吳道歡

中國(guó)是一個(gè)多山之國(guó)，山地面積占到國(guó)土總面積的百分之三十以上，自古以來山地便是人們賴以生存的重要物質(zhì)條件，人與山之間有著密切的關(guān)系?！俄n詩(shī)外傳》曰：“仁者何以樂山，山者萬物之所瞻仰也，草木生焉，萬物殖焉，飛鳥集焉，走獸休焉，吐生萬物而不私焉，出云導(dǎo)風(fēng)，天地以成，國(guó)家以寧，此仁者所以樂山。”在古人眼中，山地是他們與大自然相依的生存環(huán)境，大山用寬闊的胸懷包容和哺育著天地間各種生靈，對(duì)于山，人們既依戀又敬畏。

作為全國(guó)山地資源最為豐富的地區(qū)之一，貴州省境內(nèi)山脈眾多，重巒疊嶂，綿延縱橫，山高谷深，素有“八山一水一分田”之說。省會(huì)貴陽(yáng)更是以“貴山之陽(yáng)”而得名，是一座山中有城、城中有山的地方。貴陽(yáng)的地形走勢(shì)呈東西向延展，地勢(shì)起伏較大，以山地、丘陵為主，具有明顯的喀斯特地貌特征。

從地形上看，山地是隆起地區(qū)，可從經(jīng)濟(jì)上看，往往也是低谷地區(qū)。根據(jù)有關(guān)部門的統(tǒng)計(jì)，山地地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展要滯后于平原地區(qū)。貴陽(yáng)的山地呈現(xiàn)出自然地理的差異性和生態(tài)環(huán)境多樣性，山地資源的利用方式和發(fā)展模式，關(guān)乎貴陽(yáng)生態(tài)建設(shè)和可持續(xù)發(fā)展前景。自古以山為伴的貴陽(yáng)人，今天在生態(tài)文明理念引領(lǐng)下，立足山地資源的多樣性、珍稀性和交融性，挖掘山地民族文化內(nèi)涵，大力發(fā)展山地農(nóng)業(yè)和山地旅游業(yè)，守住青山綠水的同時(shí)建設(shè)創(chuàng)新型中心城市，這對(duì)于維護(hù)山地生態(tài)系統(tǒng)安全，持續(xù)利用山地資源具有天然耦合作用。

息烽縣地處省城貴陽(yáng)市北郊，全縣總面積1037.15平方公里，境內(nèi)山峰聳立，南望山、西望山兩大山脈東西排列，山地、丘陵、小盆地縱橫相間。勤勞的息烽人民曾與這塊相依相存的土地共同創(chuàng)造了輝煌的文化，如今的他們更是將自己與這片山川緊密聯(lián)系起來，因地制宜、因勢(shì)利導(dǎo)，著力發(fā)展現(xiàn)代山地高效農(nóng)業(yè)、大力培育新型山地旅游業(yè)，為致富與生態(tài)和美的有機(jī)統(tǒng)一不懈努力。

為了把“山歌”唱得更響亮，為了把“山字經(jīng)”念得更漂亮。息烽縣大力發(fā)展遵循山地經(jīng)濟(jì)規(guī)律的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，引導(dǎo)農(nóng)村土地經(jīng)營(yíng)權(quán)有效規(guī)范流轉(zhuǎn)，發(fā)展適度規(guī)模經(jīng)營(yíng)。通過品牌打造、科技創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)融合等手段，延長(zhǎng)了產(chǎn)業(yè)鏈，增強(qiáng)了競(jìng)爭(zhēng)力，也帶動(dòng)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展，并形成了特色農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)集群，進(jìn)一步激發(fā)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的活力。為了助推山地農(nóng)業(yè)快速發(fā)展，按照統(tǒng)籌規(guī)劃、分工協(xié)作、集中投入、整體推進(jìn)的思路，息烽縣構(gòu)建了基礎(chǔ)設(shè)施保障體系，推進(jìn)高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田建設(shè)，配套完善園區(qū)設(shè)施。對(duì)于農(nóng)產(chǎn)品的質(zhì)量安全問題，落實(shí)最嚴(yán)苛的要求，加強(qiáng)對(duì)農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量的安全監(jiān)管。堅(jiān)持嚴(yán)格執(zhí)法和推進(jìn)標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)兩手抓，“產(chǎn)出來”和“管出來”兩手硬，全面提升農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全監(jiān)管能力和水平，在強(qiáng)化農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全的同時(shí)，也打造著屬于息烽的特色農(nóng)業(yè)品牌。

