張遲

【摘要】教師的人格魅力是對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的重要資源。本文分析教師人格魅力的組成，以及在對學(xué)生進(jìn)行隱性的思品教育時(shí)教師該具備怎樣的人格魅力，通過身教的形式對處于品德形成期的初中生進(jìn)行有效的教育，達(dá)到教書育人的目的。

【關(guān)鍵詞】人格魅力 初中生 思想品德

【中圖分類號(hào)】G631 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2016）07-0066-01

一、問題的提出

當(dāng)前高校的思想政治教育主要由專職教師對大學(xué)生進(jìn)行世界觀、人生觀、政治觀、道德觀和法制觀的教育。思政教育主要采取課堂講授的方式，輔以形式多樣的大學(xué)校園活動(dòng)。進(jìn)入高校的學(xué)生已經(jīng)基本是十八歲的成人，各種價(jià)值觀念基本形成。人的觀念一旦形成，只有在受到很大的沖擊或是教訓(xùn)時(shí)才會(huì)改變。在此時(shí)對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的效果，不如在青少年各種觀念的形成時(shí)期，進(jìn)行的教育效果好。若是在學(xué)生具備基本的理解力時(shí)，通過教育，形成和強(qiáng)化正確的價(jià)值觀念，哪怕面對道德淪喪的今天，學(xué)生也會(huì)堅(jiān)持自己多年的道德觀念行事，做出符合人性的選擇和做法。所以，在初中時(shí)期對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的效果要好于在大學(xué)進(jìn)行的教育。

初中思想品德課的任務(wù)是引領(lǐng)學(xué)生感悟人生的意義，逐步形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和基本的善、惡、是、非觀念，學(xué)做負(fù)責(zé)任的公民，過積極健康的生活。人的思想品德是通過對生活的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐逐步形成的。初中生生活范圍逐漸擴(kuò)展，需要處理的各種關(guān)系日益增多。初中思想品德課正是在學(xué)生逐步擴(kuò)展的生活經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，為他們正確認(rèn)識(shí)自我，處理好與他人、與國家和社會(huì)的關(guān)系，思想品德獲得健康發(fā)展，提供必要的幫助。在實(shí)際教學(xué)中我們可以看到應(yīng)試教育對思品課的消極影響。教師交給學(xué)生的更多是怎樣做題考高分，而忽視了通過思品課程對學(xué)生觀念的形成和引導(dǎo)。并且社會(huì)規(guī)范只有通過學(xué)生的自身實(shí)踐才能內(nèi)化，單純地通過課堂的講授只能讓學(xué)生知道該怎樣，而是否真正成為自己的品德很難說。學(xué)生的生活范圍逐漸擴(kuò)展需要處理的各種關(guān)系日益增多，但是師生的相互交往一直繼續(xù)下去，并隨著學(xué)生齡的增長和思想的形成而加深。人的思想品德是通過對生活的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐逐步形成的。師生的交往是學(xué)生生活必不可少的一部分，是學(xué)生獲得認(rèn)識(shí)的一個(gè)重要形式。學(xué)校和教師很少想到利用這種資源，通過潛移默化的身教對學(xué)生進(jìn)行有效的思想教育。

二、隱性課程和教師的人格魅力

20世紀(jì)80年代中后期，我國教育理論界關(guān)注和討論了60年代西方課程領(lǐng)域中新崛起的研究課題——隱性課程，這個(gè)概念的誕生給我們提供了審視學(xué)校教育課程的新視角。隱性課程指那些并未列入正規(guī)課程計(jì)劃中，但實(shí)際上對學(xué)生發(fā)揮重要影響的教育因素，及學(xué)校教育中“活教材”的存在。從這個(gè)概念的外延到內(nèi)涵，可將其分為三類。第一類是物質(zhì)-空間類，指校園建筑、地理位置和環(huán)境等顯性的物化因素對學(xué)生的直接影響。第二類是組織-制度類，即學(xué)校的組織制度、教育內(nèi)容、管理評(píng)價(jià)等對學(xué)生的潛在影響。第三類是文化-心理類，主要包括師生關(guān)系、行為心理和校園文化氛圍等因素對學(xué)生的潛移默化的影響。教師的人格魅力則屬于第三類的隱形課程。

