家家

150余萬元助妻赴美讀博人財兩空

近日，《北京晨報》一則報道，引發(fā)人們對婚姻問題的思考。2004年，李先生與小自己8歲的張女士在一次飯局上相識，離婚后的李先生對張女士展開了熱烈追求，雙方于次年7月登記結(jié)婚。結(jié)婚后，兩人一直未生育子女，后來張女士提出想去美國讀博士，李先生幾經(jīng)勸解，無奈妻子主意已定。2008年，張女士留學(xué)美國，李先生提供了各項資助共150余萬元。然而，讓李先生沒有想到的是，就在妻子博士畢業(yè)前夕，他被告知張女士已經(jīng)和同學(xué)好上，要求與其離婚。

李先生表示不能接受，但張女士隨后更換了手機(jī)號碼，并在美國換了住址，拒絕再與李先生聯(lián)系。2015年8月，李先生將妻子張女士訴至法院，稱因一直聯(lián)系不上，雙方分居多年已無夫妻感情，要求離婚，并要求張女士返還讀博士期間為其花費的150余萬元。但李先生僅向法庭提供了張女士的戶籍地址，不能再提供其他信息。

類似的案例其實并不少見。溫州的林女士早年在寧波求學(xué)，并在那里認(rèn)識了后來的丈夫宋某。宋某比林女士大1歲，畢業(yè)后林女士成為一名護(hù)士，宋某卻打算繼續(xù)深造。為支持丈夫在學(xué)業(yè)上的追求，也為了盡快確定兩人的關(guān)系，他們結(jié)婚，并在寧波買了房。買房的錢大部分是林女士父母所出。

接下來幾年，兩人生下兒子，宋某沒有收入，特別是他去北京讀博期間，林女士幾乎以一己之力撐起整個家，承擔(dān)了丈夫、兒子的日常開銷。好不容易熬到丈夫畢業(yè)，林女士卻發(fā)現(xiàn)，丈夫的心似乎已經(jīng)不在自己這里，半年才回一次家。很快，宋某向林女士攤牌，稱自己找到了真愛，要離婚。林女士極力挽回這段婚姻，卻沒能如愿。宋某起訴至法院，要求離婚并分割夫妻共同財產(chǎn)。法院判決駁回了宋某的訴訟請求。

追求更好的前程，尤其是去外地求學(xué)、工作，必然會造成夫妻兩地分居，如果溝通不暢，感情可能就會漸行漸遠(yuǎn)。那么，“追前程”與婚姻幸福之間，是否真的存在矛盾？如果在這種狀況下想要維系感情，又該怎么做呢？

“圣母式”付出難打造恩愛婚姻

積極追求上進(jìn)、努力“追前程”是件非常正能量的事情。但是追前程你可以自己去追，綁架另一半為你追前程，不是一件很自私的事情嗎？

心安理得享受著對方的供奉，自己坐享其成，還泰然受之，首先在人格上輸了；如果后續(xù)更是不思回報，而是這山望著那山高，那么，在人格上這一生都完了。不管你有多大成就，你的內(nèi)心深處是沒有底氣的。

但是話又說回來，俗話說“冰凍三尺非一日之寒”。兩人越走越遠(yuǎn)都由之前的培養(yǎng)、鋪墊而成。前期栽下什么苗，后期結(jié)下什么果！

人與人相處，人格上是平等的，關(guān)系才會持久

一個人受你的嗟來之食，表面是謙卑的，實際上內(nèi)心是扭曲的?？雌綍r的各種捐助，很多都像是捐助人恩賜被捐助者。讓別人在你面前很卑微，不是好的交往方式。好的方式是雙方互相支持，而不是一味的“我為你做了什么”。

夫妻之間也是如此，你認(rèn)為無怨無悔培養(yǎng)了對方，殊不知這樣的培養(yǎng)就是讓他（她）一步一步遠(yuǎn)離自己。將自己扮成無私的“圣母”，不是一個好的幫助另一半“追前程”的方法。

寵溺會溺死婚姻

寵溺是夫妻之間的大忌。寵溺必然會寵出一個自私自利的愛人。丈夫應(yīng)當(dāng)承擔(dān)丈夫的角色，妻子應(yīng)當(dāng)承擔(dān)妻子的角色！這是家庭結(jié)構(gòu)中需要的角色定位。反之，家庭就會出問題。

婚姻幸福之樹怎么栽培？

1.夫妻都需為家庭建設(shè)添磚加瓦。作為家庭的一份子應(yīng)該要承擔(dān)家庭的責(zé)任，例如平時沒有時間，暑假、寒假可以多做家務(wù)。為家庭盡責(zé)任，對于穩(wěn)固他（她）在家中的角色很重要。只有盡了責(zé)任，才會更加珍惜家庭。

2.犧牲自己、委屈自己，不能維系幸福婚姻。文中的兩位主人公，一味地為了對方付出，無條件地犧牲自己，這本身就是低自尊的表現(xiàn)，結(jié)果換來的只會是拋棄與背叛。你都心甘情愿地犧牲自己，別人只會習(xí)慣性地去犧牲你，因為犧牲你不需要任何的人際成本。這里不是提倡自私自利，而是提醒人們在付出時不應(yīng)失去自我。如果癡迷地把對方當(dāng)作自己世界的中心，那么當(dāng)有一天別人離去時，個體的精神世界也就崩塌了。這在心理學(xué)上被稱為“鏡我”的破滅。“鏡我”是由他人的判斷所反映的自我概念，他人離開了，“我”就破碎了。

3.扶持愛人不要忘記自我的內(nèi)修外煉。學(xué)會自我提升，和配偶走在同一道路上，這樣才能看到相同的風(fēng)景，彼此才能相互扶持，白頭偕老。文中的兩位主人公都為自己配偶學(xué)歷的提升付出了很大的代價，可是配偶學(xué)有所成后都選擇了離開。這里我們先撇下道德價值觀的討論，兩人之間文化層次的差距也是不可忽視的關(guān)鍵點。這一點也警示我們：在物質(zhì)生活高度發(fā)達(dá)的當(dāng)今社會，夫妻精神世界的契合也尤為重要。

（責(zé)編/方堃）

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