圖/文_邱勇哲（本刊記者）

芳草萋萋日暮里云南大理喜洲古鎮(zhèn)紫云山寺

圖/文_邱勇哲（本刊記者）

唐宋以來，佛教、道教與儒教一樣，逐漸成為“正統(tǒng)”的代名詞。統(tǒng)治者以“三教”為武器，對(duì)蠻夷巫風(fēng)特別是“淫祀邪教”進(jìn)行打擊。民間提倡的“三教合一”，雖然常常不能得到正統(tǒng)儒、釋、道三教的認(rèn)可，但由于其在創(chuàng)立宗教、完善教義、贏得大眾認(rèn)可、吸引信徒等方面有諸多好處，明清至民國(guó)時(shí)期，“三教合一”幾乎成為民間眾口一詞的口號(hào)。紫云山寺建立于明朝，現(xiàn)存的建筑為清代所建。寺門融合了當(dāng)?shù)孛窬拥奶厣?，富于裝飾的門樓中含有許多白族民居元素。如重檐第一階的裝飾物是鳳凰，寓意著廟里供奉的主神是女性——斗母?！岸贰敝副倍繁娦?，“母”（通姆）指母親。道經(jīng)云，斗姆“為北斗眾星之母”，意為“眾多星星的母親”，是道教神祇，為佛教與印度文化中“摩利支天菩薩”的演變。斗母又稱“紫光夫人”，也是該寺院名紫云山的由來。在其他白族民居中，若門樓第一階裝飾物是鳳凰，則直接表示了該戶當(dāng)家做主的是女性。

_ 木造的建筑飛檐處有銅鈴，鈴下的懸魚有辟火之意。

大理地處云貴高原與橫斷山脈的結(jié)合部位，是個(gè)多風(fēng)地區(qū)，常年刮西風(fēng)或南偏西風(fēng)。有一首白族民謠唱到：“大理有三寶，風(fēng)吹不進(jìn)屋是第一寶”。所以當(dāng)?shù)氐陌鬃逶谏w房時(shí)，把正房建在坐西向東的地方，門窗向東開，再大的風(fēng)過來，也只吹到正方的外墻上，不會(huì)進(jìn)屋。橫斷山脈為南北走向，山坡的緩坡地一般都在山的東西坡。所以正房坐西向東，是自然與文化的雙重選擇。

紫云山寺廟因此面朝東方，入門后有白墻照壁，起到隔斷作用，增加了建筑本身的曲折。左行便看到古老的庭廊，木石皆已斑駁。充滿時(shí)光痕跡的橫披上掛著同樣古舊的匾額，上書“紫云山”。庭院一派清幽，縱然寺外游人并肩接踵，寺內(nèi)仍大有蕭索意味。庭院中種植有古松、古柏，朝東的朱紅色二層木構(gòu)建筑是供奉神像的所在，十分簡(jiǎn)樸，只在二層橫檔處用金粉書寫“斗姆閣”三字而已。左右?guī)侩m有人煙，卻已經(jīng)許久未修葺，所幸木雕門窗依然保存完好。木門窗采用浮雕與透雕工藝，其中樣式也有白族民居中經(jīng)常出現(xiàn)的玉兔。

紫云山寺在喜洲古鎮(zhèn)清一色的白族民居中，是另一種同樣古老又獨(dú)特的風(fēng)景。然而，雖然紫云山寺是大理第一批保護(hù)的古建筑，但保護(hù)力度仍然薄弱。寺廟的管理與維護(hù)資金全靠古鎮(zhèn)中的信徒自發(fā)捐贈(zèng)，管理不系統(tǒng)、維護(hù)不專業(yè)的現(xiàn)象仍然存在。文物部門認(rèn)為“凡是涉及文物部分堅(jiān)決不準(zhǔn)動(dòng)，一點(diǎn)都不能動(dòng)”，這嚴(yán)重制約了開發(fā)和保護(hù)工作。雖然國(guó)內(nèi)普遍存在過度維護(hù)導(dǎo)致文物原貌盡失的問題，但是具有重要?dú)v史價(jià)值的古建筑因?yàn)楸Ｗo(hù)不周的問題日漸破敗，也是人們所不愿看到的。

白族的文化是多元的，多元的文化交融而并存，通過人民的日常生活不斷進(jìn)行對(duì)話、交流和發(fā)展。政府在保護(hù)與發(fā)展古鎮(zhèn)的時(shí)候，若只著重于統(tǒng)一主流的建筑風(fēng)格，而忽視那些特殊卻極具價(jià)值的建筑，對(duì)古鎮(zhèn)的發(fā)展來說是巨大的遺憾，也削弱了文化的多元性。當(dāng)然，古寺的破敗與喜洲古鎮(zhèn)旅游開發(fā)程度直接相關(guān)，目前喜洲古鎮(zhèn)接待能力十分有限，古鎮(zhèn)里沒有干凈的廁所，衛(wèi)生環(huán)境條件較差，也給游客的游覽帶來很大不便。古鎮(zhèn)內(nèi)的電網(wǎng)雜亂，造成嚴(yán)重的視覺污染，除此之外，與旅游相關(guān)的服務(wù)設(shè)施相當(dāng)薄弱，整個(gè)古鎮(zhèn)沒有明確目的景點(diǎn)標(biāo)識(shí)和走向示意圖，游客進(jìn)鎮(zhèn)后只能跟著感覺走，古鎮(zhèn)內(nèi)缺乏導(dǎo)游服務(wù)系統(tǒng)，游客對(duì)古建筑風(fēng)格及其文化內(nèi)涵不解其意，這仍需要相關(guān)學(xué)者對(duì)其旅游資源進(jìn)行進(jìn)一步挖掘。

1.木門窗采用浮雕與透雕的工藝，其中樣式也有白族民居中經(jīng)常出現(xiàn)的玉兔。2.庭院中種植有古松、古柏，朝東的朱紅色二層木構(gòu)建筑是供奉神像的所在，十分簡(jiǎn)樸。

古鎮(zhèn)的旅游資源一般都處在地理位置較為偏僻的地方，如將之作為一種旅游資源走向市場(chǎng)，進(jìn)行有效的保護(hù)和宣傳是十分必要的，否則古鎮(zhèn)永遠(yuǎn)不會(huì)走出深閨，笑迎賓客。