，大嗩吶配置大鼓，小嗩吶配置小鼓。在進(jìn)行正式吹奏中，上手小嗩吶引奏，然后下手大嗩吶合奏，在大、小嗩吶合奏后，鼓和镲進(jìn)入。鼓、镲怎樣打，必須在嗩吶演奏的旋律的基礎(chǔ)上進(jìn)行，與其相吻合。

三、結(jié)語

西南少數(shù)民族樂器嗩吶包含著很多具體的嗩吶形式，作為重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有獨特的藝術(shù)價值。隨著我國國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城鎮(zhèn)化的不斷推進(jìn)，對鄉(xiāng)村造成了極大地沖擊，根植于鄉(xiāng)村的西南少數(shù)民族樂器嗩吶演奏風(fēng)格與技巧，在沖擊下受到極大的破壞，曲種失傳、傳承人的缺失，現(xiàn)階段西南少數(shù)民族樂器嗩吶演奏有待我們的保護(hù)。

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作者簡介：

張 強(qiáng)（1987-），男，河北遵化人，碩士，阿壩師范學(xué)院音樂舞蹈系助教，研究方向：音樂與舞蹈學(xué)、嗩吶。