正如大地孕育著無限的生機(jī)一樣，今天的息烽，果品、蔬菜、肉雞三大主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)分別占全市10%、15%、32%的市場(chǎng)份額，農(nóng)業(yè)發(fā)展的喜人勢(shì)頭，更是讓息烽人民感恩于這片鐘靈毓秀的山地。提起息烽，那酸酸甜甜的紅巖葡萄、香糯撲鼻的苗姑娘小米鲊、辣勁爽口的陽(yáng)朗雞都讓人饞涎欲滴。正是在這樣的生態(tài)空間和地理環(huán)境中，一個(gè)地區(qū)獨(dú)有的特色與魅力才能最大地彰顯出來，成為吸引人向往的所在。

在山間，除了原生態(tài)的瓜果梨桃美食美味，還有著無限的風(fēng)光。山地農(nóng)業(yè)的發(fā)展促進(jìn)了山地旅游業(yè)的興起，山地旅游的火熱同樣會(huì)反哺山地農(nóng)業(yè)的增長(zhǎng)，農(nóng)旅深度融合的綜合性開發(fā)，讓息烽奏響了山地資源發(fā)展的新樂章。集特色農(nóng)業(yè)、健康養(yǎng)生、紅色旅游為一體的“黎安—陽(yáng)朗”休閑示范園區(qū)；以中心集鎮(zhèn)為節(jié)點(diǎn)、苗族文化為特色、核桃和獼猴桃為主的“小橋河—青山—石硐—貓場(chǎng)”公路沿線；集生態(tài)旅游、休閑度假、佛教文化為一體的“林豐—柏香山—金星—鹿窩（西山鎮(zhèn)）” 農(nóng)旅互動(dòng)體驗(yàn)區(qū)；以休閑娛樂、水上觀光、鮮果采摘、田園風(fēng)光為一體的“紅巖—大寨—潮水” 鄉(xiāng)村旅游區(qū)；以蔬菜創(chuàng)意種植、民俗風(fēng)情、娛樂休閑、農(nóng)事體驗(yàn)為一體的“高坡—燈塔—幸?！ぷ印?互動(dòng)發(fā)展綜合區(qū)，這些散落在息烽山地里的旅游資源，正像一顆顆晶瑩剔透的珍珠一般，在黔中大地上發(fā)出耀眼的光芒。

息烽的山地是如水墨畫卷般的煙青色，山里的天空，偶有清淺細(xì)雨，在縹緲的云霧里，溫泉潤(rùn)澤了人們的心靈。作為開發(fā)時(shí)間較早的天然溫泉，息烽擁有厚重的溫泉文化，在積累了溫泉旅游項(xiàng)目經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，聚集了一批重視養(yǎng)生的大健康旅游群體。當(dāng)全身浸在熱泉里，溫滑清澈，盡情享受著天然給予人那種舒服親切之感時(shí)，人會(huì)顯得格外逍遙自在。馬克思將自然界稱為“人的無機(jī)的身體”，或許只有在山地、在自然、在林間，才能讓人忘卻凡塵往事，心中無物，心中無我，天地與人終成一體。

山地曾經(jīng)制約著貴州農(nóng)業(yè)的發(fā)展，依靠傳統(tǒng)種植業(yè)的結(jié)果是投入大收成少，顯得事倍功半。如今的山地卻成為了息烽農(nóng)業(yè)發(fā)展的最大特色，立體化的農(nóng)業(yè)特征和良好的生態(tài)優(yōu)勢(shì)，讓山地農(nóng)業(yè)猶如一座亟待開發(fā)的“金礦”，巨大的潛力讓其成為守住發(fā)展和生態(tài)兩條底線的優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)。山地與中國(guó)的傳統(tǒng)文化也有著深厚的淵源，寄情山水間是多少名人雅士的夢(mèng)想，它對(duì)中國(guó)文化有著至深的影響。山地的自然風(fēng)情和人文風(fēng)情都為新型山地旅游奠定了良好的基礎(chǔ)，人與與山地和諧共生、與自然和睦共處，既是生態(tài)理念，亦是哲學(xué)理念。

人類從最初與天地萬物發(fā)生著千絲萬縷的聯(lián)系，到累積了關(guān)于自然事物的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，最后總結(jié)成為了與自然同源同體的天人關(guān)系。在現(xiàn)代化進(jìn)程加速、人們回歸自然的需求越來越強(qiáng)烈的今天，合理有序開發(fā)山地農(nóng)業(yè)資源，塑造田園景觀式農(nóng)家生活，挖掘山地歷史文化和民族傳統(tǒng)文化，打造地方特色文化的山地旅游資源，是人們依賴和珍視自然環(huán)境、生態(tài)資源和地理優(yōu)勢(shì)、維持生存繁衍的有效途徑。山地農(nóng)業(yè)與山地旅游業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展，既是自我突破也是華麗轉(zhuǎn)身，它肩負(fù)著構(gòu)建生態(tài)文明新格局的責(zé)任，擔(dān)負(fù)著城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展永續(xù)繁榮的使命。

（感謝息烽縣政府對(duì)本文撰寫的支持）