西柏坡時(shí)期的“六條規(guī)矩”對(duì)當(dāng)今作風(fēng)建設(shè)的啟示

洪 晶

新疆巴州若羌縣委黨校教師

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西柏坡時(shí)期的“六條規(guī)矩”對(duì)當(dāng)今作風(fēng)建設(shè)的啟示

洪 晶

新疆巴州若羌縣委黨校教師

西柏坡是新中國(guó)從這里走來(lái)的地方、是提出兩個(gè)務(wù)必的地方、是共產(chǎn)黨開(kāi)始進(jìn)京趕考任務(wù)的地方，西柏坡還是立規(guī)矩的地方，“六條規(guī)矩”也是七屆二中全會(huì)在西柏柏召開(kāi)時(shí)提出的。黨的規(guī)矩、制度的建立和執(zhí)行，有力推動(dòng)了黨的作風(fēng)建設(shè)和紀(jì)律建設(shè)。

凡是到過(guò)西柏坡的人都知道，在西柏坡紀(jì)念館內(nèi)有一塊醒目的紅底白字展板，上面寫(xiě)著：“一、不做壽；二、不送禮；三、少敬酒；四、少拍掌；五、不以人名作地名；六、不要把中國(guó)同志同馬恩列斯平列?！边@是1949年3月中共七屆二中全會(huì)根據(jù)毛澤東的提議作出的六條規(guī)定，是中共中央“進(jìn)京趕考”前定下的“規(guī)矩”。

1 不做壽的現(xiàn)實(shí)意義

早在1949年前，毛澤東在每年生日時(shí)，不得不找各種各樣的理由來(lái)拒絕祝壽。在全國(guó)革命取得最后勝利的前夜，在中國(guó)共產(chǎn)黨由革命黨向執(zhí)政黨轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時(shí)期，在經(jīng)歷了連續(xù)幾年關(guān)于做壽的“博弈”之后，毛澤東已經(jīng)深深地意識(shí)到，只有將“不做壽”作為規(guī)則確定下來(lái)，才有可能將做壽“這個(gè)封建舊習(xí)慣”改革掉，于是就有了七屆二中全會(huì)上六條規(guī)定中的這首條規(guī)定。

60 多年過(guò)去了，我們黨取得了巨大進(jìn)步，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民站起來(lái)了，富起來(lái)了，但我們面臨的挑戰(zhàn)和問(wèn)題依然嚴(yán)峻復(fù)雜，應(yīng)該說(shuō)，黨面臨的“趕考” 遠(yuǎn)未結(jié)束。現(xiàn)如今，依然有少部分干部喜歡做壽擺宴，借著生日宴請(qǐng)的名頭“隱形”索賄受賄的情況時(shí)有發(fā)生。在這樣一個(gè)“灰色通道”中，權(quán)錢交易、暗箱操作不斷滋生，腐敗之風(fēng)愈演愈烈。最終，侵害的是百姓的利益，損害的是政府的形象。所以說(shuō)，當(dāng)今“不做壽”仍有著現(xiàn)實(shí)教育意義。值得每一名共產(chǎn)黨員踐行。

2 不送禮的現(xiàn)實(shí)警醒

“治大國(guó)者先治吏”“吏治則國(guó)治”。筆者認(rèn)為，毛澤東當(dāng)時(shí)將“不送禮”作為一條規(guī)矩，主要就是擔(dān)心公款性質(zhì)的“禮尚往來(lái)”會(huì)助長(zhǎng)攀比之風(fēng)、享樂(lè)之風(fēng)、奢靡之風(fēng)，會(huì)讓我們的一些領(lǐng)導(dǎo)干部脫離群眾，甚至腐化墮落。應(yīng)該說(shuō)，毛澤東的警覺(jué)和擔(dān)心是很有道理的，也是很有遠(yuǎn)見(jiàn)的。

當(dāng)下，禮尚往來(lái)被庸俗化了，禮品本身堂而皇之地成了“主角”，無(wú)禮品即無(wú)禮節(jié)，無(wú)禮品即無(wú)禮儀。禮品的種類也是“與時(shí)俱進(jìn)”，從傳統(tǒng)的家電、煙酒到房產(chǎn)、會(huì)員卡，送禮之風(fēng)愈演愈烈，嚴(yán)重助長(zhǎng)了享樂(lè)主義、奢靡之風(fēng)和權(quán)錢交易。因此，在當(dāng)前保持黨內(nèi)的一片凈土至關(guān)重要，這是送禮的底線要求。

3 少敬酒的現(xiàn)實(shí)反思

“無(wú)酒不成席”是中國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)俗，大多數(shù)人都難逃酒的“壓迫”，連毛澤東也不例外。1949年米高揚(yáng)來(lái)到西柏坡，曾經(jīng)提出要與毛澤東比酒量，毛澤東以辣椒反擊，提議每喝一杯酒吃一個(gè)紅辣椒，米高揚(yáng)招架不住，最終毛澤東只喝了兩杯白酒了事?！坝嬜员恪⒉伙嬆?jiǎng)瘛?，這是毛澤東喜歡的飲酒方式。

