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      蓮臺(tái)觀音與千手觀音舞蹈

      2016-08-15 19:27:47楊晶
      戲劇之家 2016年15期
      關(guān)鍵詞:舞蹈

      楊晶

      【摘 要】由聾啞人表演的大型原創(chuàng)音畫舞劇《千手觀音》,是多年來以“千手觀音”為題材創(chuàng)編的精品之作,在2005年的春晚上被觀眾熟知,以其強(qiáng)大的視覺沖擊力給觀眾帶來了心靈的震撼和美的感受。在頒獎(jiǎng)晚會(huì)上,《千手觀音》的編導(dǎo)有這樣一段話:“只要你心地善良,心中有愛,就會(huì)有千萬只手來幫助你。只要你心地善良,心中有愛,你就會(huì)伸出千萬只手去幫助別人”。這段話道出了《千手觀音》呼喚愛心,頌揚(yáng)真善美的創(chuàng)作精髓,也傳達(dá)了佛教典籍中關(guān)于“千手千眼觀音”的故事,舞者以坦誠的心靈體驗(yàn),揭示著人間真善美的崇高與永恒。

      【關(guān)鍵詞】蓮臺(tái)觀音;千手觀音;舞蹈

      中圖分類號(hào):J705 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1007-0125(2016)08-0152-01

      觀世音菩薩簡稱觀音,在佛教中,觀世音菩薩是慈悲和智慧的象征,在大乘佛教中具有極重要的地位。在我國民間,觀世音菩薩更是家喻戶曉、老幼皆知,民間流傳著這樣一句話:“家家彌陀佛,戶戶觀世音”,可見觀音菩薩在民間的普遍盛行和對(duì)民眾的深遠(yuǎn)影響。佛經(jīng)中,觀世音菩薩是救民于水火、普度眾生的救世主,中國民眾對(duì)其極為信崇,直到今天,觀世音菩薩仍然是漢化佛教中最受人們朝拜的大菩薩,深受善男信女的虔信和膜拜。中國古代最有權(quán)威的的繪畫寶庫——敦煌壁畫,是描繪古代宗教活動(dòng),傳播宗教藝術(shù)的代表之一。在敦煌莫高窟的各種菩薩中,觀音的種類形象最多,他們都各司其職,形象生動(dòng)。

      敦煌莫高窟中描繪的觀音主要有三類,分別是顯宗觀音、密宗觀音和民俗觀音。顯宗觀音是遵照佛教顯示的儀軌所繪的,其頭戴天冠,或坐或立,一面二臂,法相莊嚴(yán);密宗觀音是遵照佛教密宗儀軌所繪,多首多臂,千手千眼,手持各種法器,如大悲觀音、千手千眼觀音和八臂十一面觀音等,在敦煌壁畫中這兩種觀音最為常見。另外一種出現(xiàn)較少的民俗觀音,則不遵照佛教儀軌,是自由創(chuàng)造的,如水月觀音、滴水觀音、送子觀音、楊柳枝觀音等。觀世音菩薩在佛教的大乘和小乘教中都享有至高的供奉和信仰,尤其是觀世音菩薩的千眼千手法象,真可謂婦孺皆知。觀世音菩薩悟人向善,救苦救難的慈心與法力在千萬現(xiàn)實(shí)人的信奉中不可動(dòng)搖。在佛教與儒、道教互融互化的變革中,觀世音法象在現(xiàn)實(shí)的人文概念中早已成為集真善美于一體,并凝聚無窮法力,救助苦難的偶像。出神入化的《千手觀音》舞蹈,舞者以坦誠的心靈體驗(yàn),揭示著人間真善美的崇高與永恒。

      千手千眼觀音又叫千手觀音、大悲觀音,敦煌壁畫中繪有千手觀音的壁畫多達(dá)40多幅,莫高窟第3窟北壁中《千手千眼觀音經(jīng)變》中刻畫的千手觀音是現(xiàn)存的藝術(shù)水平較高的作品,圖中觀音為十一面,正面神態(tài)端莊,立于蓮花上。面像上有三只眼,中間一只眼,豎立于前額。身內(nèi)兩側(cè)從肩和臂上伸出千手,各持法器、法物。每只手臂和手掌掌心都有一只眼,巧妙地組成圓形法光。千手千眼觀音的手,配上觀音的背光,看上去像蓮瓣編成的大花環(huán),又像發(fā)出萬道光芒的紅日,而觀音好似立于花環(huán)和紅日之中,似乎在靜觀天上人間的一切。千手千眼觀音周圍有兩身飛天、吉祥天女、火頭金剛、婆藪仙等仙人,整個(gè)畫面內(nèi)容豐富,人物色彩淡雅,線條細(xì)膩,彩繪精工,堪稱上品。

      多年來,有很多表現(xiàn)“千眼千手觀音”的作品給廣大觀眾留下了深刻印象。筆者首先要介紹的是由甘肅省歌舞劇院在1979年創(chuàng)排的大型民族舞劇《絲路花雨》,該劇在序幕中用24位女演員淋漓盡致地舞出了“千眼千手觀音”的形態(tài),曾有位參觀過莫高窟壁畫的觀眾看完此劇后大為驚嘆地說道“序幕的千手觀音簡直就是把壁畫搬上了舞臺(tái)”。也正是這段舞蹈,將人們帶進(jìn)了復(fù)活千年敦煌壁畫風(fēng)采的舞蹈藝術(shù)殿堂。該舞的序幕中為了準(zhǔn)確體現(xiàn)劇本環(huán)境,編導(dǎo)以起伏的浩瀚戈壁為背景,讓流動(dòng)的駝隊(duì)營造出了綿延遼遠(yuǎn)的絲綢古道,悠揚(yáng)的樂聲伴著叮咚的駝鈴。突然,在瓦藍(lán)天空的映襯下出現(xiàn)了“六臂神”的剪影,這無疑是編導(dǎo)借觀音“之手”點(diǎn)明了絲綢之路的歷史背景和文化環(huán)境,也是用舞蹈本身的肢體語言營造絲綢之路的神秘奇幻,引領(lǐng)觀眾進(jìn)入舞劇的情節(jié)。

      從莫高窟壁畫的發(fā)現(xiàn),到現(xiàn)今敦煌舞的盛興。敦煌舞以石窟壁畫舞姿為依托,結(jié)合中國古典舞的流動(dòng)韻律,創(chuàng)作出了一種獨(dú)特的舞蹈語匯,拓展了中國古典舞的創(chuàng)作前景,以全新的舞蹈思維走上了舞臺(tái)。敦煌舞把美麗獻(xiàn)給觀眾,把掌聲獻(xiàn)給舞者。

      參考文獻(xiàn):

      [1]朱曉榆.舞蹈《千手觀音》的審美啟示[J].音樂時(shí)空,2013(02).

      [2]趙園園.談舞蹈對(duì)人的全面解放——以《千手觀音》為例[J].大舞臺(tái),2013(07).

      [3]謝一可.淺談《千手觀音》中的真、善、美[J].科教導(dǎo)刊(中旬刊),2012(08).

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