周茂全
摘 要: 在中國(guó)文化史上,蘇軾是少有的全才,文以豪放氣派開一代新風(fēng),文人畫成為中國(guó)畫發(fā)展的里程碑,書法造詣居宋代四大家之首。然其仕途坎坷,數(shù)次遷任,知密州太守時(shí),是其思想和書風(fēng)轉(zhuǎn)變的重要時(shí)期,近年來(lái)研究蘇軾在密州的學(xué)者專家,大都把目光放在了他的思想、政績(jī)與詩(shī)詞創(chuàng)作方面,而對(duì)他居宋代“四大家”之首的書法的研究少之又少。本文就蘇軾書法分期特點(diǎn)及倡導(dǎo)的“尚意”、知密州時(shí)期書風(fēng)轉(zhuǎn)變因素作探析。
關(guān)鍵詞: 書法 尚意 超然
宋神宗熙寧七年至熙寧九年十二月,蘇軾知密州。雖然只有短短兩年時(shí)間,但他在這里的治績(jī)有口皆碑,寫下的作品千古傳頌。近年來(lái)研究蘇軾在密州的學(xué)者專家,大多把目光放在了他的思想、政績(jī)與詩(shī)詞創(chuàng)作方面,而對(duì)他的書法的探析少之又少,本文試就蘇軾書法分期特點(diǎn)及倡導(dǎo)的“尚意”、知密州時(shí)期書風(fēng)作探析。
一、蘇軾書法分期
在中國(guó)文化史上,蘇軾是少有的全才,他的詩(shī)詞文章以豪放氣派開一代新風(fēng),他倡導(dǎo)的文人畫成為中國(guó)畫發(fā)展的里程碑,他的書法造詣居宋代四大家之首。對(duì)蘇軾學(xué)書的歷程與成就,黃庭堅(jiān)在《山谷題跋》中分析得很中肯,他說(shuō):“東坡道人少日學(xué)《蘭亭》故其書姿媚似徐季海。至瀟灑放浪,意忘工拙,字特瘦勁似柳誠(chéng)懸。中歲學(xué)顏魯公、楊瘋子書,其合處不減李北海。至于筆圓而意勝,以文章妙天下,忠義貫日月之氣,本朝善書,自當(dāng)推為第一?!?/p>
早期代表作為《治平帖》,筆觸精到,字態(tài)嫵媚。
中年代表作為《黃州寒食詩(shī)帖》。此詩(shī)帖系元豐五年蘇軾因?yàn)闉跖_(tái)詩(shī)案遭貶黃州時(shí)所寫詩(shī)兩首。詩(shī)句沉郁蒼涼又不失曠達(dá),書法用筆、墨色也隨著詩(shī)句語(yǔ)境變化,跌宕起伏,氣勢(shì)不凡而又一氣呵成。所以元朝鮮于樞把它稱為繼王羲之《蘭亭序》、顏真卿《祭侄稿》之后的“天下第三行書”;。
晚年代表作有行書《洞庭春色賦》、《中山松醪賦》等,此二賦以古雅勝,姿態(tài)百出而結(jié)構(gòu)緊密,集中反映了蘇軾書法“結(jié)體短肥”的特點(diǎn)。其最晚的墨跡當(dāng)是《與謝民師論文帖》。
二、“尚意”書風(fēng)的提出與延展
宋代的大書法家有一個(gè)明顯區(qū)別于其他朝代的特點(diǎn),他們的文人修養(yǎng)之高是歷代書法家所無(wú)法比擬的,蘇軾就是其中最杰出的代表。以蘇軾為代表的宋代書法,追求的是以文章才學(xué)為根基的個(gè)體心性的自然流露,這就從根本上突破了唐朝以來(lái)以書寫法度為要義的風(fēng)氣,而將藝術(shù)素質(zhì)作為書法要義推到至高無(wú)上的位置。
蘇軾的書法從“二王”,顏真卿,柳公權(quán),褚遂良,徐浩,李北海,楊凝式各家吸取營(yíng)養(yǎng),在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上努力革新。他講書法藝術(shù)創(chuàng)作過程時(shí)說(shuō):“我書意造本無(wú)法,點(diǎn)畫信手煩推求?!彼卦趯憽耙狻?,寄情于“信手”所書之點(diǎn)畫。所謂“尚意”,就是注重個(gè)人意趣、情懷的表現(xiàn),這種重主觀、重個(gè)性的美學(xué)思潮特別強(qiáng)調(diào)了書法藝術(shù)的抒情功能。
三、知密州思想、文風(fēng)的轉(zhuǎn)變與書風(fēng)