“少敬酒”是反對(duì)當(dāng)下胡吃海喝、鋪張浪費(fèi)，甚至借擺酒席大肆斂財(cái)?shù)母瘮⌒袨榈囊豁?xiàng)好規(guī)定。某地流傳一句這樣的順口溜，曰：“抽煙不管事兒，喝酒管一陣兒，要想辦成事兒，一陣兒接一陣兒?！敝挥谐掷m(xù)不斷地進(jìn)行酒肉攻勢(shì)，才能把事情辦成，這是對(duì)社會(huì)風(fēng)氣的敗壞，是對(duì)黨和政府形象的敗壞。因敬酒、勸酒導(dǎo)致傷身還會(huì)危害家庭，以上種種，都是值得我們反思的。

4 少拍掌的現(xiàn)實(shí)要求

少拍掌不僅僅是拍掌的問(wèn)題，而是改進(jìn)文風(fēng)、會(huì)風(fēng)和工作作風(fēng)的大問(wèn)題，反對(duì)的是報(bào)喜不報(bào)憂、說(shuō)好不說(shuō)壞、說(shuō)成績(jī)不說(shuō)不足、說(shuō)假話空話不說(shuō)真話實(shí)話等問(wèn)題，反對(duì)的是虛張聲勢(shì)、好大喜功、興師動(dòng)眾、勞民傷財(cái)?shù)目鋸垉x式。

1949 年3月23日，黨中央和毛主席離開(kāi)西柏坡“進(jìn)京趕考”，聽(tīng)說(shuō)保定要舉行盛大的歡迎儀式，毛澤東堅(jiān)決不同意。隨后周恩來(lái)也電告華北局：“聞此地將舉行慶祝大會(huì)，主席認(rèn)為不妥，連北平也不要開(kāi)慶祝大會(huì)。因以我黨中央遷移名義，號(hào)召人民慶賀并不適當(dāng)，望速停止北平及各地慶賀活動(dòng)。”當(dāng)下，有些場(chǎng)合的拍掌，這種被刻意安排的拍掌和捧場(chǎng)最令人厭惡，因?yàn)樗址噶伺恼普吆团鯃?chǎng)者的尊嚴(yán)和權(quán)利，他們被當(dāng)作一件物品和擺設(shè)任人擺布，這是一種莫大的侮辱。“少拍掌”對(duì)反對(duì)形式主義和官僚主義，對(duì)改進(jìn)文風(fēng)、會(huì)風(fēng)和工作作風(fēng)有著重要的現(xiàn)實(shí)意義和現(xiàn)實(shí)要求。

5 不以人名作地名的現(xiàn)實(shí)規(guī)范

世界各國(guó)曾出現(xiàn)了很多以國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人命名的地名，如“華盛頓市”、“列寧格勒”。當(dāng)時(shí)黨內(nèi)也有不少人提議將韶山更名，遭到毛澤東的強(qiáng)烈反對(duì)，由于斯大林在蘇聯(lián)大搞個(gè)人崇拜，國(guó)際影響很壞，有了這個(gè)前車之鑒，毛澤東對(duì)“以人名作地名”非常敏感，態(tài)度也一直非常堅(jiān)決。1986年，國(guó)務(wù)院頒布的《地名管理?xiàng)l例》第四條第二款規(guī)定：“一般不以人名作地名。禁止用國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的名字作地名?！薄安灰匀嗣鞯孛睆拇苏缴仙絿?guó)家法規(guī)的高度。中共黨史中唯一以健在者名字命名的縣份，是紀(jì)念睢杞太抗日根據(jù)地創(chuàng)建者吳芝圃的芝圃縣。

6 不把中國(guó)同志同馬恩列斯平列的現(xiàn)實(shí)遵循

當(dāng)時(shí)的毛澤東理論思想已經(jīng)形成了完整的革命體系、戰(zhàn)爭(zhēng)體系、建國(guó)體系。針對(duì)老一輩國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家（馬克思 、 恩格斯 、 列寧 、 斯大林）的思想體。1948年秋，時(shí)任華北大學(xué)校長(zhǎng)的吳玉章建議把毛澤東思想提升為“毛澤東主義”，毛澤東堅(jiān)決不同意。他老人家高瞻遠(yuǎn)矚，提出的“不把中國(guó)同志同馬恩列斯平列”，目的是要有謙虛態(tài)度，把馬、恩、列、斯比作老師，把自已比作學(xué)生。1949年春，毛澤東又強(qiáng)調(diào)，“如果并列起來(lái)一提，就似乎我們自己有了一切，似乎主人就是我，而請(qǐng)馬、恩、列、斯來(lái)做陪客。我們請(qǐng)他們來(lái)不是做陪客的，而是做先生的，我們做學(xué)生。中國(guó)革命的思想、路線、政策等，如再搞一個(gè)主義，那么世界上就有了幾個(gè)主義，這對(duì)革命不利。

從實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’目標(biāo)到實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，我們正在征程中。‘考試’仍在繼續(xù)，我們只有把我們黨正在經(jīng)受和將要經(jīng)受各種考驗(yàn)的‘考試’考好，努力交出優(yōu)異的答卷?！币雽?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就要‘考試’。六項(xiàng)規(guī)定考驗(yàn)黨的執(zhí)政能力、考驗(yàn)黨廉潔奉公、考驗(yàn)黨的從政為民。“趕考”我們永不止步，“六項(xiàng)規(guī)定”值得我們永遠(yuǎn)比照現(xiàn)實(shí)去遵循、去踐行。