人格是人的性格、氣質(zhì)、能力和道德品質(zhì)的總和。人格魅力是個(gè)人的性格、氣質(zhì)、能力及道德品質(zhì)對他人產(chǎn)生的吸引力。教師的性格、氣質(zhì)、教育教學(xué)能力和道德品質(zhì)對學(xué)生產(chǎn)生的吸引力和感召力就是教師的人格魅力。教師的人格魅力是教師綜合素質(zhì)的卓越體現(xiàn)， 是素質(zhì)教育對教師提出的要求。

三、教師人格魅力的組成

1.高尚的品德和愛崗敬業(yè)的精神

高尚的品德是高尚精神的重要部分，也是教師人格魅力的核心所在。教師本因其職業(yè)的權(quán)威性成為學(xué)生敬畏的對象，具有高尚道德的教師更是使學(xué)生高山仰止。

愛崗敬業(yè)的教師尤其獲得學(xué)生的尊敬和愛戴。學(xué)生會(huì)從教師的教學(xué)工作中判斷出教師是認(rèn)真對待工作，是僅僅完成任務(wù)，還是真的為了學(xué)生的發(fā)展而努力工作。愛崗敬業(yè)的教師，是真心實(shí)意地為學(xué)生著想，甘愿為學(xué)生奉獻(xiàn)自己的一生，甘為人梯。

2.廣博的知識(shí)

教師讓學(xué)生感到最為敬佩的是廣博的知識(shí)。在學(xué)生的求學(xué)路上，教師在課堂上引用經(jīng)典、旁征博引、觸類旁通的知識(shí)使用會(huì)讓學(xué)生發(fā)出自然的贊嘆之情、崇拜之情。教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)包括三方面，廣泛深厚的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)；扎實(shí)、系統(tǒng)、精神的專業(yè)知識(shí)；全面準(zhǔn)確的教育科學(xué)知識(shí)和心理科學(xué)知識(shí)。對于這些知識(shí)的獲得，并不是在成為教師前的學(xué)習(xí)和培訓(xùn)中所學(xué)得的知識(shí)就足夠的。知識(shí)廣和博的程度是隨著個(gè)人的不斷學(xué)習(xí)得到擴(kuò)展的，這就要求教師做學(xué)習(xí)型教師，真正做到“活到老，學(xué)到老”。

3.關(guān)愛每一位學(xué)生

教師對學(xué)生的拳拳摯愛是培養(yǎng)學(xué)生良好心理品德的基石。陶行知提倡“愛滿天下”，魯迅強(qiáng)調(diào)“教育植根與愛”，教師只有愛學(xué)生，才會(huì)尊重、信任、理解學(xué)生，在教學(xué)過程和學(xué)校中才會(huì)呵護(hù)學(xué)生。

往往在實(shí)際中，老師們比較喜歡成績好或是乖巧聽話的學(xué)生，對所謂的學(xué)困生和調(diào)皮的學(xué)生很難做到真心喜歡。教師們應(yīng)該看到，每一位成長中的學(xué)生都是有尊嚴(yán)的個(gè)體，都是有發(fā)展?jié)摿Φ摹Ｖ圆幌矚g他們，是因?yàn)樗麄儾环夏壳暗脑u(píng)價(jià)機(jī)制，不能給工作帶來實(shí)際的好處，以這種短暫的目光來看待學(xué)生。

4.文明的言談舉止

行為是人心理活動(dòng)的外化，文明的言談舉止背后隱藏的是高尚的情操和品性。教師作為科學(xué)文化知識(shí)的傳授者，作為學(xué)生的學(xué)習(xí)對象，必須行為文明。教師的一言一行都是內(nèi)在素養(yǎng)的外在體現(xiàn)，都給學(xué)生以潛移默化的影響，學(xué)生也正是通過言行舉止來了解教師的思想?！疤依畈谎裕伦猿甚琛?，教師注意言行，注重修養(yǎng)，處處給學(xué)生以表率，學(xué)生受到影響，會(huì)糾正自己的不良行為，改變不良習(xí)慣。

教師的人格魅力需要教師強(qiáng)化個(gè)人道德修養(yǎng)和不斷進(jìn)取的職業(yè)道德精神，提高科學(xué)文化修養(yǎng)，通過理論學(xué)習(xí)提高個(gè)人思想認(rèn)識(shí)，通過實(shí)踐和反思美化個(gè)人行為，使學(xué)生“親其師，信其言，效其行”，為學(xué)生良好思想品德的形成打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

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