蘇軾在密州的兩年,正值他三十九到四十一歲的“不惑”之年,這正是人生的成熟期,成為他一生中的重要階段。在密州的生活,總體而言是平淡的,正是這份“平淡”所蘊(yùn)含的“東武遺風(fēng)”給蘇軾的創(chuàng)作提供了肥沃土壤。他在密州的思想是他一生整個(gè)思想發(fā)展的一次重要轉(zhuǎn)折和飛躍。其標(biāo)志就是從壯志難酬到“超然物外”的曠達(dá)處世態(tài)度。
三十九歲的蘇軾是抱著政治上不得意,不能施展報(bào)復(fù)或可與在濟(jì)南的弟弟(蘇轍)更多聚會(huì)的期望,才離開景色優(yōu)美和生活優(yōu)裕的杭州來(lái)密州上任的。在路上,他還告訴弟弟:“當(dāng)時(shí)共客長(zhǎng)安,似二陸初來(lái)俱少年。有筆頭千字,胸中萬(wàn)卷,致君堯舜,此事何難。用舍由時(shí),行藏在我,袖手何妨閑處看。身長(zhǎng)健,但優(yōu)游卒歲,且斗尊前。”
但到了密州,情況與杭州大不同。蘇軾到密州時(shí),正值連年“蝗旱相仍,盜賊漸熾”。本來(lái)就貧困的密州,在天災(zāi)人禍的相繼摧殘下,人民掙扎在死亡線上。面對(duì)這樣的生活,蘇軾在《超然臺(tái)記》中這樣描述對(duì)自己的影響:“余自錢塘移守膠西,釋舟楫之安而服車馬之勞;去雕墻之美而庇采椽之居;背湖山之觀而行桑麻之野。始至今日,歲比不登,盜賊滿野,獄訟充斥,而齋廚索然,日食杞菊,人固疑余之不樂也。處之期年,而貌加豐,發(fā)之白者日以反黑。”如此泰然的面對(duì)生活,源自何也?“凡物皆有可觀。茍有可觀,皆有可樂,非必怪奇?zhèn)愓咭病2冈汔ㄡr,皆可以醉,果蔬菜木,皆可以飽。推此類也。吾安往而不樂?”原來(lái)蘇軾是不以憂喜系于一物,而能在不同的事物中尋求自己的安樂。雖然蘇軾青年時(shí)期就受釋道影響,但只有到了密州之后,物質(zhì)生活有了很大變化,需要他作出選擇時(shí),他才意識(shí)到只有控制無(wú)窮之欲,才能“超然物外”。
蘇軾的這種“超然”思想,是他人生觀的一部分。這一思想的成熟,是在知密州時(shí)期。這種思想成熟之后,就成為他身處逆境的主要精神支柱,所以在以后的“烏臺(tái)詩(shī)案”發(fā)后及貶黃州、惠州、儋州時(shí)期,無(wú)論生活如何艱苦,他都能從容面對(duì),都能在平常的萬(wàn)事萬(wàn)物中找到樂趣。
體現(xiàn)蘇軾這一思想轉(zhuǎn)變的另一方面,就是詩(shī)詞創(chuàng)作的成熟。雖然蘇軾很早就開始了詞曲創(chuàng)作,但是在來(lái)密州之前,還沒有自己的風(fēng)格特點(diǎn)。這主要是生活與自然環(huán)境在起作用。除了密州的自然生活環(huán)境影響蘇軾的創(chuàng)作以外,這里悠久的文化對(duì)蘇詞也產(chǎn)生了巨大影響。代表“豪放派”標(biāo)本的《江城子·密州出獵》和歷來(lái)被推崇備至的《水調(diào)歌頭》都是在密州創(chuàng)作的。
作為宋代書壇“尚意”的蘇軾在給親人的詩(shī)中說(shuō):“退筆如山未足珍,讀書萬(wàn)卷始通神?!保ā读隙馍蠊P跡》詩(shī))他認(rèn)為書法藝術(shù)不能僅靠一種禿筆堆成山的苦練,高品位的書法更需要高度的文化素養(yǎng)。讀萬(wàn)卷書,學(xué)養(yǎng)深厚,學(xué)問與藝術(shù)間相互滲透,才能妙悟通神,才能夠手眼不凡,新意迭出。這兩句詩(shī)含意深刻,耐人體味。實(shí)質(zhì)上這也是他追求的是以文章才學(xué)為根基的個(gè)體心性的自然流露。因“烏臺(tái)詩(shī)案”的原因,蘇軾很多墨跡被毀掉,包括在密州的這一時(shí)期。但從他思想詩(shī)詞的轉(zhuǎn)變及留存的石刻看,這些對(duì)他的書法風(fēng)格由姿媚到圓勁起了重要作用,也為后來(lái)黃州書法創(chuàng)作的高峰作了開端。
參考文獻(xiàn):
[1]中央美院.中國(guó)美術(shù)簡(jiǎn)史[M].高等教育出版社,1990.9.
[2]王鏞.中國(guó)書法簡(jiǎn)史[M].高等教育出版社,2002.2.
[3]林語(yǔ)堂.蘇東坡傳[M].湖南文藝出版社,2012.1.
[4]李增坡.蘇軾在密州[M].中州古籍出版社,2014.4.